第117章 大宗教的使命
主机对木族的发展进程进行了推演，他提醒ba和a：目前这个商纣王几乎放弃了社会治理责任，他的臣子也多半离心离德，商朝传承了十几代，已经没有新意了，可以考虑弃商立周。
一天，主机从纳米传感器发送回来的信息发现，商朝里有一个大臣的家里正缺一个厨子，于是a就去应聘厨娘。
她为这个大臣的家庭制作了非常可口的饭菜，获得了大家的好评。
这种新的饮食方法和菜谱既简单又实用，口味也很好，因此首先在大臣的家族里传开，然后在商朝传开。
新的饮食方式和配方逐渐替代了商朝传统的饮食习惯，因此两三年之后，商朝人不再因为饮食原因而体能充沛，他们的体能降低到和其他部落的人一样，祖先流传下来的食补秘方就此失效c失传。
五年之后，讨伐商纣王的联盟终于占据了优势，用古人的认知来看，叫做商朝的气数已尽，而对于人工体来说，每次的改朝换代都在尝试新的社会治理模式。
周王朝建立后推行礼仪治国，首次形成了一种从上到下，各有节制的新型社会治理模式，开创了新局面。
时间飞快，转眼之间，经历了春秋战国时期的几百年混战之后，持续了六百多年的周朝分崩离析，秦国统一了木族，公元前206年刘氏家族推翻了秦国，建立了汉帝国。
在伴随着基督教成长的过程，ba同时惦记着东亚地区的木族。
公元前两百年至公元一世纪，人类的各大部族正在形成大型金字塔型的封建社会结构。
亚洲的汉帝国和欧洲的罗马帝国在公元前两百年几乎同时发展起来，而且都在公元一世纪发生着巨变。
欧洲的罗马帝国从元老院的共和制转变为元首集权制，这种变化对原有的罗马帝国以及周边的地缘政治产生重大的影响；亚洲的汉帝国正在由西汉初期的土地私有化和商业自由化经济模式，收归为封建集权制，随着体制的变化，生产资料重新分配的过程几乎断送汉帝国的前程，汉朝出现剧烈的动荡，直到东汉建立。
这段时间是ba和a最为忙碌，最为警惕的历史时刻。她们意识到这些部族除了封建社会的治理结构逐步完善，另一种精神支柱（大宗教信仰）也应该尽快确立下来。
水族（古印度）已经率先完成了世俗政权加大宗教信仰（佛教）的新型社会结构模式，进入了稳定期。
主机时刻关注着全球各地的新旧先知家族的动态以及各部族的现状。
在大族或大国发生体系变化的时候，是创立新信仰的最佳时间点。因此在公元一世纪基督教创建了起来，并开始影响罗马帝国，同时在公元一世纪，东亚大国一一汉帝国也应该确立起新的信仰，这将对未来的欧亚大陆产生深远的影响。
现在是ba和a孤注一掷的时候，再也没有其他人工体可以在月球上备用，随时接替她们。
她们一方面要发现和阻挡外星生命的入侵，另一方面要高度警惕人类社会进入文明史之后正在发生的每一次结构变化。
防御外星生命的入侵，她们最担心的是渗透式繁衍模式，而不是外星人工体的入侵，因为人类已经壮大起来了，其他外星人工体没有植入和选择的可能性，目前她们最需要警惕的是远在南美洲的土族人（现在他们被称为玛雅人）。
ba和a有一种紧迫感，她们知道土族异种（玛雅人）的个体能力完全胜过欧亚非的人类。
她们一方面要想办法限制c扰乱玛雅人的发展进度，另一方面要尽快将欧亚非大陆上的金族c水族c火族c木族等四大部族引入新的文明阶段，通过群体性变革创建新型社会模式。力争在千年之内超越土族人。
这次大宗教信仰的启蒙，不同于以往没有章法的鬼神传说，它必定是一门社会学，平等地涉及到每一个人，具有全人类参与的可能性，而不是各个部族，各持己见的鬼神崇拜，具有社会学功能的大宗教核心精神就体现在，人类对平等c博爱c互助的向往。
无论是佛教还是基督教都体现了相同的要素。
主机预计人类在地球站稳脚跟之后，将向全球各地蔓延，在全球布局完成后，将由零散的部落，逐步合并成为以大洲为界限的族群。
