第 35 章
哥从天下凡附体，谓之：天父、天兄。
这样一来，杨、萧哥俩的身份比洪秀全牛多了，按辈分洪秀全还得叫杨秀清爷爷，叫萧朝贵伯父。“拜上帝会”有这两位教主的长辈级人物驾到，局势马上被稳住，而且信徒们似乎更尊重杨秀清和萧朝贵。
1849年7月，洪秀全把冯云山救回到了紫荆山，这时紫荆山的局势可不同了，教主已经不是辈分最高的存在，上面还有爷爷和伯父。教众们虽然不太明白权力斗争的道理，但是中华民族自古流传下来的长幼尊卑还是了解的，此时拜上帝会的上层领导转移到了杨秀清和萧朝贵手上，洪秀全和冯云山暂时失去了主要领导的地位。
这一领导层的变动，使杨秀清和萧朝贵的野心膨胀起来，他们经常用爷爷和伯父的名义来压制洪秀全，甚至还要洪秀全给他们下跪。迫于长幼尊卑，洪秀全不得不这样做，但正是因为这种权力的转变触动了洪秀全的根本利益，也为日后太平天国的内部矛盾埋下了一条很长的导火线。
为了夺回组织的绝对领导权，洪秀全又编出了一个说法:杨秀清和萧朝贵只是上帝父亲和哥哥的偶尔附体，为了在耶稣弟弟暂时离开的时期处理教中的各种事务而在百忙中抽空来到人间。但是天上的工作很忙，所以他们俩只能偶尔附体，而洪秀全则是上帝显灵使秀全他娘怀胎十月生出来的真正儿子，是真神，专门负责到中国地区救万民于水火之中，所以教中的事务还是靠洪秀全来主持。
经过这么一说，教里的弟兄们觉得似乎又是那么一回事，合情合理。大家又拥护起洪秀全来。此后，经过洪秀全和冯云山的多年努力，拜上帝会已经在紫荆山地区有了一定的势力，同时也得到了当地土豪地主韦昌辉和石达开带着一家老小一起加入。
至此，拜上帝会形成了以洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉和石达开六人为领导核心的反清组织，不断发展壮大。
此时洪秀全的手下已经超过了一万人，都是虔诚的信徒，地利人和尽占，但他依然按兵不动，他在等，等一个揭竿起义的最好天时。
1850年，道光皇帝驾崩，其子咸丰皇帝即位。洪秀全得到消息后很开心，马上写下了一首诗：
近世烟氛大不同，知天有意启英雄。
神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。
明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。
古来事业由人做，黑雾收残一鉴中。
洪秀全明白，他要的天时已经来临，此时不反，更待何时？
来吧！清朝，与我一战！
☆、第75章 进击的天朝
1851年，洪教主在金田村宣布起义，建号“太平天国”。下令所有的士兵都要留长发，红巾包头，表示与清朝誓不两立。
对于黑社会造反，当时的清朝已经麻木了，什么天地会、风火会、土木会的各种组织一大堆，个个都说要推翻自己的统治，结果都被成功镇压。原本清朝也以为太平军这帮家伙和其他起义军差不多，都是小土匪，没想到几次jiāo手都以惨败为结局，这时清朝才认识到问题的严重xìng，太平天国不是简单的黑社会，而是要取代清朝统治中国的庞大政治和军事组织。
朝廷马上调集了多个省份的部队赶往广西攻打太平天国，妄想一举歼灭，没想到洪教主手下带兵有方，不但连败政府军，还从政府军手中得到大批qiāngpào武器，进一步增强了自己的实力。同年9月，太平军攻克了开战以来的第一座城池永安州（广西蒙山）。
洪秀全进入四面环山，易守难攻的永安驻军半年，把太平天国的各个领导阶层和各项政治制度全部都编制出来，六位中央核心领导也统统封王，杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。
洪教主自然为天王，主管全面工作，东王管理军政，西王以下都要听东王的话，杨秀清就此成为太平天国的二当家。
有了明确的领导分工后，太平军开始更凌厉的攻势。当时清军的各省联合部队已经兵临永安城下，对太平军实施了包围战。
