正文 第三十八章姗姗来迟
就在周方儒正在看比试的时候，只听见叮当当的声音，一位披头散发的老者跑了进来，三个年轻人在后面，都穿着黄色的道袍，他们左右看看，面色很着急。其中一个小女孩嘟着嘴道“看，师傅，晚了吧，都开始了。”
白发老者一脸无所谓的道“反正你也晋级不了，上不上无所谓了。”
这时其中的一名比她小一点的小姑娘皱了皱眉道“二师姐，你这样对恩师说话太失礼了。”
那位二师姐道“小师妹，你这死脑筋什么时候能改呀。”
小师妹正色回答“一日为师，终生为父。”
二师姐道“那是不是这老头非要吃酒，结果一醉不醒，把我们给耽误了，你还替他讲情，这不就是蛮不讲理吗？”
两人顿时就吵了起来，那位小师妹召出桃木剑，那位二师姐说了一声“你不仅说不过，也打不过我”瞬间召出柳条鞭。
那名小师妹道“怕你不成”一下就凝成了几十道符咒
最后的少年道“二师妹，好了，你让让小师妹。"
那位二师姐收起武器道“就知道疼你妹妹”
少年听的很郁闷赶紧道“没有，我只是觉得小师妹比较小，我没有想徇私。”
那名小师妹收起武器道“哥，别理她，粗鲁之极。”
二师姐听了立即不乐意了，道“无理取闹。”
小师妹道“你，厚颜无耻。”
二师姐笑盈盈的道“你禽兽不如。”两人顿时吵了起来。少年显得很为难，不知道该帮谁，老者则捋了捋胡须，拿下腰中的葫芦，晃荡一下，然后打开盖，又取出一个猪蹄，盘膝坐下咕噜一口酒，吧嗒一口肉。
这时，周方儒众人来到他们面前，对着那名老者抱拳道“谢兄，来了。”老者喝了一口酒，点了点头，嘴里装满了肉，说话不清，咽了下去后抬头看了看众人道“呦，都来了，刘老弟c吴老弟c郑老弟你们也来了。”三人回礼，姓吴的老者道“明德兄，许久不见，可好。”
谢明德道“吃的好，喝的好，好着呢。”
周方儒道“不知这几位是？”
谢明德看了看道“我孙子c孙女c徒弟。”两女在众人靠近时已经停止了，都觉得丢人，毕竟这里人多，她们这一吵引起了很多观众的注意。那位少年行礼道“前辈好，晚辈谢道承，这是我二师妹王玥庭，我三师妹谢道玄。”说完，三人行礼，周方儒笑道“免了，免了。”一抖袖，把三人扶起。
郑老把谢明德拉起来，道“谢兄，怎么来的这么晚？”
谢明德道“茅山事情比较多，处理一下。掌门师弟应该早来了，怎么没看见。”
刘老道“在那闭目眼神呢。”
谢明德抬脚看了看道“看见了，那我先走了”说完就走了过去，徒弟自然跟着师傅，三人也行礼告辞。
周方明道“你们这矛盾还没结呀。”
周方儒打了个手势道“世事无常，无量天尊。”
这时一阵妖风吹过，许多人出现在众老之前，很明显他们是出马仙但不全是，还有几个苗疆女子，领头的是两位五六十岁的中年妇女。为首的是一白发苍苍的黄衣老者，举着个大烟斗，抽了一口，突出浓烟，咳嗦了一声说话了，声音尖细。“哎吆，一年又一年呀，不过今年这事你可做的不对，怎么没通知我们呢？要不是香莲，这小丫头，老夫都不知道呢。南茅北马，是不让我等来了吗？”
周方儒赶紧上去行礼道“黄老前辈休怒，且听晚辈解释。此次人族分为明清两大支脉，我们都知道您等一脉乃是满清一脉的国教，我等晚辈如若请前辈来此，恐您等为难，再者晚辈此次的目的主要是动员他们去参加抗击魔族，由于上次大战，使您等与妖族有隙，晚辈实不忍再请几位为我等再有损伤。”
黄老瞪了瞪周方儒道“此话差矣，你前面说的人族之事，现在魔族鬼族兴起，我等应团结一心，怎能因内乱之事，而同室操戈。当年之事是我们自愿，况且我们胡黄白柳灰五大家可没那么不堪，另外，我作为你的长辈得告诉你，我等修道之人不可妄杀生灵，此外，你用抗击是不对的，魔族之中有多少我辈之子弟，他们受不了诱惑，一步之差，这才入魔，鬼何来？不正是我等子弟蒙冤而死，不服这口气，化为厉鬼，这才导致如今鬼魔发展如此之快。我等应解其根源化其怨念，他们之中也有行正事者，我等祖师曾说过应兼容万物。”
周方儒继续行礼道“晚辈受教。”
黄老松了口气道“好了，你不要介意我倚老卖老就行。”
周方儒道“在下是晚辈，不敢。在下也知前辈是为晚辈好。”
黄老点了点头道“你师傅泉下有知，也可含笑了。”
周方儒本想亲自安顿出马仙的众位，黄老制止道“你是这当家人，这太失身份了。”周方儒于是派了周方明去送。然后对着苗疆之人行礼道“几位见谅。”
那几位苗疆女子还礼，一个中年女子道“您严重了，我等可不敢当。此次来是有件事要说，秦怀玉，秦将军此次带着白杆兵亲自去东北了。我等许多子弟都跟去了，我等小女子本不想来此献丑，只是觉得应说一声。”
周方儒道“您严重了，苗疆巫蛊之术，名声远播。既然来了，请老夫进地主之谊。”
中年妇女道“多谢前辈了，圣女在下面等我们，我们要告辞了。”周方儒派人送她们下了龙虎山。
此时场上三人
题外：
我参加了个比赛，最近光弄那个了，偷个懒，还有这是我的理解，如果想了解道教c佛教，我不准确，水平低，请各位见谅了。我看了看发现中国神话真的很多很丰富。
出马仙，原始宗教萨满教 的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。
民间对动物的崇拜主要体现在对"五大家"的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫"五大仙"，包括狐仙(狐狸)c黄仙(黄鼠狼)c白仙(刺猬)c柳仙(蛇)c灰仙(老鼠)，民间俗称"狐黄白柳灰"(或称"灰黄狐白柳")。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种:一种是在家中的佛堂c祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神c福c禄c寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮;另一种供奉方法是在院中角落盖"仙家楼"，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽c2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊c溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙c黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷c黄二大爷c白老太太。
狐仙
:(五大家仙 唯一列入十大魑魅魍魉的家仙)
在中国神话中，狐狸透过修炼c高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之尾。"《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说 :"唐初以来，百姓多事狐"，当时有谚曰:"无狐魅，不成村。"一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载:"旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。"一说"狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。"
狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状:"女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。"。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹:"异物之情也，有人道焉!遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。"。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。《北梦琐言·沧渚民》载:"(狐狸)或于村落鸣，则有不祥事"。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。
九尾狐
主条目:九尾狐
妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。
在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿，被九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终导致商朝亡国。
日本传说中认为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。
黄仙
黄仙寺
黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作"黄二大爷"，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘;另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫"癔病"，民间俗称"状克"。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生c巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
中华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。
白仙
白仙，即刺猬。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。
对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财c防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年被毁。
柳仙
(又名蛇仙)
人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会c圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
灰仙
灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画c泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》c《老鼠娶亲》等作品流传于世。
在北方经常能看见很多人家供着堂仙，有着出马仙，什么保家仙，特别出名的有五大家，民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙(狐狸)c黄仙(黄鼠狼)c白仙(刺猬)c柳仙(蛇)c灰仙(老鼠)，民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”)。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂c祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神c福c禄c寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮;另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽c2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊c溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
龙虎山天师府有个坛供奉的是一个狐仙，这个美丽的传说你有听过吗那现在我们就去听一听这个狐仙堂的故事。
北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在 “三省堂”打坐运气，然后漱洗用膳。这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出“三省堂”，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。
“你是什么人老老实实交代”!虚靖天师板着脸问。
黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命”。狐狸精一边说一边叩头。
“凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗”虚靖天师严词斥责。
“天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”狐狸精泣不成声地哭诉。
听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗”于是，指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事”。狐狸精叩头问道：“请问哪三件事”虚靖天师答道：“第一要持斋，不许残害其他动物;第二要择地隐居，不得骚扰百姓;第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精拱手立誓说：“一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死”。
虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公c雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。
不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。
狐狸精干恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名：“小白仙”。
朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额“大真人府”。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是“老鼠精”作怪。随即想到狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说：张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。
张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编纂《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。
