正文 第十五章 厨神chuán qí（8）
舜用计谋处死了鲧，此后接下来的事是：马上就任命鲧之子，大禹来接替其父治水。
政治家们大都是玩弄权术玩弄阴谋的高手，一切以自己的利益为出发点，政治家们从来都是不讲良心翻手为云覆手为雨的，舜更是如此。历史是残酷的，雪上加霜，严厉追杀，斩尽杀绝，是一种常态。鲧被杀之后，整个鲧部落，在与大舜进行着激烈对抗，在连年征战厮杀中，一批批，一片片先先后后倒下去的部民尸体。自然还少不了部族间，如鲧部落与祝融部落间的厮杀与博斗。在鲧部落的疆域内，接二连三的失败，大量的消耗着部族人的生命，青山绿水间弥漫着血雨腥风，碧草连天间写满了一个部落的苦难，辽阔的大地上，与洪水一起泛滥流淌着的，还有部落众多部民间的鲜血，与众多生命的消失，原始部族间的博杀是相当残酷的，冷兵器时代的博杀，为贴身肉博，尤其是在原始社会条件下的战争，更具残酷性。
当祝融部乘虚而入，恶狠狠杀来的时候，鲧部落还未从悲怆中走出。在丧失部落领导人的同时，也丧失了劳动的尊严与成果，跟着鲧泥一把，水一把，筑起了万丈长堤，可是竟然在一夜间，全部付之东流了。部落的心，由鲧的被放逐，而被凝聚，被团结，也被最大悲愤，由此拉开了一场战争的序幕，那一战，一场水与火的战争，一打就是三年。作为政治斗争的延续，主要核心人物的死亡，并不意味着该集团的土崩瓦解，作为二号人物的禹还健在，而且正年富力强，接他老子的班后也正如日中天般上升着自身的影响。大禹在其部族的政治影响力，也并非杀掉一个鲧，就能完全消除掉，禹自身的作用绝不可小觑。不管此时的大禹，是怎样的默默无闻，不为世所重，一个治水世家中出生并长大的大禹，想来应该是一个水利通，任用大禹可能是一个关于舜不得已的理由：那就是，在治水中，还不得不借助禹集团的人多势众的号召力，以及治水中积累下来的经验与技术。
还有一个是最主要却并不光明正大的，既说不出口，又不能摆到桌面上的原因：这时的舜，想在以后，再用杀掉鲧同样的政治手段与逻辑，去杀掉禹，从根本上彻底消除政治隐患，消除对自己的政治威胁，大舜要禹继续治水，出于一个并说不出口的一个政治动因，以此杀掉禹才是用禹的真正理由。
因为杀了鲧，黄帝部族的后裔们的实力，就少了一大节，再借治水失败之名，把大禹也杀掉，那黄帝部族就真的不足为患了，况且大禹还不就是一个毛孩子，治水是一件极为复杂的大事情，他老子鲧那么有经验，那么能干，尚且做不好，他一个乳臭未干的毛孩子，能做好吗？如此一来，杀他不就顺理成章，不就没人敢再说什么了吗？大禹一除，在找借口收拾几个黄帝部族的有能力的人，对其他人进行一些分化瓦解，到一定时候，再把黄帝部族分解迁往各地，这样一来，不就彻底的解决问题了吗？
舜的算计，很深刻，很毒辣，因而大禹所面对的大形势很严峻很冷酷。大禹治水中的战战兢兢，大禹治水中的尽职尽责，大禹治水中的小心翼翼，还有那传扬千古的三过家门而不入，到底是一种什么样的境况，其实是很难用一句话说清楚的，是限于政治的残酷性，还是由于自身政治人格的伟大，或者这二者因素都有，但至少在治水的早期，大禹是没有人身自由的，他被严密的监视着，稍有懈怠，稍有不慎，就要人头落地。因为心存fu ch一u的坚强意志，因为明白自己的严酷处境，他是不敢，也绝不可能，拿自己的颈上人头去开政治玩笑的。
一想到这里，大禹有些不寒而栗，不过他也明白是福不是祸，是祸躲不过，今后必须从父亲的惨死中汲取一些教训，并且要找到合适机会进行fu ch一u。