由于永安城四面环山，不是平原，所以清军的围剿兵力布置并不平均，太平军发现了这一点。1852年4月5日晚上，太平军选择了清军包围势力较弱了古苏冲进行强攻突破，一举成功突围麾军北上。
这下不得了，本来清军就想把太平军困在永安城饿死这帮谋反作乱的混蛋，哪知太平军那么有文化，懂得专挑软柿子捏，在几万名清军的包围下避实就虚，突围跑了。清军马上派出广州副都统乌兰泰带兵追击，清军把永安城围得水泄不通，却在眼皮底下跑了人，这事传回朝廷可是大罪啊。
乌兰泰想着太平军能突围，肯定没命似的往外跑，所以自己就带着几千清军一路往北追，希望追上太平军后杀死一个算一个，也好回朝廷复命。
这种作战思想成了乌兰泰的致命伤。要知道太平军这次突围并不是一味想着逃亡，他们一路跑一路找地方丢些香蕉皮、西瓜皮什么的，再设点陷阱，等待追上来的清军自投罗网，结果乌兰泰的部队进入一个山谷时直接中招，被太平军前后伏击，死伤四五千人，连乌兰泰也受伤而逃。
此后，太平军强攻各州县，从广西打到湖南，一路捷报。
面对成绩，太平军并没有骄傲，还非常注重战后的宣传工作，士兵们按照专业技术分配到了作战部和宣传部，作战部专门打仗，宣传部专门给百姓派发包含着上帝救世和反清号召的洗脑传单，沿途被成功洗脑的饿货们纷纷加入太平军参加反清战争，洪教主的军事实力一下子猛涨。
为了提升队伍的作战能力，洪教主再次对军队的作战方式进行优化调整。
太平军中有着一大批曾经从事挖煤工作的百姓，他们有着打洞和挖地道的专业技术，这一群体被编制成太平军的“土营”，专门负责打地道战。那些难以攻破的城墙全部由“土营”通过挖地道的形式进行城墙的底部贯通，然后放置zhàyào进行墙体bào破。这种进攻方式令清军措施不及，也使太平军在与清军的博弈过程中占到了很多便宜，其中武昌城就是因为城墙被“土营”成功bào破而攻陷的。
除了“土营”外，太平军在攻克岳州（湖南岳阳）的时候缴获了大批的军火和船只，顺势组建了“水营”，从此太平军水上、地上和地下三路齐攻，一路攻克了清朝统治的多个地区，并且占据了长江中游的政治、经济中心和军事重镇武汉。
→这时的太平军已经发展到了近20万人，当然，这20万不全是打仗的兵，其中很大一部分的随军家属，考虑到那么多人拖家带口地造反也不方便，洪教主打算打下一座大城安顿好各位兄弟家属，形成一个与清朝对抗的基地，再杀清军一个片甲不留。
这个基地，洪教主思前想后，最终选定了南京。
1853年2月10日，太平军放弃武汉直奔南京。
当然，为了践行我得不到的东西别人也甭想得到的思想精神，洪教主在走之前给武汉点了把火，大火烧了三个多月，武汉文明付之一炬，全城百姓流离失所。这种做法是要给予谴责的。
3月19日，太平军攻入南京城，正式定都，改南京为天京，正式建立起与清政府对立的政权体系，这就是我们如今耳熟能详的天朝。
随后，太平军乘胜追击，攻克了仪征、金山、镇江、瓜洲、扬州等地。然后通过“水营”的沟通，天京、镇江、扬州就连成了统一的防御体系，把清朝的政府水路运输给一刀两断，天京此时所处的位置，使太平军即可北伐中原，又可以继续往东去攻打江浙地区，被动挨打的局面终于结束，军事和政治相对稳定的天朝开始了。
从开始到结束，太平天国在清朝的夹缝中生存了15年，比较短命。除了清朝在不间断地对其进行各种围剿工作外，天朝自身也存在着各种问题导致了政权的不长久。它的灭亡，我综合总结了一下，有以下几个方面。
☆、第76章 治国并不是中西结合疗效就好
清朝发展到了这个时候，社会百姓经历了第一**战争的荼dú，已经病入膏肓，所以才激起了各种农民起义。洪秀全所统领的太平军取得起义的初步胜利定都天京后，为了显示自己与清政府的区别，他颁布实施了一系列的政治制度改革，希望能够在其统治范围内开个yào方，治治这个动dàng的社会。
既然自己建立了一个小朝代，那就不能沿用清朝的那一套老办法来治国，所以洪秀全结合了基督教的教义与历朝农民起义所倡导的“等贵贱、均贫富”的思想杂jiāo出了一个新的制度《天朝田亩制度》。
这个制度有点类似于共产主义社会的最终形态，土地国有、工商业国营，人人有饭吃、有田耕、有房住，生活资料平均分配等等。
