第十八章：鬼斗如山倒

  初帝释者。名庵舒摩。既作三十三天王已。自福尽故。生大海中作摩伽罗大身之鱼。本在人中。作猎鱼师。常多杀鱼。亦常礼佛。以礼佛业。是故得生三十三天。为帝释王。杀生因缘。海中作鱼。以余业故。生畜生中。</p>

  （最初的帝释天叫做庵舒摩，做天帝之前是渔夫，常礼佛但是也常杀鱼，死后因为礼佛的功德升天做了帝释天，但是从天上命终之后因为杀生恶业变成了海里的一条大鱼）</p>

  第二帝释。名三浮提。本在人中。曾作善业。与病者食。或清净心。与比丘食。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。后时福尽。余业因缘不善业故。作蜥蝪虫。彼前世时。邪见心故。外道斋中。杀蜥蝪虫。以彼因缘。生地狱中。出地狱已。余业因缘。作蜥蝪虫。</p>

  （第二个帝释天叫做三浮提，以前在人间的时候常给病人食物，或者以清净心布施给比丘——也就是和尚——食物，因为这个善业死后升天做了帝释天，但是因为前世曾经邪心行外道斋，杀了很多蜥蜴，结果从天宫中福尽轮回变成了一只蜥蜴）</p>

  第三帝释。波罗迦奢。是其名字。受天境界。五欲乐已。于彼欲退。本人中时。供养父母。病时瞻视。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。本业尽故。彼天处退。生饿鬼中。彼过去时。于异处生。时世饥俭。多储谷等。贵粜与他。诳惑他已。心更悕望后时大俭。以彼因缘。是故生于黑绳地狱。彼余业故。生在针咽饿鬼之中。</p>

  （波罗迦奢帝释天，因为孝顺供养父母，在父母看病的时候常来看望守护，因为这个因缘做了帝释天王，但是天上命终以后因为前世在灾荒的时候储存粮食贵卖给老百姓，而且心里想,要是以后饥荒更厉害我就能发更多的财该多好，由于这个很重的恶业，从天宫报尽轮回到了黑绳地狱中，地狱罪尽又因为前世为人时吝啬贪财的原因变成了饿鬼）</p>

  第四帝释。名曰韵爱。天处退已。生于畜中。如是见已。观彼善业。何业因缘。为帝释王。彼前世时。于他邪见婆罗门人。病因欲死。与药令服。怜愍心言。当服此药。以是业缘。生于善道三十三天。作帝释王。善业尽故。堕地狱中。彼处既出。以余业故生在猪中。彼天复观如是业果。以何因缘。复生猪中。彼前世时。恒常喜猎。多杀众生。或多杀鹿。或多杀猪。彼业因缘命终。生于活地狱中。彼业既尽。以余业故。</p>

  第五帝释。名为善意。以何业故。生于彼处为帝释王。彼前世时。曾见他人师子欲杀。救令得脱。以怜愍心。将来归家。多日供养种种饮食。彼业因缘。是故生于三十三天。为帝释王。名为善意。彼处退已。生于焦热大地狱中。以何因缘生彼地狱。本前生时于王众中。妄语言说是业因缘。堕彼地狱。善意帝释彼处退已。</p>

  复有帝释次第而生。名憍尸迦。彼夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中而得见之。彼何善业。谓前世时。是多财宝富婆罗门一居奢内置婆罗门。设大斋会。集尊重人饮食供养施其财物。彼业因缘。是故当来作帝释王。名憍尸迦。又本复作无量福德。当作帝释。名憍尸迦又夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中。见彼天处。帝释王处。有佛世尊释迦牟尼说法势力。令彼帝释闭塞恶道。天中退已。生于人中。如是七返。</p>

