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正文 第一阶段 完成 上

  弥米·夏德思细想,这份代价自己确实支付得起,对于神邸的看法,只需要不提及神邸的封神名字c称号等,只片面地提到某某之神,便不会被那些神邸所感知到,但他还是拒绝了。

  “抱歉,贤者圣石价值高于您所需要的交易条件,恕的拒绝。当然,如果能否多加一些内容,或换一个代价也行?”

  “不!在我看来,你就值这个价格。”洛克兹·凌看得出他的顾虑,害怕被人利用在某些危害自身安全的方面,直接将贤者圣石丢入他的怀里。

  “等价交换,双方觉得自己所付出的,与获取的等值,或超值,复合交易达成的基础原则,便是等价交换。而且,这次交易只需要在这个房间内,房间早已布置结界,你对其他神邸的看法,哪怕你说出他们的真名,也不会被他们感知到,以善龙之神名义保证。”

  最后一句,即为神邸的誓言,是受到世界意志保护与监督的,但普通人是无法感知或得知,这处囚牢位面意志已经虚弱到不久的将来即将熄灭的讯息,算是一种取巧沿用神邸誓言的潜规则隐瞒取巧。

  就算如此,在这边的文明体系中,无论是神邸还是凡人,任何违背誓言的人都将会遭到世界意志的唾弃,轻则遭到世间万物的厌恶,重则在某个意外中彻底消亡,对于所有人而言,这种誓言都是决定某件事真实性比较可靠的鉴别方法。

  “您的智慧已将我所折服,您是我见过所有人中最有智慧的一位。”弥米·夏德思赞扬道,并在字面上同意了这次交易,但他还是觉得有些不妥,请求道:

  “我对神邸的看法,其中有些偏激违禁的内容,可能会渎神,望大人谅解与批准。”

  “准了。”

  洛克兹·凌本来就是要听他真心看法,自然批准了这个对他来说无关紧要的请求。

  以平衡原始时空界的诸神时代的文献中,无论是哪个神邸统治的时代,这个时代里多多少少都有如弥米·夏德思一样的智者,对神邸有着极大的偏见与不满,特别对于他们之间的战争经常影响到物质世界感到憎恨。

  按现代人的思维来想这个事情,很多人的看法都是:你打你们的争斗,干嘛非要带上我们无关的主物质世界,凭啥通过教会对我们施压,逼迫去讨伐敌对的神邸阵营,不讨伐就是渎神?

  反观神邸,为了加固自身对所及范围内的统治,避免动摇统治根基,对着这些喜欢探寻事情真相,智慧极高的凡人也是又爱又恨。他们能提高大多数信徒,所贡献的信仰之力的质量,但又是一群无法掌控,信仰和魔法师c巫师一样极为薄弱的群体,很容易让他们传播不利于自身统治信徒的讯息,动摇自身的神邸根基。

  很自然,经常在神邸大战的前后,总有那么一些无法憋住的智者,看清了事情真相的人,不断被神邸的教会,以渎神c敌对神邸的探子等等莫名其妙的罪名戴上帽子,送上火刑架上,明面上说是净化心灵,实际上则是一种诬陷c欺骗与谋杀。

  正因为神邸把物质界当做养猪场c屠宰场,严重阻碍文明的发展,影响到创造这处时空界对创造者的力量加持,每一次事态达到某种层度后,便会对世界内部进行一次弑神大清洗,清洗掉那些使用自己留下的创世规则,还不断降低自身力量加持的蛀虫神邸。

  那些没有影响,或者反而助力增强加持的神邸,都会赋予同等价值的嘉奖,以及立为合法神邸,允许世界任何人信仰他,助力成为神系主神一般存在。

  所以,洛克兹·凌他的后继养父巴哈姆特,就算不进行蜕变放弃神邸收集信仰之力,朝着掌握更深度维度规则的创世之路,单单是平衡原始时空界的唯一神邸,在世界之内他算得上是运之创世者下位最强大的神邸。

  接下来,弥米·夏德思可能还是不怎么放心,只提了几个达不到渎神,却又是在言论中相当尖锐的个人看法。原本,一旦提到这些内容,基本上伯爵领内的神殿主教会第一时间感知到,但什么事情都没有发生,让他对洛克兹·凌这个拥有双神格的陌生神邸的实力有了几分了解。

  但洛克兹·凌看来,他所做的结界并非是双向隔绝,仅仅只是不让内部消息外传,外界那些神邸的信徒依旧能感知到这边的言论精神波动,但他们是不会想到,一位神邸能够容忍这种对他们来说属于禁止交流的话题内容。

  当然,他们也可以选择直接对弥米·夏德思带上渎神的帽子,但这样做在立场上无异是公开与洛克兹·凌宣告敌对,正好让其有个非常恰当的理由去找他们的信仰神邸要个说法。

  如果对方态度差,洛克兹·凌完全有理由对这个神邸进行一次弑神,判决他彻底陨落拉下神位。

  如果态度较好,洛克兹·凌也可以用辱神的罪名,直接判死这些神殿参与成员,并向他们的神邸进行敲竹杠,直接削弱他的实力。届时,弑神行动开始,其中受到的阻碍压力和风险会减少一些。