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白发老者一脸无所谓的道“反正你也晋级不了，上不上无所谓了。”
这时其中的一名比她小一点的小姑娘皱了皱眉道“二师姐，你这样对恩师说话太失礼了。”
那位二师姐道“小师妹，你这死脑筋什么时候能改呀。”
小师妹正色回答“一日为师，终生为父。”
二师姐道“那是不是这老头非要吃酒，结果一醉不醒，把我们给耽误了，你还替他讲情，这不就是蛮不讲理吗？”
两人顿时就吵了起来，那位小师妹召出桃木剑，那位二师姐说了一声“你不仅说不过，也打不过我”瞬间召出柳条鞭。
那名小师妹道“怕你不成”一下就凝成了几十道符咒
最后的少年道“二师妹，好了，你让让小师妹。"
那位二师姐收起武器道“就知道疼你妹妹”
少年听的很郁闷赶紧道“没有，我只是觉得小师妹比较小，我没有想徇私。”
那名小师妹收起武器道“哥，别理她，粗鲁之极。”
二师姐听了立即不乐意了，道“无理取闹。”
小师妹道“你，厚颜无耻。”
二师姐笑盈盈的道“你禽兽不如。”两人顿时吵了起来。少年显得很为难，不知道该帮谁，老者则捋了捋胡须，拿下腰中的葫芦，晃荡一下，然后打开盖，又取出一个猪蹄，盘膝坐下咕噜一口酒，吧嗒一口肉。
这时，周方儒众人来到他们面前，对着那名老者抱拳道“谢兄，来了。”老者喝了一口酒，点了点头，嘴里装满了肉，说话不清，咽了下去后抬头看了看众人道“呦，都来了，刘老弟c吴老弟c郑老弟你们也来了。”三人回礼，姓吴的老者道“明德兄，许久不见，可好。”
谢明德道“吃的好，喝的好，好着呢。”
周方儒道“不知这几位是？”
谢明德看了看道“我孙子c孙女c徒弟。”两女在众人靠近时已经停止了，都觉得丢人，毕竟这里人多，她们这一吵引起了很多观众的注意。那位少年行礼道“前辈好，晚辈谢道承，这是我二师妹王玥庭，我三师妹谢道玄。”说完，三人行礼，周方儒笑道“免了，免了。”一抖袖，把三人扶起。
郑老把谢明德拉起来，道“谢兄，怎么来的这么晚？”
谢明德道“茅山事情比较多，处理一下。掌门师弟应该早来了，怎么没看见。”
刘老道“在那闭目眼神呢。”
谢明德抬脚看了看道“看见了，那我先走了”说完就走了过去，徒弟自然跟着师傅，三人也行礼告辞。
周方明道“你们这矛盾还没结呀。”
周方儒打了个手势道“世事无常，无量天尊。”
这时一阵妖风吹过，许多人出现在众老之前，很明显他们是出马仙但不全是，还有几个苗疆女子，领头的是两位五六十岁的中年妇女。为首的是一白发苍苍的黄衣老者，举着个大烟斗，抽了一口，突出浓烟，咳嗦了一声说话了，声音尖细。“哎吆，一年又一年呀，不过今年这事你可做的不对，怎么没通知我们呢？要不是香莲，这小丫头，老夫都不知道呢。南茅北马，是不让我等来了吗？”
周方儒赶紧上去行礼道“黄老前辈休怒，且听晚辈解释。此次人族分为明清两大支脉，我们都知道您等一脉乃是满清一脉的国教，我等晚辈如若请前辈来此，恐您等为难，再者晚辈此次的目的主要是动员他们去参加抗击魔族，由于上次大战，使您等与妖族有隙，晚辈实不忍再请几位为我等再有损伤。”
黄老瞪了瞪周方儒道“此话差矣，你前面说的人族之事，现在魔族鬼族兴起，我等应团结一心，怎能因内乱之事，而同室操戈。当年之事是我们自愿，况且我们胡黄白柳灰五大家可没那么不堪，另外，我作为你的长辈得告诉你，我等修道之人不可妄杀生灵，此外，你用抗击是不对的，魔族之中有多少我辈之子弟，他们受不了诱惑，一步之差，这才入魔，鬼何来？不正是我等子弟蒙冤而死，不服这口气，化为厉鬼，这才导致如今鬼魔发展如此之快。我等应解其根源化其怨念，他们之中也有行正事者，我等祖师曾说过应兼容万物。”
周方儒继续行礼道“晚辈受教。”
黄老松了口气道“好了，你不要介意我倚老卖老就行。”
周方儒道“在下是晚辈，不敢。在下也知前辈是为晚辈好。”
黄老点了点头道“你师傅泉下有知，也可含笑了。”
周方儒本想亲自安顿出马仙的众位，黄老制止道“你是这当家人，这太失身份了。”周方儒于是派了周方明去送。然后对着苗疆之人行礼道“几位见谅。”
那几位苗疆女子还礼，一个中年女子道“您严重了，我等可不敢当。此次来是有件事要说，秦怀玉，秦将军此次带着白杆兵亲自去东北了。我等许多子弟都跟去了，我等小女子本不想来此献丑，只是觉得应说一声。”
周方儒道“您严重了，苗疆巫蛊之术，名声远播。既然来了，请老夫进地主之谊。”
中年妇女道“多谢前辈了，圣女在下面等我们，我们要告辞了。”周方儒派人送她们下了龙虎山。
此时场上三人
题外：
我参加了个比赛，最近光弄那个了，偷个懒，还有这是我的理解，如果想了解道教c佛教，我不准确，水平低，请各位见谅了。我看了看发现中国神话真的很多很丰富。
出马仙，原始宗教萨满教 的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。
民间对动物的崇拜主要体现在对"五大家"的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫"五大仙"，包括狐仙(狐狸)c黄仙(黄鼠狼)c白仙(刺猬)c柳仙(蛇)c灰仙(老鼠)，民间俗称"狐黄白柳灰"(或称"灰黄狐白柳")。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种:一种是在家中的佛堂c祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神c福c禄c寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮;另一种供奉方法是在院中角落盖"仙家楼"，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽c2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊c溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙c黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷c黄二大爷c白老太太。
狐仙
:(五大家仙 唯一列入十大魑魅魍魉的家仙)
在中国神话中，狐狸透过修炼c高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之尾。"《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说 :"唐初以来，百姓多事狐"，当时有谚曰:"无狐魅，不成村。"一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载:"旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。"一说"狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。"
狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状:"女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。"。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹:"异物之情也，有人道焉!遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。"。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。《北梦琐言·沧渚民》载:"(狐狸)或于村落鸣，则有不祥事"。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。