  到后面我不再展开也不再解释，白琳上来翻了一下，发现第二卷还有</p>

  大业夜摩天王</p>

  彼大业者本作何业。生夜摩天。为夜摩王。昔人中时。以净信心。施缘觉食。业因缘故。身坏命终。生于善道夜摩天处。为夜摩王。于彼天处。受无量种境界欲乐。未知厌足。退彼天处。本偷盗故。而复堕于黑绳地狱。彼前生处。曾作药师。于他病者。不相应治。取其财物。以彼恶业。是故生于黑绳地狱。观彼大业夜摩天王。过去业已。次复观察具足众贤善不善业。彼何善业。生夜摩天。为夜摩王。彼佛塔内异处壁中。次复观见彼过去世。以清净心。舍已财物。施病比丘。以思熏心。彼业因缘。身坏命终。生于善道。夜摩天中而作天王。又复更为境界河漂。善业尽故。退堕叫唤大地狱中。又复前世人中之时。作土地主。放逸而行。心生憍慢。有道行人。甚渴流汗。彼王见已。与甘蔗酒彼饮酒故。失其本信。即便犯戒。失自利益。如是与酒不善业故。身坏命终。堕于叫唤大地狱中</p>

  （因为以前为人时以净信心布施供养缘觉，又曾经以清净心把自己财物施舍给得病的比丘，因为这两个主要的善业而成为夜摩天主。后来升天的福报享尽，结果因为前世为人时做医生，但大概不是为了给人治病，而是图的是病人的钱。本来可以很快治好的，他偏要让病人的病好得不彻底，这样病人就总得来找他看病，他作为医生就有钱赚了。结果由于这样没有医德要钱不要命，于是堕落到黑绳地狱了。还有另外一个堕落地狱的原因，就是他前世为人时曾经做一个小地方的长官。有一天一个修道人路过很口渴，本来修道人是守不饮酒戒的，他却把甘蔗酒给修道人喝，让修道人破了戒。由于这个原因，他又堕落到叫唤大地狱了）</p>

  威德夜摩天主</p>

  夜摩天王。名威德者。本因何业。生夜摩天而为天王。见彼前世人中之时。不破坏他而得财物。于夜暗中有说法处。为佛法僧然灯照明。彼业因缘。身坏命终。生夜摩天而为天王。名曰威德。久时为王。既作王已。随命长短。身坏命终。次复生于四天王天。于彼退已。生郁单越彼处终已。次复生于三十三天。彼处退已。生阎浮提。得为人王。有大威德。有大神通。彼处生已。放逸行故。为欲所诳。心轻动故。而复杀生偷盗。作如是等三不善业。以作如是恶业因缘。身坏命终。堕于焦热大地狱中</p>

  （这位夜摩天主本来还有不错的功德，因为曾经在黑暗时给佛法僧前燃灯照明，而且赚钱守正道不损害他人不伤害动物等生灵，因此死后因此做了夜摩天王，命尽后又生为四天王天，后又轮回到郁单越，然后再轮回又到了三十三天，三十三天福尽后下生到人间做了国王。但是这次他放纵自己，被欲望所缚，还又犯了杀生、偷盗的罪业，于是死后掉到了焦热大地狱）</p>

  善色夜摩天王</p>

  复见善色夜摩天王。彼因何业生夜摩天。而为天王。见彼前世人间之时。生婆罗门种姓之中。正见不邪。不热恼他。善修持戒。于系狱中极受苦者。无依主者。或于俭时有饥饿者。多与净洁美好饮食。以清净心。或于斋日。或非斋日。受戒持戒。彼因缘故。救被缚者。令得解脱。或以物赎。令其得脱。彼因缘故。身坏命终。生于善道夜摩天中。为夜摩王。名曰善色。于长久时作彼天王。有大威德。有大神通。作彼王已。身坏命终。次复生于三十三天。有无量种受大快乐。至终尽时。于彼三十三天处退。次复生于阿修罗中。其身甚大。有大神通。阿修罗中报尽终已。生于人中。作大长者。有大威德。彼处终已。生瞿耶尼。在于人中彼处终已。复于人中边地受生。心轻动故。复更杀生。猎杀诸兽。以刀箭等多种杀害。彼业因缘。身坏命终。生地狱中</p>

  （这位天王以前在人间的时候有正见，对他人怀有善心不令他人烦恼，而且善持戒，还常给牢狱中和穷困无依的人布施食物，解救被缚者或者用钱物等赎买其自由。因此得以成为夜摩天主。受天主报后又做三十三天天神，后又轮回为阿修罗中，之后又轮回到人间做大长者，命终后后又轮回到了瞿耶尼，死后又轮回到了边地，也就是偏僻不开化没有文化没有佛法的地方。在这一生中内心轻躁好动，而且喜欢打猎杀生，因此死后还是掉进了地狱）松语文学免费小说阅读_www.16sy.com

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