正文 第四十六章 岳麓书院
第四十六章岳麓书院
从岳麓书院的斜上方俯瞰岳麓书院，可以清晰的看出主体建筑的头门c大门c二门c讲堂c御书楼，都集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍c祭祀专祠等排列于两旁。是中轴对称c层层递进的院落，除了营造出一种庄严c神妙c幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序c等级有别c主次鲜明的社会伦理关系。岳麓书院建筑群可以分为教学c藏书c祭祀c园林c纪念五大功能性建筑群。最早的书院主体c附属文庙，其建筑在布局上采用中轴对称c纵深多进的院落形式，后面渐次增加的辅助建筑也是与主体建筑遥相呼应，浑如一体。
湘州府学宫是由正式的大楚国官员提学主管，是正六品的高官，那是因为学宫是官府主办的。而岳麓书院虽然声名远播，却是半guān fāngc半民间的性质。半guān fāng是因为guān fāng赞助了大部分的书院费用，半民间是由于书院人员从山长到杂役，都是来自民间，没有官职。山长并不是由guān fāng任命的，也没有品级。岳麓书院山长的更替，颇有点古圣人禅让的味道。历任山长都是由大楚国的饱学名儒担任，代表着岳麓书院在学术上的最高水平，当然也有外国来的名儒接掌山长的例子，如岳麓书院第四任山长张栻，就是来自大楚国的死对头大汉国。每任山长的任期并没有时间和届次的规定，因年老而退位让贤者有之，自觉学术水平已经不是大楚国的最高水平而退位让贤者亦有之。当然，你要是不让也没有人赶你下来，名儒们还做不出这等没iàn pi的事情。所有继任者都是由上一任山长推荐，书院管理层一致通过，本人愿意，然后交由官府备案即可。交接也很简单，只是把书院事务交代一下就好了，并不举行盛大的交接仪式，山长来去都是两手空空。有时书院换了山长已经数月之久，书院的学生竟然大部分都不知道。
在通往岳麓山顶的路上，温暖的阳光披晒在身上，淡冷的秋风吹拂着脸眸，何裕安然享受这一份秋天的芬芳，走走停停，步至半山腰，不远处有不大一块坪地，可供游人歇息。倚身栏杆，瞩目远眺山下，炊烟袅袅，云雾朦胧，山脚房屋若隐若现，秋风吹来，拂起满地落叶，犹如蝴蝶飞舞，恰是好看，这时的秋风寒意，凭空多了一丝柔和，清凉爽快之感油然而生。行走间，何裕耳中似乎隐隐听到了读书声，似是在吟唱着“古之欲明明德于天下者，必先修其身，欲修其身者，必先净其心”。
从岳麓山下来，何裕并没有再回学宫，他径直往湘州府东门走去，何裕的下一站是一路向东，游历神风大陆五岳之一的南岳衡山。从湘州府高大的东城门出来，满目延绵的山脉扑面而来，枯黄的落叶在秋风中飞舞，颇有几分萧瑟。然而依然是满目的青山绿水，生机勃勃。何裕甩开大步开启了他南岳衡山之旅，也是开启了他修炼法术之旅。经过长时间的苦练后，他总算在“火球术”上学略有小成，由于他专注到“火球术”的修炼，使他对火球术的威力充满了期待，也让他充满了无穷的修炼动力。“火球术”的威力还真没让何裕失望，甚至远远超出了何裕的预期效果。“火球术”的火球看起来体积不大，但其内部所蕴含的可怕高温，却几乎对世俗界所有的东西都无坚不摧，无物不燃。即便使是精钢打造的兵刃，被这火球打中后，也会让兵刃接触的部位，眨眼间被熔为铁汁。见了这种非人的可怕威力后，何裕甚至把火球射到水面上试验了一下，结果这一片水面如同油液一般马上被火球点燃，一点也没露出火可以被水克制的倾向。何裕大喜之下，开始发挥自己丰富的想象，努力提高火球的杀伤效果。随后不久，何裕丰富的想象力终于发挥作用，在“火球术”的使用上，有了自己的独到之处。原本“火球术”的小火球出现之后，施法之人应该依靠自身的法力把火球弹射向目标，来杀死敌人。但何裕却有些不以为然，他认为依靠法力飞射的小火球速度太慢，打静止的目标自然是功效非凡，但碰到轻功高手就可轻易躲过，这让它在对敌中受到不少的限制，显得有些华而不实了。而且对自身法力的浪费也太大了，这是何裕费力去改善的一个重要原因。因此他干脆使用“火球术”时，首先只施法一半，当火球出现后就不再把它发射出去，而是利用其无物不毁的特性，把它当作一件短小的神兵利刃控制在手上，加以使用，在击中目标后才使用法术的下半段，用法力把火球发射出去。这样一来，何裕凭借他的十字无影步身法，和他手中的高温火球，应该可以轻易的击杀任何武林中高手，给他的游学安全带来了保证。想到保命，“风行术”出现在何裕的脑海，火球术目前已经到了极限，是该学习“风行术”了。何裕拿出玉简开始了参悟。经过无数次的失败，何裕终于学会了“风行术”这门法术的使用。“风行术”和“天眼术”一样也是一门辅助型法术，只能在施法者身上自己使用，不可用在他人身上。不过它的实用价值可比“天眼术”高的太多了。施展“风行术”之后，何裕就会感到自己身轻如燕，脚尖轻轻一点地，就可轻易的窜出数丈之远而毫不费力，而这种在陆地上高速飞奔的美妙滋味，和把一切都轻易甩到身后的感觉，让何裕如同上瘾般的每日里都要离开大路到山上无人处狂奔一阵，才肯罢休。结合十字无影步，让他轻功更上了一层楼
