正文 第六百一十六章 相见不如不见（4）
第六百一十六章相见不如不见（4）
虢王世子李川灰头灰脸地从孔晟的府中被人驱逐出来，狼狈无比地逃回虢王府去。他这才意识到，在孔晟眼里，他只是一只微不足道的蝼蚁，他能清楚地感觉到，若再有下一次，孔晟会真的杀了他，绝不会手下留情。
虢王李巨知道是女儿李萱出面求情，却也没有挑破。总之李川被放了回来，这事就算是不了了之了。尽管李巨对孔晟怀有诸多怨愤，但现在孔晟不主动来找虢王府的麻烦他已经算是烧高香了，哪里还敢再去向孔晟挑衅？
君子报仇十年不晚……李巨暗暗安慰着自己，也没给李川好脸，吩咐下去，将李川关在后院闭门思过一月，严禁他再出府胡作非为。其实就是李巨不如此幽禁他，李川短时间内也不敢再外出惹是生非了。
可汗府那边的动静，包括回纥公主骨云向皇帝提出的两个条件，自然瞒不过孔晟的耳目。不过，孔晟闻报之后，只是不置可否地笑了笑，他一眼就看穿了回纥人的真正图谋，这种以退为进的小把戏根本不值一提。
杜鸿渐到孔晟这里走了一趟，孔晟还是之前的态度，只要回纥人那边没有问题，为了顾全大局，为了不让皇帝难堪，孔晟愿意与那回纥公主订婚。
而李泌往可汗府这一去，孔晟断定回纥人肯定会将计就计装腔作势地答应下来，明明是达到了目的，还是要装出一幅受了很大委屈、被威逼屈从的样子。
以孔晟对骨云的了解和认知判断，他断言骨云背后有人在操控全局。这个人，不可能是叶护，也不可能是磨延啜或者是其他的回纥贵族。
此人对大唐熟稔之极，又洞悉汉人心性，手段运用很有针对性，显然是……孔晟突然想起了当初在贺兰堡有过一面之缘的投靠回纥人的唐人欧阳凡来。
炮轰贺兰堡之后，孔晟就再也没有见到此人踪迹。而叶护执掌回纥权柄，也断然不会再次信任和重用欧阳凡，因为其人所图的就是挑动回纥与大唐的战争，从而达到宣泄个人仇恨的目的。
穆长风脚步匆匆走进厅来，孔晟起身笑道：“穆大哥，这几日辛苦你了。”
穆长风从前日开始受孔晟之托监控可汗府那边回纥人的动静，但一直却没有发现有任何异常。倒是与之相邻的刚刚建起的那座大光明寺，频频有神秘人陌生人出没，引起了穆长风的高度警觉。
这是明教中人在长安的地盘。
这也是当初孔晟和明教右光明使妮娜妥协之后的结果，孔晟作保，朝廷允许明教在长安设立道场传教。这几个月来，虽然入教的教徒并不是很多，毕竟明教的教义对于长安百姓而言，并没有太大的吸引力，但总算是明教在大唐立足并打开了局面，有了属于明教的道场——大光明寺，这足以让妮娜在明教总坛那里获得不小的功绩表彰。
这座大光明寺显然成了明教在大唐的重要据点和集散地。
大唐民风开放，文化包容，对于任何宗教都能接受和吸纳，这是大光明寺能在长安公然开门传教的关键。而对于这些来自西域的异教徒，朝廷和有关衙门除了暗中监控之外，并没有太放在心上，只要明教不在长安为非作歹，威胁到唐王朝的统治，就不会受到打压。
“兄弟，可汗府倒是很平静。但相邻的大光明寺那边，神秘人等进出频繁，某担心……”穆长风压低声音道：“据说明教也在回纥传教，还是回纥国教，回纥人会不会利用明教在长安搅动风波？我猜测如果有背后主谋，一定隐藏在大光明寺之中。”
穆长风对明教中人是心怀警惕的，因为明教神秘的高手众多，这种层面的高手已经脱离可江湖人的范畴，不是穆长风所能比拟的，对于未知和不可战胜的，穆长风有着天然的敬畏和敏感。
“明教的道场啊……”孔晟沉吟起来。
自打当日与妮娜达成协议之后，他就再也没有跟妮娜碰过面，更没有跟明教在长安的人打过交道。在孔晟看来，明教虽然一门心思在大唐传教发展，但实际上，因为教义和中原文化相冲突，注定明教很难有大规模的发展，不可能像佛教那样迅速普及开去。