这项政策的结果在当时是理所当然实施不了的。
为什么？按照我们所学习的社会发展进化历程，从古至今的社会体制是这样进化的：
原始社会→奴隶制社会→封建主义社会→资本主义社会→社会主义社会→共产主义社会
因为满洲入关初期啥都不懂，而且还搞了点奴隶制社会的那些倒退历史的破事儿，所以清朝这几百年，也可以说只是从奴隶制社会末期发展到了封建主义社会的后期，结果给资本主义开始入侵了。
可这洪秀全一建天朝就要来个社会体制三级跳，从封建主义直接跨越到共产主义，这是不符合历史发展规律的。
您看我们伟大的中华人民共和国从1949年以社会主义制度建国发展了60多年，成为当今世界第二大经济体，至今对外宣布的国情还是处于并且将在很长一段时间内继续处于社会主义初级阶段。洪秀全身处这样的时代能完成这样的跨越吗？
答案是否定的，就算洪教主练成了飘逸灵动的凌波微步，也无法这样随意践踏历史的潮流，而且洪秀全把治军的手段用到了民治上，更是错上加错。
☆、第77章 骇人听闻的家庭灭绝制度
定都南京后，洪秀全就琢磨着改变一下现有的社会制度，更方便与自己的管理。他想到太平军还在打仗期间为了杜绝儿女私情影响部队的作战能力，把男女分开独立的阵营管理，术业有专攻，取得了很好的效果。不如把这种办法也应用到社会管理上，或许也能大大促进社会的各项事业发展？
说干就干，洪秀全下令把男女同居定xìng为违法犯罪行为。百姓中的男女必须分开居住，理由是现在是打仗时期，要抓紧时间搞生产、搞建设、搞军事。谈恋爱、结婚生子什么的先滚一边去，原来已经领证的夫妻也要分开。
从此之后，男的就专门负责当兵打仗，干装修建房子之类的体力活；女的就专门去搞点缝缝补补、洗衣做饭的后勤工作。老人家也别闲着，想退休喝茶、遛鸟、打牌下棋都做梦去吧，全部给我当环卫工人去。那些有木匠、铁匠等等有一技之长的专业技术人员就组建成各自行业的专业技术团队，按照当时的社会发展和军事需要进行各种的专项工作。
这样的社会就成了一个机械式的社会，有点像蜜蜂的群居生活体系，当然，我们中华民族老百姓所最重视的家庭，因为男女分居干活也就这样被废除了。
我曾在网上听过一个观点：在单位你什么也不是，在家你就是天。
大概意思就是说一个人在社会上工作的人对于自己所处的单位或者行业来说是微不足道的，没了谁地球照样转。可是这人自己的家庭如果失去了自己，和天塌了没什么两样。
这人啊，鱼与熊掌不可兼得，工作和家庭总要有所偏重，人生道路上一定看清自己的价值和定位，钱是赚不完的，荣誉也是拿不完的，只有一家人开开心心、整整齐齐的才是真正的幸福。
这个观点如果在太平天国出现，政府肯定第一时间发通缉令抓作者回来凌迟。因为这种叫人常回家看看，有着浓厚家庭观念，最能触动我们这帮在社会上打拼的苦孩子们那看似坚不可摧、实则一碰就碎的心灵的话语是与洪秀全的施政理念完全背道而驰的。
你想想我们这一代年轻人，白天上班、晚上加班，天天唱着“客户虐我千百遍，我待客户如初恋”那动听的歌曲。上有老、下有小，房子肩上扛、车子腿上绑。活那么累为了啥？还不是为了让自己家庭过得好点嘛。
其实要说我们支撑起了一个家庭，倒不如说是家庭的快乐支撑了我们努力工作下去的信念。不管在外有多累，多疲倦，只要下班回到家，看到那温暖的灯光，那飘香的饭菜，还有妻子、孩子给你的那一句问候、那一个吻，你就会觉得，那一切都是值得的。
可是，洪秀全到底干了什么？！为什么要拆散我们的家庭？为什么我们下班后不能回家，还要和一大堆工友们住集体宿舍，吃大锅饭，睡铁架床。我不要这种生活！
所以这种男女分居、拆散家庭的做法得到了全体百姓的一致抵制，结果制度实施不到两年，天朝迫于社会压力取消了这种男女分居制度，恢复了家庭。
除了家庭消灭计划之外，与之同时出台的政策还有彻底的公有制管理。天朝以宗教信仰规定所有民间百姓的一切财产都属于公物，完全破除私有物品。