在实际的治水中疏浚不可偏废，是因为算起经济账，疏浚比堙塞，更经济，更划算，但不太易行。不淤，不塞，不堵，水就能畅其流向，水就不为患，少为患，反之就为患。就需要对水流进行疏浚，疏浚的成本也要远远低于堙塞筑堤。尤其是对发生堵塞之处的疏浚，就更事半功倍了，“因水为师”也就是顺应水的自然走向，进行因势利导的疏通，往往是牵一发而动全身，治理好一处，也就让整条河流顺畅。就疏浚作业的成本来看，也比单纯的筑堤要节省人力与物力。可疏浚，人不能脚踏实地，有力使不太出，也就不太易行。尤其是在古时的水工作业条件下，就更不易。想不让洪水为患，还要修筑田间地头的水利设施。这有两个作用：一是化水害为水利，将水作为资源－－有益物，而不是祸害－－有害物。有了田间的水利设施，水就不再为害，相反却可为我所用。反之，就大大不妙了。有水，成患;没水，也成患，水小成患，水大也成患，无法保证正常的农业生产，年年是个灾年。二是水有源头，那源在哪，就在这些小沟渠，治理田间地头的水，也就是治本清源，既基础，又重要。由此可以看到，治水是一项综合治理的系统工程，任何之一的偏废都将是劳而无功。
鲧是一个技术型人员，很善良很实在，没有多少私心杂念，不好巴结上级领导人，不会阿于奉承，对政治很不感兴趣，对阴谋诡计更是不屑一顾，他憨厚直爽，为人正派本分，一根筋，认死理，不圆滑，做事实事求是，不tān u不，也不会揣摩别人心理，由于出身高贵，可能还有点恃才傲物，甚至有点刚愎自用。但是他对治水没有疑议，他怀着很大的希望一心一意地投入到了治水工作中，由于性格不够圆滑，先是到处碰壁，接着尧从背后拆台，舜暗中进行破坏，最后舜又让他承担责任，他眼看不干事的人发财的发财，致富的致富，升官的升官，tān u的人都成了新贵，他这个充满理想要为天下造福的人，遭受诬陷，反而流放羽山。他知道他这个罪名就是再过百年千年也不可澄清了，他郁闷，他不平，他义愤填膺，可没有任何用处，因为他影响很大，舜怕他东山再起，最后他又被舜暗中残害。
究其原因，出身黄帝世家的贵胄身份，天生就形成了其贵族式的性格。作为颛顼帝的直系，用今天的话来讲，是一个太子的身份，却失去了继承帝位的可能。早年养成的贵胄脾气，鲧的贵族气息，有点让人不理解，也无法忍受。早早就当上酋长，无形中就养成了颐指气使的强人脾气，更成为鲧的刚愎自用中，想抹也抹不掉的性格因子。一个过早在权力中成长的人，不是能更好领略权力，就是被权力所腐蚀。而鲧恰恰就是后者。也就不能不造成鲧的某些不易为人理解的强横。鲧是一个政治强人，也就天生具有那种强人的脾气与秉性。鲧空有一身才干，只知道埋头苦干，只知道拉磨，不知道躲鞭子，更没想到要抓好刀子，要在必要的时候，敢于反戈一击，敢于shā rén。鲧很能干，品格也很好，但是不得其时，不得其势，最终失败。在政治的残酷里，作为老子的鲧，被舜用治水政治的借口杀掉了，而作为儿子的禹，又在政治势力的压迫之下，被迫的接替老子来治水。绝非正常逻辑的父死子继，权力之下的政治，演绎着更多的残酷，连天伦人道似乎都不顾及了。
充分的认识到了形势的残酷性，大禹决定，一定要吸取父亲的教训，一手抓治水，一手抓权力，治水到哪里就把自己的势力扩张到哪里，在治水中亲和爱民，以自己的君子之行径，破解虞舜的小人之阴险，以德立威，以诚服人，用治水聚齐强大人气，让治水成为堂堂正正的fu ch一u利剑，既斩断虞舜的魔爪，又动摇舜的宝座，还要弄垮塌舜的实力，治水成功之日，也就是他替代虞舜，面南背北之时。