比如说明教倡导素服，就是白衣。可大唐社会崇尚奢华五彩，你让百姓着白衣，他们很难接受的了。
再比如明教教义主张戒酒、裸葬，这与中原文化都是相冲突的。唐人嗜酒，几乎无酒不欢，你不允许喝酒，至少上流社会的人是无法信奉明教教义的。再一个中原的葬礼习俗，经过了长时间的漫长演变，植根于文化土壤，厚葬早已是不可颠覆的常态，明教提倡的裸葬连普通百姓都接受不了。
正在此时，护军突然来报：“禀报郡王，太子妃派人请郡王去广平王府赴宴！”
孔晟眉梢一挑，愕然：“太子妃？请我赴宴？来人怎么说？”
所谓太子妃，无非就是皇太子李豫的现任妻室独孤氏了。李豫的发妻本来是杨贵妃姐姐的女儿崔氏，但崔氏善妒，不为李豫喜欢，只是迫于老皇帝压力才娶为正妻。安史之乱爆发后，崔氏因病暴亡，李豫趁势就将早就看中的独孤氏纳为妻室，刚刚被皇帝册封为太子妃不久。
独孤氏单名一个妍字，原左威卫录事参军、现户部尚书独孤颖的长女，据说姿色娇艳，昔日曾有长安第一美人的雅号。
李豫被皇帝圈禁去了骊山别宫闭门思过，但李豫的妻妾亲属却没有跟随，跟随李豫去骊山的只有世子李适。独孤氏之辈被皇帝勒令离开东宫搬回了李豫为广平王时候的府邸。
孔晟与东宫关系恶劣，形同敌对，长安无人不知无人不晓。与李豫关系都是如此，遑论是李豫的家眷了。孔晟从未与这位传闻中的美貌太子妃有过接触，突然接到她的邀请，孔晟自然非常诧异，也有些狐疑。
军卒毕恭毕敬地回答：“回郡王，来人说太子妃有诗词歌赋上的疑问难题想要向郡王请教，还请郡王不吝赐教才是。”
孔晟默然不语。
穆长风在一旁狐疑道：“兄弟，我们与东宫一向不合，长安城中无人不知无人不晓，在现在这种时候，这所谓的太子妃突然邀你赴宴，恐怕别有用心，某劝你还是不要上当的号。”
不要说穆长风怀疑了，就是府中普通的护军守卫都感觉事有蹊跷，恐怕有诈。孔晟是出了名的太子的对手，冷不丁地，太子妃突然要请孔晟指点作为的诗词歌赋难题，傻子都会感觉不对劲。
孔晟沉吟着，这事实在是有些匪夷所思——纵然以孔晟的头脑心胸，也揣摩不出这太子妃的真正用意来。
李豫被皇帝幽禁在骊山，号称闭门思过修身养性三年，东宫被封，这个时候，太子一系原本应该闭门低调行事不惹是非才是，怎么莫名其妙地要跟孔晟发生交集？
孔晟越想越觉得不对劲，但具体不对在什么地方，他一时间也很难做出理性的判断。
毫无疑问，孔晟拒绝了独孤氏的请求。
但不成想，半个时辰以后，独孤氏再次发来请柬，这一次，来送请柬的竟然不是别人，而是独孤氏的父亲独孤颖亲自登门拜访。
孔晟闻报，眉头紧促起来。(未完待续。)松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
虢王世子李川灰头灰脸地从孔晟的府中被人驱逐出来，狼狈无比地逃回虢王府去。他这才意识到，在孔晟眼里，他只是一只微不足道的蝼蚁，他能清楚地感觉到，若再有下一次，孔晟会真的杀了他，绝不会手下留情。
虢王李巨知道是女儿李萱出面求情，却也没有挑破。总之李川被放了回来，这事就算是不了了之了。尽管李巨对孔晟怀有诸多怨愤，但现在孔晟不主动来找虢王府的麻烦他已经算是烧高香了，哪里还敢再去向孔晟挑衅？
君子报仇十年不晚……李巨暗暗安慰着自己，也没给李川好脸，吩咐下去，将李川关在后院闭门思过一月，严禁他再出府胡作非为。其实就是李巨不如此幽禁他，李川短时间内也不敢再外出惹是生非了。
