第二十四章 “高质量”生活的诱惑
第二十四章“高质量”生活的诱惑
部落中孩子们的数量达到了109人，接近成人数目的两倍。
家人们在孩子震天的哭叫声中商量后，马依兰便在部落内进行了总动员，她将南侧的10间房屋中的4位老人和一户两人家庭安排到了西侧和北侧的房屋里。三栋木屋和南侧10间土坯房屋内全部挤满了孩子。
孩子们有了住所后，随之而来的食物问题又将家人们折腾的晕头转向，仅有的两名哺乳期妇女没有足够的奶水喂养33个四个月以下的婴儿。最后李夏和赵温兴紧急带着21位男子青壮去了最东侧的小岛，他们连夜将岛上所有的羊和鹿都捉了回来，幸好三头母羊和三头母鹿都产下了羔子，正处于哺乳期。
直到凌晨所有的孩子才在吃饱后全部进入了梦乡。马依兰又将家人和部落成员分为了两班，她和李夏带着15个成员值夜班，其他的人休后，准备值白班。
188天，孩子们的群哭声成了部落的起床号。
那璐帕带着人给10只羊和8头鹿在西南侧的土坡边分别建好了宽敞的饲养棚，并用坚固的篱笆墙做围栏，农作物的秧杆成了羊和鹿的食物。他们还给产奶的羊和鹿套上了奶兜，逼着羔子们吃草料，也不管它们有没有满月。
帕拉媞和古韵诗带着人做饭，她们不但要做三顿大锅饭，还要全天给孩子们用陶锅煮稀糊糊饭。这些用红薯、肉糜、油脂等食物熬制的稀糊糊饭就是四个月以上孩子们的主食。
孩子们的到来彻底打乱了部落以往的生活规律和秩序，现在照顾好孩子们成了最重要的事情，他们的吃食、衣服、健康、教育以及把屎撒尿等等都是重点。白天接班照看孩子们的是刘兴菊和赵信益带着的20个人员。李秋芬和赵温兴两人则负责40个孩子的启蒙教育，他们现在将大食堂作为了教室。
这种生活直到了三天后，才慢慢有所改变。
191天，上午10点左右，朗逸特和卡加拉两位部落酋长带着45位土人青壮前来拜访，并准备帮助部落劳作以换取食物。
疲惫的马依兰带着部落人员热情的迎接了他们，并带着两位酋长和他们的人员参观了整个部落。在那璐帕和帕拉媞充满自豪的介绍下，一众土人们对于神舟部落的一切都很新奇，一副既震惊又羡慕的表情。午餐更是丰盛，不但各种海货管饱，每个土人还额外分到了一个煮红薯。煮过的红薯吃起来又甜又面，还更顶饿。朗逸特和卡加拉及45位土人对于还没有帮忙劳作，就吃上了这么丰盛的饭感到过意不去，因此，刚吃完午饭他们就请马依兰给他们分活干。
正缺人手的马依兰很痛快的给他们安排了工作，她吩咐那璐帕、马路库萨、库萨姆和帕拉媞各带着一些土人干起了活，有的去工坊帮忙打下手，有的将粮食和各类食物储备运到了停止烧炉的土窑中存放，有的去将农田中的农作物秧杆运回来码垛整齐，还有的帮忙清洗着孩子们的尿布及打扫卫生……
傍晚之前，马依兰吩咐人员给每一位到来的劳工一个红薯和一件干海货，还为两位首领各准备了一身唐装做礼物，并邀请他们明天再来。兴高采烈的一众土人当即点头表示同意。
第192天，两个部落来了85名青壮。
193天，两个部落来了106名土人，并且晚上有15个人留在了工坊过夜，他们首先吃上了神舟部落的三顿饭。第二天，留下的人更多，他们也想一天吃三顿饭，以至于到了第196天，凯勒部落的首领卡加拉酋长也留宿不归……
家人们也终于从繁忙的生活中解脱出来，夜班照顾孩子有古韵诗带着25名妇女负责，白班的人更多，除了在工坊劳作的人之外，大部分都在照顾孩子们。同时有了大量劳力的加入，工坊的物资生产也加快了速度。
住房区东侧的20间工坊安装完毕后，赵信益和刘兴菊就带领着土人开始了各类物资的生产，但因为劳力不足，他们只生产了少量生活用品，并教会了少数几个土人生产技术。现在劳力增加不少，赵信益和刘兴菊便指挥着土人们开始了大生产。
