正文 第六章 宇宙的形成（五）

  这一节，我们来解释天地间自然规律的形成与万物的生化，《内经》中虽然关于此的叙述不少，但是段落散落在各个篇章，让我们提取些许部分：

  《六节藏象论篇》曰：“黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，地以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地，久矣。不知其所谓也？

  岐伯对曰：昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。

  （翻译：黄帝问道：我听说天道运行是以六个甲子构成一年，地气是以九九之法与天相会，而人也有三百六十五节，与天地相应，这些说法，已听到很久了，但不知是什么道理？

  岐伯说：问的真高明啊！请让我就此问题谈谈看法。六六之节和九九制会，是用来确定天度和气数的。天度，是计算日月行程的。气数，是标志万物化生之用的。天属阳，地属阴，日属阳，月属阴。它们的运行有一定的部位和秩序，其环周也有一定的道路。每一昼夜，日行一度，月行十三度有余，所以大月c小月合三百六十五天成为一年，由于月份的不足，节气有盈余，于是产生了闰月。首先确定一岁节气的开始，用圭表的日影以推正时令节气，随着日月的运行而推算节气的盈余，直到岁尾，整个天度的变化就可以完全计算出来了。）

  帝曰：余已闻天度矣。愿闻气数，何以合之？

  岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。

  （翻译：黄帝说：我已经明白了天度，还想知道气数是怎样与天度配合的？岐伯说：天以六六之数为节度，地以九九之法与天相会通。天有十干，代表十日，十干循环六次而成一个周甲，周甲重复六次而一年终了，这是三百六十日的计算方法。）

  帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈阔，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。

  岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。

  帝曰：请遂闻之。

  岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始。时立气布，如环无端，候亦同法。故

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