为此，从前做生意人们的惨了，什么卖米卖布的大老板全部破产，所有商品全部jiāo公，所有一切的个人财物和战利品都是属于国家的，全部纳入国库。松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
这样一来，杨、萧哥俩的身份比洪秀全牛多了，按辈分洪秀全还得叫杨秀清爷爷，叫萧朝贵伯父。“拜上帝会”有这两位教主的长辈级人物驾到，局势马上被稳住，而且信徒们似乎更尊重杨秀清和萧朝贵。
1849年7月，洪秀全把冯云山救回到了紫荆山，这时紫荆山的局势可不同了，教主已经不是辈分最高的存在，上面还有爷爷和伯父。教众们虽然不太明白权力斗争的道理，但是中华民族自古流传下来的长幼尊卑还是了解的，此时拜上帝会的上层领导转移到了杨秀清和萧朝贵手上，洪秀全和冯云山暂时失去了主要领导的地位。
这一领导层的变动，使杨秀清和萧朝贵的野心膨胀起来，他们经常用爷爷和伯父的名义来压制洪秀全，甚至还要洪秀全给他们下跪。迫于长幼尊卑，洪秀全不得不这样做，但正是因为这种权力的转变触动了洪秀全的根本利益，也为日后太平天国的内部矛盾埋下了一条很长的导火线。
为了夺回组织的绝对领导权，洪秀全又编出了一个说法:杨秀清和萧朝贵只是上帝父亲和哥哥的偶尔附体，为了在耶稣弟弟暂时离开的时期处理教中的各种事务而在百忙中抽空来到人间。但是天上的工作很忙，所以他们俩只能偶尔附体，而洪秀全则是上帝显灵使秀全他娘怀胎十月生出来的真正儿子，是真神，专门负责到中国地区救万民于水火之中，所以教中的事务还是靠洪秀全来主持。
经过这么一说，教里的弟兄们觉得似乎又是那么一回事，合情合理。大家又拥护起洪秀全来。此后，经过洪秀全和冯云山的多年努力，拜上帝会已经在紫荆山地区有了一定的势力，同时也得到了当地土豪地主韦昌辉和石达开带着一家老小一起加入。
至此，拜上帝会形成了以洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉和石达开六人为领导核心的反清组织，不断发展壮大。
此时洪秀全的手下已经超过了一万人，都是虔诚的信徒，地利人和尽占，但他依然按兵不动，他在等，等一个揭竿起义的最好天时。
1850年，道光皇帝驾崩，其子咸丰皇帝即位。洪秀全得到消息后很开心，马上写下了一首诗：
近世烟氛大不同，知天有意启英雄。
神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。
明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。
古来事业由人做，黑雾收残一鉴中。
洪秀全明白，他要的天时已经来临，此时不反，更待何时？
来吧！清朝，与我一战！
☆、第75章 进击的天朝
1851年，洪教主在金田村宣布起义，建号“太平天国”。下令所有的士兵都要留长发，红巾包头，表示与清朝誓不两立。
对于黑社会造反，当时的清朝已经麻木了，什么天地会、风火会、土木会的各种组织一大堆，个个都说要推翻自己的统治，结果都被成功镇压。原本清朝也以为太平军这帮家伙和其他起义军差不多，都是小土匪，没想到几次jiāo手都以惨败为结局，这时清朝才认识到问题的严重xìng，太平天国不是简单的黑社会，而是要取代清朝统治中国的庞大政治和军事组织。
朝廷马上调集了多个省份的部队赶往广西攻打太平天国，妄想一举歼灭，没想到洪教主手下带兵有方，不但连败政府军，还从政府军手中得到大批qiāngpào武器，进一步增强了自己的实力。同年9月，太平军攻克了开战以来的第一座城池永安州（广西蒙山）。
洪秀全进入四面环山，易守难攻的永安驻军半年，把太平天国的各个领导阶层和各项政治制度全部都编制出来，六位中央核心领导也统统封王，杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。
洪教主自然为天王，主管全面工作，东王管理军政，西王以下都要听东王的话，杨秀清就此成为太平天国的二当家。
有了明确的领导分工后，太平军开始更凌厉的攻势。当时清军的各省联合部队已经兵临永安城下，对太平军实施了包围战。