  此时,弥米·夏德思虽然没有完全信任洛克兹·凌的实力,但已经确定拥有某种能够阻碍其他神邸信徒的神术窥探,便将埋在心底已久的个人言论看法说出。

  “在我进行多次历史研究后,神邸在时代的初期到中期之间,确实能够给我们凡人带来许多便利,推动时代发展。但大部分神邸都是由凡间某些强大点的生命,晋级成神,保留了成神前的记忆,执着于自身强大与否,疯狂收割凡间信徒提供的信仰之力,甚至洗脑让他们为自己进行无谓的牺牲。”

  “更可恨的是,当凡间某些帝国,发展脱离他们教会的控制,就会勾结外敌覆灭掉这个国家,将帝国所有人强制成为他们的肉猪,不信仰他的都会被当做异教徒绑上火刑架,比恶魔还要残忍。”

  确实如此,在这个松散的乌米鲁斯王国成立之前,确实有一个也许是神邸干涉,不知名的帝国因文明发展逐步脱离其中几个同阵营,弱等神力的神邸束缚,便对其进行神判。

  但那一次清洗,在神判名单中有数百万位,就差点燃神火封神的半神,与其进行抗争,几乎牺牲全帝国的高战力成员才得以惨胜,之后便成立了乌米鲁斯王国。

  “你的看法很准确。”洛克兹·凌赞许道:“就算是吾,脱离神系,不再依靠凡人信仰之前,做法上与他们也是一样的。”

  他虽继承的是正统的恶龙之神提亚玛特神邸能力,但自身神力似乎提亚玛特对神力的理解,已经超过了其他神的理解范围,已经可以不再依靠信仰之力通过神格转化神力,更进一步将虚空原力转化为神力使用,从根本上信仰之力不再是增强自身的唯一途径。

  但这一技术,还是相当原始,前提是需要有一套完整的灵魂烙印,但洛克兹·凌的仅仅掌握了第一意志c第二虚空c第七平衡三个创世规则,还差七道规则形成力量循环,才是一套完整的灵魂烙印。

  就因为如此,他才迟迟无法突破巅峰战神这个级别,无法促使自己的身体和灵魂不再受到物质界的时间束缚,迈入向着四维度生物蜕变的门槛内,在实力上也不足提亚玛特的万分之一,只是个神格等级为9的弱等神力的神邸。

  洛克兹·凌口中故意提到一个关键点‘不再单一依靠信仰之力转化神力’,让弥米·夏德思差点想要开口寻求其中的办法。但想起对方就是个神邸,并没有直接开口问。

  但仔细想想,也发现了其中他和别的神邸不同,使用的法术似乎并没有法术位这一限制,施法的魔力来源也并非从魔c阴影魔中提取,而像是本身就拥有一个能够源源不断自我产生魔力,供给自己使用的源泉。

  对于眼前这位神邸,弥米·夏德思感觉越来越看不清,各方面与其他神邸的差距实在是太大了。

  如果非要比较,洛克兹·凌给他的感觉,身份是一位神邸,但更像是一位并没有身份歧视的凡人,完全没有神的架子,也与他恶龙之神的所属阵营完全相反。

  倘若如猜测的那样,他能感觉,自己年轻至今八0多岁,对神邸的研究完全成为一团废纸,理论和问题,完全无法套用在洛克兹·凌的身上。

  弥米·夏德思有这个感觉,其实是他和洛克兹·凌生在的年代差距太远。

  一个活在文明诞生初期的诸神时代,另一个却在文明发展到达巅峰的理性时代,文明与个人意识理解差距过,以及关注点不同所致,才让他有一种无法预测c深不可莫的感觉。

  而且,在力量上的运用,洛克兹·凌相比这个时代的神邸,不再是直接掠夺野蛮直接使用,而更加偏向于高能技术化,以最的代价撬动高强大的力量。

  洛克兹·凌继续说道:“太执着于掠夺物质界信仰之力的神邸,都是世界的蛀虫,迟早有一天会为此遭力量的反噬。”

  弥米·夏德思陷入沉思,他早就觉得现在的神邸相比数千年前的差距太大,不再以推动时代发展,有朝一日离开这个囚牢,而是腐败沉迷在神权的争夺中,一次又一次引发大规模的物质界的神战,无数无辜的生命在其中死亡,全都成为那些神邸迈向更高阶梯的养料。

  也许是出于对时代与神邸做法的愤怒,以及渴望洛克兹·凌所生活那个时代的向往,人类的求知欲脱离理智的束缚,非常大胆地直接扑过去,擅自触碰洛克兹·凌的龙腿,诚恳地问道:“敬仰的龙神,请问您被放逐入这里之前,所生活的世界是怎样的?”

  洛克兹·凌露出一丝微不可查的笑容,非常欣喜地看着眼前这个,已经放弃自己信仰的神邸,转变信仰自己的弥米·夏德思。他能够清晰地看到,那条链接着远方天空的信仰之线与命运之线自动断开,并与自己的身体相连接,在心中兴奋道:

  第一阶段,改变时代之子弥米·夏德思的信仰成功。

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