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正文 第三十章 涂山氏

  ()  月儿性情洒脱随和,与部落里的孩子们和女人很快打成一片。

  月儿也慢慢知道一些关于鲧部落的事情。

  那日阿启领着她所见到的是东夷大族涂山氏族长的女儿涂山雅,是鲧部落的首领禹的妻子。

  鲧作为舜多年的眼钉肉刺,趁着治水失败被舜降罪处死。而禹作为鲧的儿子,被迫临危受命,代替鲧完成他所为完成的治水大业。

  此时,禹已经治水五六年了,未曾回家探视过一眼,那出门时尚在襁褓的启都已经能跑能跳了,然而对于自己的丈夫,涂山雅却只能望眼欲穿了。

  这鲧部落所有的事情均交由涂山雅决断。涂山雅不仅仅背后有东夷大族涂山氏的强大背景,与那舜的长老皋陶关系匪浅,更重要的是,她是一名祭祀。

  原始社会时期人们对于神灵的信仰纯净无瑕,一名祭祀的身份,在部族之的话语权有时甚至超过首领。

  似是因为在族长母亲的熏陶下,涂山雅的身上总是有一种上位者的凛冽气势,决断部落的琐事也极为果断,尽管首领禹离开部落治水多年,有涂山雅坐镇的鲧部落始终不可小觑。

  “月儿,在部落之过得可好?”坐在一起缝补兽皮之时,涂山雅似是随意地问道。

  “当然好呀,那群小鬼头们虽然调皮,但是也很可爱啦。”月儿吐了吐舌头,眉眼弯弯,透漏出她内心的高兴。

  “你呀,就爱和那群小萝卜头们玩耍。”涂山雅似是嗔怪般地笑道,她虽然离家多年,心对于东夷涂山氏的弟弟èi èi们却是极为想念,也就把对于弟弟èi èi们的宠爱移到了这无父无母c孤身一人的月儿身上。

  心,已然将月儿看做亲èi èi般疼爱。

  两人说说笑笑,谈论着一些生活琐事,讲到阿启的一些糗事,涂山雅忍不住大笑。

  两人正聊得开心时,一个身着麻衣长袍的半百老人被阿启接引了进来,那老人虽然鬓发花白,却因长久的狩猎,身上并没有太多赘肉,麻衣上裹着小块兽皮,及肩长发被辫成鞭子垂在身后。那老者生得一副慈眉善目颇为平易近人的模样,仔细看去,会发现,他与涂山雅眉眼之间,有分相似。

  涂山雅注意到那老者的走进,放下的针线,唤道,“皋陶叔叔。”

  皋陶眉眼舒展,脸上带着丝缕忧虑,“我才多久未来,阿雅怎得这般清瘦?可是这鲧部落的人给了我们阿雅委屈受?”

  “叔叔多虑了,我在这部落之,有叔叔和母亲撑腰,谁敢给我找委屈受?”涂山雅浅浅笑道。

  在东夷之时,皋陶就对她极为宠爱,虽说涂山氏仍然保持着母系社会的传统,但出自涂山氏的皋陶,如今是舜的长老,在涂山氏之,身份不低。

  “叔叔今日前来,可是有阿禹的消息?”涂山雅遮掩不住眉眼间的期待,她的阿禹,如今过得可好?

  皋陶面色露出一丝不忍,叹了口气,才缓缓说道,“阿禹那孩子倒也争气,治水已经初有成效。可惜了,阿雅,你也知道,舜想让自己的儿子商均接替他的位置,他已经除掉了阿禹的父亲,怕是对阿禹那孩子也已有了除掉的心思。”

  “阿雅,我听说阿禹已经五六年没有回到部落了?”

  涂山雅看着皋陶,脸色流露出一丝不自然,“倒是路过一次,不过”涂山雅咬了咬嘴唇,指紧紧地抓住衣服,“并未进入。”

  皋陶的眉毛皱起,面色铁青,这大禹治水五六年来,竟然没有进过一次家门!——————————————————————————————————

  “涂山雅”这个名字是我编的,因为书籍里确实查不到禹的妻子涂山氏的名字。

  关于里面的称呼,因为年代太久远,真得想象不出来原始社会时期亲缘关系之间的称呼,所以借用了现代社会的一些叫法。

  至于“皋陶叔叔”,在这里是专指皋陶出自涂山氏,与涂山雅有一定的关系,这个关系可能是指与涂山雅的母亲同一辈的男子。

  原始社会是群婚制,尤其是母系氏族时期,基本上都是处于“只知其母不知其父”的状态,因此血缘关系比较混乱。

  关于背景,借用神话“大禹治水十年过家门而不入”。

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