由于永安城四面环山，不是平原，所以清军的围剿兵力布置并不平均，太平军发现了这一点。1852年4月5日晚上，太平军选择了清军包围势力较弱了古苏冲进行强攻突破，一举成功突围麾军北上。
这下不得了，本来清军就想把太平军困在永安城饿死这帮谋反作乱的混蛋，哪知太平军那么有文化，懂得专挑软柿子捏，在几万名清军的包围下避实就虚，突围跑了。清军马上派出广州副都统乌兰泰带兵追击，清军把永安城围得水泄不通，却在眼皮底下跑了人，这事传回朝廷可是大罪啊。
乌兰泰想着太平军能突围，肯定没命似的往外跑，所以自己就带着几千清军一路往北追，希望追上太平军后杀死一个算一个，也好回朝廷复命。
这种作战思想成了乌兰泰的致命伤。要知道太平军这次突围并不是一味想着逃亡，他们一路跑一路找地方丢些香蕉皮、西瓜皮什么的，再设点陷阱，等待追上来的清军自投罗网，结果乌兰泰的部队进入一个山谷时直接中招，被太平军前后伏击，死伤四五千人，连乌兰泰也受伤而逃。
此后，太平军强攻各州县，从广西打到湖南，一路捷报。
面对成绩，太平军并没有骄傲，还非常注重战后的宣传工作，士兵们按照专业技术分配到了作战部和宣传部，作战部专门打仗，宣传部专门给百姓派发包含着上帝救世和反清号召的洗脑传单，沿途被成功洗脑的饿货们纷纷加入太平军参加反清战争，洪教主的军事实力一下子猛涨。
为了提升队伍的作战能力，洪教主再次对军队的作战方式进行优化调整。
太平军中有着一大批曾经从事挖煤工作的百姓，他们有着打洞和挖地道的专业技术，这一群体被编制成太平军的“土营”，专门负责打地道战。那些难以攻破的城墙全部由“土营”通过挖地道的形式进行城墙的底部贯通，然后放置zhàyào进行墙体bào破。这种进攻方式令清军措施不及，也使太平军在与清军的博弈过程中占到了很多便宜，其中武昌城就是因为城墙被“土营”成功bào破而攻陷的。
除了“土营”外，太平军在攻克岳州（湖南岳阳）的时候缴获了大批的军火和船只，顺势组建了“水营”，从此太平军水上、地上和地下三路齐攻，一路攻克了清朝统治的多个地区，并且占据了长江中游的政治、经济中心和军事重镇武汉。
→这时的太平军已经发展到了近20万人，当然，这20万不全是打仗的兵，其中很大一部分的随军家属，考虑到那么多人拖家带口地造反也不方便，洪教主打算打下一座大城安顿好各位兄弟家属，形成一个与清朝对抗的基地，再杀清军一个片甲不留。
这个基地，洪教主思前想后，最终选定了南京。
1853年2月10日，太平军放弃武汉直奔南京。
当然，为了践行我得不到的东西别人也甭想得到的思想精神，洪教主在走之前给武汉点了把火，大火烧了三个多月，武汉文明付之一炬，全城百姓流离失所。这种做法是要给予谴责的。
3月19日，太平军攻入南京城，正式定都，改南京为天京，正式建立起与清政府对立的政权体系，这就是我们如今耳熟能详的天朝。
随后，太平军乘胜追击，攻克了仪征、金山、镇江、瓜洲、扬州等地。然后通过“水营”的沟通，天京、镇江、扬州就连成了统一的防御体系，把清朝的政府水路运输给一刀两断，天京此时所处的位置，使太平军即可北伐中原，又可以继续往东去攻打江浙地区，被动挨打的局面终于结束，军事和政治相对稳定的天朝开始了。
从开始到结束，太平天国在清朝的夹缝中生存了15年，比较短命。除了清朝在不间断地对其进行各种围剿工作外，天朝自身也存在着各种问题导致了政权的不长久。它的灭亡，我综合总结了一下，有以下几个方面。
☆、第76章 治国并不是中西结合疗效就好
清朝发展到了这个时候，社会百姓经历了第一**战争的荼dú，已经病入膏肓，所以才激起了各种农民起义。洪秀全所统领的太平军取得起义的初步胜利定都天京后，为了显示自己与清政府的区别，他颁布实施了一系列的政治制度改革，希望能够在其统治范围内开个yào方，治治这个动dàng的社会。
既然自己建立了一个小朝代，那就不能沿用清朝的那一套老办法来治国，所以洪秀全结合了基督教的教义与历朝农民起义所倡导的“等贵贱、均贫富”的思想杂jiāo出了一个新的制度《天朝田亩制度》。