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从岳麓书院的斜上方俯瞰岳麓书院，可以清晰的看出主体建筑的头门c大门c二门c讲堂c御书楼，都集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍c祭祀专祠等排列于两旁。是中轴对称c层层递进的院落，除了营造出一种庄严c神妙c幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序c等级有别c主次鲜明的社会伦理关系。岳麓书院建筑群可以分为教学c藏书c祭祀c园林c纪念五大功能性建筑群。最早的书院主体c附属文庙，其建筑在布局上采用中轴对称c纵深多进的院落形式，后面渐次增加的辅助建筑也是与主体建筑遥相呼应，浑如一体。
湘州府学宫是由正式的大楚国官员提学主管，是正六品的高官，那是因为学宫是官府主办的。而岳麓书院虽然声名远播，却是半guān fāngc半民间的性质。半guān fāng是因为guān fāng赞助了大部分的书院费用，半民间是由于书院人员从山长到杂役，都是来自民间，没有官职。山长并不是由guān fāng任命的，也没有品级。岳麓书院山长的更替，颇有点古圣人禅让的味道。历任山长都是由大楚国的饱学名儒担任，代表着岳麓书院在学术上的最高水平，当然也有外国来的名儒接掌山长的例子，如岳麓书院第四任山长张栻，就是来自大楚国的死对头大汉国。每任山长的任期并没有时间和届次的规定，因年老而退位让贤者有之，自觉学术水平已经不是大楚国的最高水平而退位让贤者亦有之。当然，你要是不让也没有人赶你下来，名儒们还做不出这等没iàn pi的事情。所有继任者都是由上一任山长推荐，书院管理层一致通过，本人愿意，然后交由官府备案即可。交接也很简单，只是把书院事务交代一下就好了，并不举行盛大的交接仪式，山长来去都是两手空空。有时书院换了山长已经数月之久，书院的学生竟然大部分都不知道。
在通往岳麓山顶的路上，温暖的阳光披晒在身上，淡冷的秋风吹拂着脸眸，何裕安然享受这一份秋天的芬芳，走走停停，步至半山腰，不远处有不大一块坪地，可供游人歇息。倚身栏杆，瞩目远眺山下，炊烟袅袅，云雾朦胧，山脚房屋若隐若现，秋风吹来，拂起满地落叶，犹如蝴蝶飞舞，恰是好看，这时的秋风寒意，凭空多了一丝柔和，清凉爽快之感油然而生。行走间，何裕耳中似乎隐隐听到了读书声，似是在吟唱着“古之欲明明德于天下者，必先修其身，欲修其身者，必先净其心”。
从岳麓山下来，何裕并没有再回学宫，他径直往湘州府东门走去，何裕的下一站是一路向东，游历神风大陆五岳之一的南岳衡山。从湘州府高大的东城门出来，满目延绵的山脉扑面而来，枯黄的落叶在秋风中飞舞，颇有几分萧瑟。然而依然是满目的青山绿水，生机勃勃。何裕甩开大步开启了他南岳衡山之旅，也是开启了他修炼法术之旅。经过长时间的苦练后，他总算在“火球术”上学略有小成，由于他专注到“火球术”的修炼，使他对火球术的威力充满了期待，也让他充满了无穷的修炼动力。“火球术”的威力还真没让何裕失望，甚至远远超出了何裕的预期效果。“火球术”的火球看起来体积不大，但其内部所蕴含的可怕高温，却几乎对世俗界所有的东西都无坚不摧，无物不燃。即便使是精钢打造的兵刃，被这火球打中后，也会让兵刃接触的部位，眨眼间被熔为铁汁。见了这种非人的可怕威力后，何裕甚至把火球射到水面上试验了一下，结果这一片水面如同油液一般马上被火球点燃，一点也没露出火可以被水克制的倾向。何裕大喜之下，开始发挥自己丰富的想象，努力提高火球的杀伤效果。随后不久，何裕丰富的想象力终于发挥作用，在“火球术”的使用上，有了自己的独到之处。原本“火球术”的小火球出现之后，施法之人应该依靠自身的法力把火球弹射向目标，来杀死敌人。但何裕却有些不以为然，他认为依靠法力飞射的小火球速度太慢，打静止的目标自然是功效非凡，但碰到轻功高手就可轻易躲过，这让它在对敌中受到不少的限制，显得有些华而不实了。而且对自身法力的浪费也太大了，这是何裕费力去改善的一个重要原因。因此他干脆使用“火球术”时，首先只施法一半，当火球出现后就不再把它发射出去，而是利用其无物不毁的特性，把它当作一件短小的神兵利刃控制在手上，加以使用，在击中目标后才使用法术的下半段，用法力把火球发射出去。这样一来，何裕凭借他的十字无影步身法，和他手中的高温火球，应该可以轻易的击杀任何武林中高手，给他的游学安全带来了保证。想到保命，“风行术”出现在何裕的脑海，火球术目前已经到了极限，是该学习“风行术”了。何裕拿出玉简开始了参悟。经过无数次的失败，何裕终于学会了“风行术”这门法术的使用。“风行术”和“天眼术”一样也是一门辅助型法术，只能在施法者身上自己使用，不可用在他人身上。不过它的实用价值可比“天眼术”高的太多了。施展“风行术”之后，何裕就会感到自己身轻如燕，脚尖轻轻一点地，就可轻易的窜出数丈之远而毫不费力，而这种在陆地上高速飞奔的美妙滋味，和把一切都轻易甩到身后的感觉，让何裕如同上瘾般的每日里都要离开大路到山上无人处狂奔一阵，才肯罢休。结合十字无影步，让他轻功更上了一层楼
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