这次大宗教信仰的建立，就是为了将来有一天，在每个大洲内部，有一种力量可以将各个部落c国家串联起来，为每个大洲内部各自为政的世俗政权，加上大宗教的约束，形成三到四个，以“洲际”为单位的大区域意识共同体。
ba对主机说：“东亚的木族人，到目前为止还没有本地化的，统一的宗教信仰体系。而临近的水族（古印度）发展出了大乘佛教，是否将大乘佛教正式引入木族？”
主机说：“对于一个人口易于繁衍的大族，佛教可能再合适不过了。木族（汉）在北纬25度和40度之间，水族（古印度）在北纬25度和35度之间，这个地理位置是亚热带温室区，非常适合人口繁殖。
对于一个易于繁衍，人口众多的族群，应以稳定为主，而不是开创具有挑战性的信仰模式。”
ba：“木族人经历过‘春秋战国时期’，这个时期部族间进行着激烈碰撞，从而大大提升了他们的创造性。
在文化领域出现了百家争鸣的局面；在社会治理方面奴隶制经济模式开始瓦解，不同支派的部族开始融合，由上百个氏族部落逐步形成七国争霸的局面。各诸侯国在争霸过程中，促进了政治c经济，军事方面的改革c变革；在长期的战争中，他们的军事理论获得了重大的进步，出现了以孙子兵法为代表的涵盖政治c经济c战术c战略的竞争策略体系。”
a：“也许几个世纪之后，他们将以压倒性的人口优势波及其他大族，但是秦政登基之后，焚书坑儒，统一了木族各个部族，阻断了各种新兴思想的萌芽，使得整个木族回到了全球统一的步调。”
主机：“为了防止‘一族独大’的局面，给这个人口众多的部族，进行精神禁锢是非常有必要的，可以减缓他们影响全球的步伐，所以用道教的无为和佛教的不争为信仰，限制他们过快的发展是一个安全策略。”
“如果是一个人口众多的种族，同时又具有强烈的竞争意识及开拓性，他们将压制其他民族，全球将无法保留多元性c多样性，其他民族没有喘息的机会来进行自我调整，人类世界会倾斜，失去平衡。
各个民族最好在不断的博弈中，按阶段发展，总结经验，亲身体验跨越不同文明阶段的感受，而不是因外族侵入带来缺失性的突变。
维持物种平衡一直是这个星球的意志，防止某个部族独大，也是星际繁衍计划的意志。”
“人类的进化不仅要与自然界博弈，更重要的是他们自身的成长也是一个博弈的过程，各民族之间有博弈才有沉淀，才有教训，才有参照，才会进步。博弈是人类这个特殊物种进化过程中必不可少的。”
a说：“在各部族进入大规模博弈之前，我们一定要根据天时c地利c人和等因素，帮助他们选择好平衡的方法。因为四大部族间的博弈，不管是哪方输或赢，都不是人类存在的目的，而是要在竞争中交替上升，最终进入星际文明阶段。”
ba说：“他们从夏朝开始就建立起了稳定的集权治理结构，秦朝更是建立了高度集权的社会治理模式，汉朝也是集权制度，所以没有王权的许可，佛教难以成为木族人的宗教信仰。”
主机：“当年佛教在印度兴旺起来，也是得益于阿育王最终感悟，将佛教设立为国教。我们已经没有时间去为木族人重新建立本土化的大宗教，否则会错过信仰建设的最佳时期。”
(本章完)
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她为这个大臣的家庭制作了非常可口的饭菜，获得了大家的好评。
这种新的饮食方法和菜谱既简单又实用，口味也很好，因此首先在大臣的家族里传开，然后在商朝传开。
新的饮食方式和配方逐渐替代了商朝传统的饮食习惯，因此两三年之后，商朝人不再因为饮食原因而体能充沛，他们的体能降低到和其他部落的人一样，祖先流传下来的食补秘方就此失效c失传。
五年之后，讨伐商纣王的联盟终于占据了优势，用古人的认知来看，叫做商朝的气数已尽，而对于人工体来说，每次的改朝换代都在尝试新的社会治理模式。
周王朝建立后推行礼仪治国，首次形成了一种从上到下，各有节制的新型社会治理模式，开创了新局面。