九尾狐
主条目:九尾狐
妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。
在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿，被九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终导致商朝亡国。
日本传说中认为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。
黄仙
黄仙寺
黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作"黄二大爷"，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘;另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫"癔病"，民间俗称"状克"。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生c巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
中华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。
白仙
白仙，即刺猬。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。
对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财c防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年被毁。
柳仙
(又名蛇仙)
人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会c圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
灰仙
灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画c泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》c《老鼠娶亲》等作品流传于世。
在北方经常能看见很多人家供着堂仙，有着出马仙，什么保家仙，特别出名的有五大家，民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙(狐狸)c黄仙(黄鼠狼)c白仙(刺猬)c柳仙(蛇)c灰仙(老鼠)，民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”)。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂c祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神c福c禄c寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮;另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽c2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊c溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
龙虎山天师府有个坛供奉的是一个狐仙，这个美丽的传说你有听过吗那现在我们就去听一听这个狐仙堂的故事。
北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在 “三省堂”打坐运气，然后漱洗用膳。这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出“三省堂”，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。
“你是什么人老老实实交代”!虚靖天师板着脸问。
黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命”。狐狸精一边说一边叩头。
“凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗”虚靖天师严词斥责。
“天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”狐狸精泣不成声地哭诉。
听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗”于是，指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事”。狐狸精叩头问道：“请问哪三件事”虚靖天师答道：“第一要持斋，不许残害其他动物;第二要择地隐居，不得骚扰百姓;第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精拱手立誓说：“一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死”。
虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公c雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。
不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。
狐狸精干恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名：“小白仙”。
朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额“大真人府”。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是“老鼠精”作怪。随即想到狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说：张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。
张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编纂《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。
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