造纸工坊内两个青壮推动石碾打浆，装满石灰水的大石锅蒸煮着亚麻纤维，三个青壮在大缸里用清水洗涤着黄白色的纤维团，五六个妇女细心的用薄木片捞着水槽里的纸浆，一侧的石板边刘兴菊再给新来的土人演示怎样将经过挤压的纸张分揭开，整个造纸工坊内外都是晾晒的纸张。大批不适合孩子们书写的纸张，要么揉皱后当做卫生纸使用，要么用去糊了窗户。临近的沤麻池、纺纱、织布、搓绳、织麻袋、制衣、用羽毛做芯制被褥、染色等工坊都是由刘兴菊指导监管；另外的毛皮加工、脂肪炼油、制蜡烛、制肥皂、制陶坯、亚麻种子榨油、制香、制木炭笔、熬鱼脂胶、盐卤熬盐、红薯切片晾晒……等等工坊则有赵信益和李夏指导监管。
所有工坊都是手工小作坊，大部分都是石质器具，所谓的机械化大生产连影子也看不到，但就是如此底端，也让土人们对家人们的本领顶礼膜拜。土人们学得很快，也很虔诚，因为灵教在工作中也在传播，一切物品都是有灵的，神指引着人们去发现他们的精元，并取出来造福人类。
赵信益和刘兴菊准备在土人们技术过关后，继续组建酿醋、酿酒、磨面、制作陶罐装的各类罐头等工坊。不过在这之前，他们还要先解决来部落务工人员的住房问题。只是在这个问题上家人们还没有统一的意见。赵信益和刘兴菊是想拥有更多的土人劳力干活，生产更多的生活资料，让部落生活更加富足；李夏和马依兰则认为土人青壮数量太多不利于同化，而孩子么同化起来最简单省心；赵温兴和李秋芬则认为现在的孩子们太多，教育起来很费力，且孩子们的成长周期太长，他们更倾向于迅速同化十几岁的年轻土人。
随着留宿的土人越来越多，在体验了神舟部落的“高品质”生活后，他们对于加入神舟部落生活更加向往。务工的土人和他们的酋长都已经表露过想合并部落的意愿，但是对于家人们的条件不太满意，因为家人们要求部落合并后，所有成员都要信仰灵教，并且要全部学说华语。松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
部落中孩子们的数量达到了109人，接近成人数目的两倍。
家人们在孩子震天的哭叫声中商量后，马依兰便在部落内进行了总动员，她将南侧的10间房屋中的4位老人和一户两人家庭安排到了西侧和北侧的房屋里。三栋木屋和南侧10间土坯房屋内全部挤满了孩子。
孩子们有了住所后，随之而来的食物问题又将家人们折腾的晕头转向，仅有的两名哺乳期妇女没有足够的奶水喂养33个四个月以下的婴儿。最后李夏和赵温兴紧急带着21位男子青壮去了最东侧的小岛，他们连夜将岛上所有的羊和鹿都捉了回来，幸好三头母羊和三头母鹿都产下了羔子，正处于哺乳期。
直到凌晨所有的孩子才在吃饱后全部进入了梦乡。马依兰又将家人和部落成员分为了两班，她和李夏带着15个成员值夜班，其他的人休后，准备值白班。
188天，孩子们的群哭声成了部落的起床号。
那璐帕带着人给10只羊和8头鹿在西南侧的土坡边分别建好了宽敞的饲养棚，并用坚固的篱笆墙做围栏，农作物的秧杆成了羊和鹿的食物。他们还给产奶的羊和鹿套上了奶兜，逼着羔子们吃草料，也不管它们有没有满月。
帕拉媞和古韵诗带着人做饭，她们不但要做三顿大锅饭，还要全天给孩子们用陶锅煮稀糊糊饭。这些用红薯、肉糜、油脂等食物熬制的稀糊糊饭就是四个月以上孩子们的主食。
孩子们的到来彻底打乱了部落以往的生活规律和秩序，现在照顾好孩子们成了最重要的事情，他们的吃食、衣服、健康、教育以及把屎撒尿等等都是重点。白天接班照看孩子们的是刘兴菊和赵信益带着的20个人员。李秋芬和赵温兴两人则负责40个孩子的启蒙教育，他们现在将大食堂作为了教室。
这种生活直到了三天后，才慢慢有所改变。
191天，上午10点左右，朗逸特和卡加拉两位部落酋长带着45位土人青壮前来拜访，并准备帮助部落劳作以换取食物。