这个制度有点类似于共产主义社会的最终形态，土地国有、工商业国营，人人有饭吃、有田耕、有房住，生活资料平均分配等等。
这项政策的结果在当时是理所当然实施不了的。
为什么？按照我们所学习的社会发展进化历程，从古至今的社会体制是这样进化的：
原始社会→奴隶制社会→封建主义社会→资本主义社会→社会主义社会→共产主义社会
因为满洲入关初期啥都不懂，而且还搞了点奴隶制社会的那些倒退历史的破事儿，所以清朝这几百年，也可以说只是从奴隶制社会末期发展到了封建主义社会的后期，结果给资本主义开始入侵了。
可这洪秀全一建天朝就要来个社会体制三级跳，从封建主义直接跨越到共产主义，这是不符合历史发展规律的。
您看我们伟大的中华人民共和国从1949年以社会主义制度建国发展了60多年，成为当今世界第二大经济体，至今对外宣布的国情还是处于并且将在很长一段时间内继续处于社会主义初级阶段。洪秀全身处这样的时代能完成这样的跨越吗？
答案是否定的，就算洪教主练成了飘逸灵动的凌波微步，也无法这样随意践踏历史的潮流，而且洪秀全把治军的手段用到了民治上，更是错上加错。
☆、第77章 骇人听闻的家庭灭绝制度
定都南京后，洪秀全就琢磨着改变一下现有的社会制度，更方便与自己的管理。他想到太平军还在打仗期间为了杜绝儿女私情影响部队的作战能力，把男女分开独立的阵营管理，术业有专攻，取得了很好的效果。不如把这种办法也应用到社会管理上，或许也能大大促进社会的各项事业发展？
说干就干，洪秀全下令把男女同居定xìng为违法犯罪行为。百姓中的男女必须分开居住，理由是现在是打仗时期，要抓紧时间搞生产、搞建设、搞军事。谈恋爱、结婚生子什么的先滚一边去，原来已经领证的夫妻也要分开。
从此之后，男的就专门负责当兵打仗，干装修建房子之类的体力活；女的就专门去搞点缝缝补补、洗衣做饭的后勤工作。老人家也别闲着，想退休喝茶、遛鸟、打牌下棋都做梦去吧，全部给我当环卫工人去。那些有木匠、铁匠等等有一技之长的专业技术人员就组建成各自行业的专业技术团队，按照当时的社会发展和军事需要进行各种的专项工作。
这样的社会就成了一个机械式的社会，有点像蜜蜂的群居生活体系，当然，我们中华民族老百姓所最重视的家庭，因为男女分居干活也就这样被废除了。
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大概意思就是说一个人在社会上工作的人对于自己所处的单位或者行业来说是微不足道的，没了谁地球照样转。可是这人自己的家庭如果失去了自己，和天塌了没什么两样。
这人啊，鱼与熊掌不可兼得，工作和家庭总要有所偏重，人生道路上一定看清自己的价值和定位，钱是赚不完的，荣誉也是拿不完的，只有一家人开开心心、整整齐齐的才是真正的幸福。
这个观点如果在太平天国出现，政府肯定第一时间发通缉令抓作者回来凌迟。因为这种叫人常回家看看，有着浓厚家庭观念，最能触动我们这帮在社会上打拼的苦孩子们那看似坚不可摧、实则一碰就碎的心灵的话语是与洪秀全的施政理念完全背道而驰的。
你想想我们这一代年轻人，白天上班、晚上加班，天天唱着“客户虐我千百遍，我待客户如初恋”那动听的歌曲。上有老、下有小，房子肩上扛、车子腿上绑。活那么累为了啥？还不是为了让自己家庭过得好点嘛。
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可是，洪秀全到底干了什么？！为什么要拆散我们的家庭？为什么我们下班后不能回家，还要和一大堆工友们住集体宿舍，吃大锅饭，睡铁架床。我不要这种生活！
所以这种男女分居、拆散家庭的做法得到了全体百姓的一致抵制，结果制度实施不到两年，天朝迫于社会压力取消了这种男女分居制度，恢复了家庭。
除了家庭消灭计划之外，与之同时出台的政策还有彻底的公有制管理。天朝以宗教信仰规定所有民间百姓的一切财产都属于公物，完全破除私有物品。
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