可汗府那边的动静，包括回纥公主骨云向皇帝提出的两个条件，自然瞒不过孔晟的耳目。不过，孔晟闻报之后，只是不置可否地笑了笑，他一眼就看穿了回纥人的真正图谋，这种以退为进的小把戏根本不值一提。
杜鸿渐到孔晟这里走了一趟，孔晟还是之前的态度，只要回纥人那边没有问题，为了顾全大局，为了不让皇帝难堪，孔晟愿意与那回纥公主订婚。
而李泌往可汗府这一去，孔晟断定回纥人肯定会将计就计装腔作势地答应下来，明明是达到了目的，还是要装出一幅受了很大委屈、被威逼屈从的样子。
以孔晟对骨云的了解和认知判断，他断言骨云背后有人在操控全局。这个人，不可能是叶护，也不可能是磨延啜或者是其他的回纥贵族。
此人对大唐熟稔之极，又洞悉汉人心性，手段运用很有针对性，显然是……孔晟突然想起了当初在贺兰堡有过一面之缘的投靠回纥人的唐人欧阳凡来。
炮轰贺兰堡之后，孔晟就再也没有见到此人踪迹。而叶护执掌回纥权柄，也断然不会再次信任和重用欧阳凡，因为其人所图的就是挑动回纥与大唐的战争，从而达到宣泄个人仇恨的目的。
穆长风脚步匆匆走进厅来，孔晟起身笑道：“穆大哥，这几日辛苦你了。”
穆长风从前日开始受孔晟之托监控可汗府那边回纥人的动静，但一直却没有发现有任何异常。倒是与之相邻的刚刚建起的那座大光明寺，频频有神秘人陌生人出没，引起了穆长风的高度警觉。
这是明教中人在长安的地盘。
这也是当初孔晟和明教右光明使妮娜妥协之后的结果，孔晟作保，朝廷允许明教在长安设立道场传教。这几个月来，虽然入教的教徒并不是很多，毕竟明教的教义对于长安百姓而言，并没有太大的吸引力，但总算是明教在大唐立足并打开了局面，有了属于明教的道场——大光明寺，这足以让妮娜在明教总坛那里获得不小的功绩表彰。
这座大光明寺显然成了明教在大唐的重要据点和集散地。
大唐民风开放，文化包容，对于任何宗教都能接受和吸纳，这是大光明寺能在长安公然开门传教的关键。而对于这些来自西域的异教徒，朝廷和有关衙门除了暗中监控之外，并没有太放在心上，只要明教不在长安为非作歹，威胁到唐王朝的统治，就不会受到打压。
“兄弟，可汗府倒是很平静。但相邻的大光明寺那边，神秘人等进出频繁，某担心……”穆长风压低声音道：“据说明教也在回纥传教，还是回纥国教，回纥人会不会利用明教在长安搅动风波？我猜测如果有背后主谋，一定隐藏在大光明寺之中。”
穆长风对明教中人是心怀警惕的，因为明教神秘的高手众多，这种层面的高手已经脱离可江湖人的范畴，不是穆长风所能比拟的，对于未知和不可战胜的，穆长风有着天然的敬畏和敏感。
“明教的道场啊……”孔晟沉吟起来。
自打当日与妮娜达成协议之后，他就再也没有跟妮娜碰过面，更没有跟明教在长安的人打过交道。在孔晟看来，明教虽然一门心思在大唐传教发展，但实际上，因为教义和中原文化相冲突，注定明教很难有大规模的发展，不可能像佛教那样迅速普及开去。
比如说明教倡导素服，就是白衣。可大唐社会崇尚奢华五彩，你让百姓着白衣，他们很难接受的了。
再比如明教教义主张戒酒、裸葬，这与中原文化都是相冲突的。唐人嗜酒，几乎无酒不欢，你不允许喝酒，至少上流社会的人是无法信奉明教教义的。再一个中原的葬礼习俗，经过了长时间的漫长演变，植根于文化土壤，厚葬早已是不可颠覆的常态，明教提倡的裸葬连普通百姓都接受不了。
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毫无疑问，孔晟拒绝了独孤氏的请求。
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