疲惫的马依兰带着部落人员热情的迎接了他们，并带着两位酋长和他们的人员参观了整个部落。在那璐帕和帕拉媞充满自豪的介绍下，一众土人们对于神舟部落的一切都很新奇，一副既震惊又羡慕的表情。午餐更是丰盛，不但各种海货管饱，每个土人还额外分到了一个煮红薯。煮过的红薯吃起来又甜又面，还更顶饿。朗逸特和卡加拉及45位土人对于还没有帮忙劳作，就吃上了这么丰盛的饭感到过意不去，因此，刚吃完午饭他们就请马依兰给他们分活干。
正缺人手的马依兰很痛快的给他们安排了工作，她吩咐那璐帕、马路库萨、库萨姆和帕拉媞各带着一些土人干起了活，有的去工坊帮忙打下手，有的将粮食和各类食物储备运到了停止烧炉的土窑中存放，有的去将农田中的农作物秧杆运回来码垛整齐，还有的帮忙清洗着孩子们的尿布及打扫卫生……
傍晚之前，马依兰吩咐人员给每一位到来的劳工一个红薯和一件干海货，还为两位首领各准备了一身唐装做礼物，并邀请他们明天再来。兴高采烈的一众土人当即点头表示同意。
第192天，两个部落来了85名青壮。
193天，两个部落来了106名土人，并且晚上有15个人留在了工坊过夜，他们首先吃上了神舟部落的三顿饭。第二天，留下的人更多，他们也想一天吃三顿饭，以至于到了第196天，凯勒部落的首领卡加拉酋长也留宿不归……
家人们也终于从繁忙的生活中解脱出来，夜班照顾孩子有古韵诗带着25名妇女负责，白班的人更多，除了在工坊劳作的人之外，大部分都在照顾孩子们。同时有了大量劳力的加入，工坊的物资生产也加快了速度。
住房区东侧的20间工坊安装完毕后，赵信益和刘兴菊就带领着土人开始了各类物资的生产，但因为劳力不足，他们只生产了少量生活用品，并教会了少数几个土人生产技术。现在劳力增加不少，赵信益和刘兴菊便指挥着土人们开始了大生产。
造纸工坊内两个青壮推动石碾打浆，装满石灰水的大石锅蒸煮着亚麻纤维，三个青壮在大缸里用清水洗涤着黄白色的纤维团，五六个妇女细心的用薄木片捞着水槽里的纸浆，一侧的石板边刘兴菊再给新来的土人演示怎样将经过挤压的纸张分揭开，整个造纸工坊内外都是晾晒的纸张。大批不适合孩子们书写的纸张，要么揉皱后当做卫生纸使用，要么用去糊了窗户。临近的沤麻池、纺纱、织布、搓绳、织麻袋、制衣、用羽毛做芯制被褥、染色等工坊都是由刘兴菊指导监管；另外的毛皮加工、脂肪炼油、制蜡烛、制肥皂、制陶坯、亚麻种子榨油、制香、制木炭笔、熬鱼脂胶、盐卤熬盐、红薯切片晾晒……等等工坊则有赵信益和李夏指导监管。
所有工坊都是手工小作坊，大部分都是石质器具，所谓的机械化大生产连影子也看不到，但就是如此底端，也让土人们对家人们的本领顶礼膜拜。土人们学得很快，也很虔诚，因为灵教在工作中也在传播，一切物品都是有灵的，神指引着人们去发现他们的精元，并取出来造福人类。
赵信益和刘兴菊准备在土人们技术过关后，继续组建酿醋、酿酒、磨面、制作陶罐装的各类罐头等工坊。不过在这之前，他们还要先解决来部落务工人员的住房问题。只是在这个问题上家人们还没有统一的意见。赵信益和刘兴菊是想拥有更多的土人劳力干活，生产更多的生活资料，让部落生活更加富足；李夏和马依兰则认为土人青壮数量太多不利于同化，而孩子么同化起来最简单省心；赵温兴和李秋芬则认为现在的孩子们太多，教育起来很费力，且孩子们的成长周期太长，他们更倾向于迅速同化十几岁的年轻土人。
随着留宿的土人越来越多，在体验了神舟部落的“高品质”生活后，他们对于加入神舟部落生活更加向往。务工的土人和他们的酋长都已经表露过想合并部落的意愿，但是对于家人们的条件不太满意，因为家人们要求部落合并后，所有成员都要信仰灵教，并且要全部学说华语。松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
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