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政治家们大都是玩弄权术玩弄阴谋的高手，一切以自己的利益为出发点，政治家们从来都是不讲良心翻手为云覆手为雨的，舜更是如此。历史是残酷的，雪上加霜，严厉追杀，斩尽杀绝，是一种常态。鲧被杀之后，整个鲧部落，在与大舜进行着激烈对抗，在连年征战厮杀中，一批批，一片片先先后后倒下去的部民尸体。自然还少不了部族间，如鲧部落与祝融部落间的厮杀与博斗。在鲧部落的疆域内，接二连三的失败，大量的消耗着部族人的生命，青山绿水间弥漫着血雨腥风，碧草连天间写满了一个部落的苦难，辽阔的大地上，与洪水一起泛滥流淌着的，还有部落众多部民间的鲜血，与众多生命的消失，原始部族间的博杀是相当残酷的，冷兵器时代的博杀，为贴身肉博，尤其是在原始社会条件下的战争，更具残酷性。
当祝融部乘虚而入，恶狠狠杀来的时候，鲧部落还未从悲怆中走出。在丧失部落领导人的同时，也丧失了劳动的尊严与成果，跟着鲧泥一把，水一把，筑起了万丈长堤，可是竟然在一夜间，全部付之东流了。部落的心，由鲧的被放逐，而被凝聚，被团结，也被最大悲愤，由此拉开了一场战争的序幕，那一战，一场水与火的战争，一打就是三年。作为政治斗争的延续，主要核心人物的死亡，并不意味着该集团的土崩瓦解，作为二号人物的禹还健在，而且正年富力强，接他老子的班后也正如日中天般上升着自身的影响。大禹在其部族的政治影响力，也并非杀掉一个鲧，就能完全消除掉，禹自身的作用绝不可小觑。不管此时的大禹，是怎样的默默无闻，不为世所重，一个治水世家中出生并长大的大禹，想来应该是一个水利通，任用大禹可能是一个关于舜不得已的理由：那就是，在治水中，还不得不借助禹集团的人多势众的号召力，以及治水中积累下来的经验与技术。
还有一个是最主要却并不光明正大的，既说不出口，又不能摆到桌面上的原因：这时的舜，想在以后，再用杀掉鲧同样的政治手段与逻辑，去杀掉禹，从根本上彻底消除政治隐患，消除对自己的政治威胁，大舜要禹继续治水，出于一个并说不出口的一个政治动因，以此杀掉禹才是用禹的真正理由。
因为杀了鲧，黄帝部族的后裔们的实力，就少了一大节，再借治水失败之名，把大禹也杀掉，那黄帝部族就真的不足为患了，况且大禹还不就是一个毛孩子，治水是一件极为复杂的大事情，他老子鲧那么有经验，那么能干，尚且做不好，他一个乳臭未干的毛孩子，能做好吗？如此一来，杀他不就顺理成章，不就没人敢再说什么了吗？大禹一除，在找借口收拾几个黄帝部族的有能力的人，对其他人进行一些分化瓦解，到一定时候，再把黄帝部族分解迁往各地，这样一来，不就彻底的解决问题了吗？
舜的算计，很深刻，很毒辣，因而大禹所面对的大形势很严峻很冷酷。大禹治水中的战战兢兢，大禹治水中的尽职尽责，大禹治水中的小心翼翼，还有那传扬千古的三过家门而不入，到底是一种什么样的境况，其实是很难用一句话说清楚的，是限于政治的残酷性，还是由于自身政治人格的伟大，或者这二者因素都有，但至少在治水的早期，大禹是没有人身自由的，他被严密的监视着，稍有懈怠，稍有不慎，就要人头落地。因为心存fu ch一u的坚强意志，因为明白自己的严酷处境，他是不敢，也绝不可能，拿自己的颈上人头去开政治玩笑的。
一想到这里，大禹有些不寒而栗，不过他也明白是福不是祸，是祸躲不过，今后必须从父亲的惨死中汲取一些教训，并且要找到合适机会进行fu ch一u。