时间飞快，转眼之间，经历了春秋战国时期的几百年混战之后，持续了六百多年的周朝分崩离析，秦国统一了木族，公元前206年刘氏家族推翻了秦国，建立了汉帝国。
在伴随着基督教成长的过程，ba同时惦记着东亚地区的木族。
公元前两百年至公元一世纪，人类的各大部族正在形成大型金字塔型的封建社会结构。
亚洲的汉帝国和欧洲的罗马帝国在公元前两百年几乎同时发展起来，而且都在公元一世纪发生着巨变。
欧洲的罗马帝国从元老院的共和制转变为元首集权制，这种变化对原有的罗马帝国以及周边的地缘政治产生重大的影响；亚洲的汉帝国正在由西汉初期的土地私有化和商业自由化经济模式，收归为封建集权制，随着体制的变化，生产资料重新分配的过程几乎断送汉帝国的前程，汉朝出现剧烈的动荡，直到东汉建立。
这段时间是ba和a最为忙碌，最为警惕的历史时刻。她们意识到这些部族除了封建社会的治理结构逐步完善，另一种精神支柱（大宗教信仰）也应该尽快确立下来。
水族（古印度）已经率先完成了世俗政权加大宗教信仰（佛教）的新型社会结构模式，进入了稳定期。
主机时刻关注着全球各地的新旧先知家族的动态以及各部族的现状。
在大族或大国发生体系变化的时候，是创立新信仰的最佳时间点。因此在公元一世纪基督教创建了起来，并开始影响罗马帝国，同时在公元一世纪，东亚大国一一汉帝国也应该确立起新的信仰，这将对未来的欧亚大陆产生深远的影响。
现在是ba和a孤注一掷的时候，再也没有其他人工体可以在月球上备用，随时接替她们。
她们一方面要发现和阻挡外星生命的入侵，另一方面要高度警惕人类社会进入文明史之后正在发生的每一次结构变化。
防御外星生命的入侵，她们最担心的是渗透式繁衍模式，而不是外星人工体的入侵，因为人类已经壮大起来了，其他外星人工体没有植入和选择的可能性，目前她们最需要警惕的是远在南美洲的土族人（现在他们被称为玛雅人）。
ba和a有一种紧迫感，她们知道土族异种（玛雅人）的个体能力完全胜过欧亚非的人类。
她们一方面要想办法限制c扰乱玛雅人的发展进度，另一方面要尽快将欧亚非大陆上的金族c水族c火族c木族等四大部族引入新的文明阶段，通过群体性变革创建新型社会模式。力争在千年之内超越土族人。
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无论是佛教还是基督教都体现了相同的要素。
主机预计人类在地球站稳脚跟之后，将向全球各地蔓延，在全球布局完成后，将由零散的部落，逐步合并成为以大洲为界限的族群。
这次大宗教信仰的建立，就是为了将来有一天，在每个大洲内部，有一种力量可以将各个部落c国家串联起来，为每个大洲内部各自为政的世俗政权，加上大宗教的约束，形成三到四个，以“洲际”为单位的大区域意识共同体。
ba对主机说：“东亚的木族人，到目前为止还没有本地化的，统一的宗教信仰体系。而临近的水族（古印度）发展出了大乘佛教，是否将大乘佛教正式引入木族？”
主机说：“对于一个人口易于繁衍的大族，佛教可能再合适不过了。木族（汉）在北纬25度和40度之间，水族（古印度）在北纬25度和35度之间，这个地理位置是亚热带温室区，非常适合人口繁殖。
对于一个易于繁衍，人口众多的族群，应以稳定为主，而不是开创具有挑战性的信仰模式。”
ba：“木族人经历过‘春秋战国时期’，这个时期部族间进行着激烈碰撞，从而大大提升了他们的创造性。
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“如果是一个人口众多的种族，同时又具有强烈的竞争意识及开拓性，他们将压制其他民族，全球将无法保留多元性c多样性，其他民族没有喘息的机会来进行自我调整，人类世界会倾斜，失去平衡。
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