在实际的治水中疏浚不可偏废，是因为算起经济账，疏浚比堙塞，更经济，更划算，但不太易行。不淤，不塞，不堵，水就能畅其流向，水就不为患，少为患，反之就为患。就需要对水流进行疏浚，疏浚的成本也要远远低于堙塞筑堤。尤其是对发生堵塞之处的疏浚，就更事半功倍了，“因水为师”也就是顺应水的自然走向，进行因势利导的疏通，往往是牵一发而动全身，治理好一处，也就让整条河流顺畅。就疏浚作业的成本来看，也比单纯的筑堤要节省人力与物力。可疏浚，人不能脚踏实地，有力使不太出，也就不太易行。尤其是在古时的水工作业条件下，就更不易。想不让洪水为患，还要修筑田间地头的水利设施。这有两个作用：一是化水害为水利，将水作为资源－－有益物，而不是祸害－－有害物。有了田间的水利设施，水就不再为害，相反却可为我所用。反之，就大大不妙了。有水，成患;没水，也成患，水小成患，水大也成患，无法保证正常的农业生产，年年是个灾年。二是水有源头，那源在哪，就在这些小沟渠，治理田间地头的水，也就是治本清源，既基础，又重要。由此可以看到，治水是一项综合治理的系统工程，任何之一的偏废都将是劳而无功。
鲧是一个技术型人员，很善良很实在，没有多少私心杂念，不好巴结上级领导人，不会阿于奉承，对政治很不感兴趣，对阴谋诡计更是不屑一顾，他憨厚直爽，为人正派本分，一根筋，认死理，不圆滑，做事实事求是，不tān u不，也不会揣摩别人心理，由于出身高贵，可能还有点恃才傲物，甚至有点刚愎自用。但是他对治水没有疑议，他怀着很大的希望一心一意地投入到了治水工作中，由于性格不够圆滑，先是到处碰壁，接着尧从背后拆台，舜暗中进行破坏，最后舜又让他承担责任，他眼看不干事的人发财的发财，致富的致富，升官的升官，tān u的人都成了新贵，他这个充满理想要为天下造福的人，遭受诬陷，反而流放羽山。他知道他这个罪名就是再过百年千年也不可澄清了，他郁闷，他不平，他义愤填膺，可没有任何用处，因为他影响很大，舜怕他东山再起，最后他又被舜暗中残害。
究其原因，出身黄帝世家的贵胄身份，天生就形成了其贵族式的性格。作为颛顼帝的直系，用今天的话来讲，是一个太子的身份，却失去了继承帝位的可能。早年养成的贵胄脾气，鲧的贵族气息，有点让人不理解，也无法忍受。早早就当上酋长，无形中就养成了颐指气使的强人脾气，更成为鲧的刚愎自用中，想抹也抹不掉的性格因子。一个过早在权力中成长的人，不是能更好领略权力，就是被权力所腐蚀。而鲧恰恰就是后者。也就不能不造成鲧的某些不易为人理解的强横。鲧是一个政治强人，也就天生具有那种强人的脾气与秉性。鲧空有一身才干，只知道埋头苦干，只知道拉磨，不知道躲鞭子，更没想到要抓好刀子，要在必要的时候，敢于反戈一击，敢于shā rén。鲧很能干，品格也很好，但是不得其时，不得其势，最终失败。在政治的残酷里，作为老子的鲧，被舜用治水政治的借口杀掉了，而作为儿子的禹，又在政治势力的压迫之下，被迫的接替老子来治水。绝非正常逻辑的父死子继，权力之下的政治，演绎着更多的残酷，连天伦人道似乎都不顾及了。
充分的认识到了形势的残酷性，大禹决定，一定要吸取父亲的教训，一手抓治水，一手抓权力，治水到哪里就把自己的势力扩张到哪里，在治水中亲和爱民，以自己的君子之行径，破解虞舜的小人之阴险，以德立威，以诚服人，用治水聚齐强大人气，让治水成为堂堂正正的fu ch一u利剑，既斩断虞舜的魔爪，又动摇舜的宝座，还要弄垮塌舜的实力，治水成功之日，也就是他替代虞舜，面南背北之时。
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