正文 磨喝乐
少年一边走着，一边不断把玩着一个响球。要说这响球，寻常人家中也不少见，只是一般为陶制，内部中空，里面装着弹丸或石粒，摇动时就能沙沙作响，后来的“哗啷棒”“花棒锤”都是在“陶响球”基础上发展出来的。而少年手中的响球竟是由一整块玉雕琢而成，水头长又足，迎光一照能看到点点星光，也算当得上“翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光”。内里的小玩意也是一般的石头，轻轻一摇，金磬之余响，绝而复起，残音沉远，徐徐方尽。</p>
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“我说耿耿，走快点啊，不然那太阳要下山了。”</p>
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“我说少爷，现在才刚申时呢，不会这么早收摊的。”</p>
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“少废话，我今天要买不到那个磨喝乐，我就”少年发出一阵“嘿嘿嘿”的坏笑声。</p>
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史耿耿闻言，翻了个白眼，无力地敷衍了一下，“啊～～～少爷，我好怕噢。”</p>
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广州城垣历经多次扩建c修缮，最终形成东城c子城c西城的三城格局。三城东西相连，西城则是为了保护新发展的商业区而扩建，规模最大，周长十三里多，呈井字形。城内还挖有南濠c清水濠和内濠，既可收舟楫之利，又有利于城内的防火和排涝。</p>
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宋国此时大兴商贾之道，对商人小贩不轻易剥他身上衣，夺他口中食。所以广州城哪怕走鬼遍地，近者坊市之名，尽失标榜，衙门上下也是觉得“糊口之物，尽仰商贩”，街头走鬼由他走，睁一只眼闭一只眼就这样糊弄了过去。</p>
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其时，蕃汉杂居地的西城一带形成的蕃坊，异邦人已不下20万人。宋国朝廷虽然明知胡商也是抱着捞一把就走的心态，但本来广州地非能饶，苛税重赋太过的话，广州也吸引不了这么多胡人。与其无端端失去这个通商港口，倒不如留着他们，洋商赋税一律与宋国人一致，毕竟蚊子腿也是肉。</p>
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于是，到广州城经商的异邦人越发多样——有“西装革履”者，那是欧洲人；有“唾地如血”者，那是东南亚人；有耳环叮叮当“绕耳皆穿孔”者，那是波斯妇女。这也是广州城的独特之处。广州城民早已对着那些与自己面孔不甚一样的鬼佬见怪不怪，还趁着那初一十五的庙会日，到西城淘一些少见的舶来物回家充当门面，唬唬乡下过来的穷酸亲戚也好。</p>
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两少年从阜财门进入西城，早已对此地了如指掌的他俩径直走到了丰宁路。才一转入丰宁路，人声鼎沸，几可把整条街掀翻过来。燕几图，竹马c风车c鞭春牛c香包c兔儿爷c拨浪鼓c风筝c泥制玩具c陀螺c竹蜻蜓这些小玩物，齐齐堆放在街边c檐下或走鬼的摊贩上，玲琅满目，如果有小儿经过，恐怕要直直定在这条街上，迈不开腿了。</p>
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此时虽然没有后世的儿童节，但是宋国的孩子并不缺少玩具。有诗为证：儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。而一直会流行下去的七巧板，华容道等玩物，此时几乎人手一个。打个比方，“布老虎”就是端午流行的玩具。时人认为，端午节所在的阴历五月初五，是一年中最毒月份里最毒的日子，而老虎“性食鬼魅”，因此用“布老虎”以辟邪。端午节的老虎玩具造型很多，有单头虎c双头虎c四头虎，还有的做成虎枕c虎套，造型多是“三大一小”，即头大c眼大c嘴大，身小。在端午节时，家长除了送布老虎玩具给孩子，还常用雄黄在孩子的额头画虎脸，书“王”字。</p>
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但对这位算得上权官达贵出身，又是在东京开封府待过的史家公子来说，早就过了把玩这些小玩意的年纪。如果不是胡商多选择在这条街上开铺，旁的地方买不到这些稀罕物，或许或者可能这位史公子也会过来看一眼吧，嗯，就一眼。</p>
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上文提到的磨喝乐就是这位史公子上次逛街时发现的稀罕物。其实磨喝乐也就是个泥货，本地人称为巧儿。但这磨喝乐是印度商人辛押陀啰从老家带过来，是些小泥人塑像，磨喝乐是梵文音译。要说这磨喝乐倒真的和寻常的土偶儿不一样，虽然只有小半个巴掌那么大，但造工端正细腻。就拿史公子看中的湿婆恐怖像来说，那是一具三眼四手身，其面貌威严英俊，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形。上身半裸，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，坐骑是一头大白牛，手持三叉戟和弓箭。端的是一个栩栩如生。</p>
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不幸的是，那次史公子刚掏出钱袋，就被过来巡市的父亲发现。众目睽睽之下，倒也没受什么责骂，父亲只扔下一句：以器物为戏弄则丧其志。史公子不敢造次，赶紧灰溜溜拽着耿耿回家去了。</p>
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“我说耿耿，走快点啊，不然那太阳要下山了。”</p>
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“我说少爷，现在才刚申时呢，不会这么早收摊的。”</p>
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“少废话，我今天要买不到那个磨喝乐，我就”少年发出一阵“嘿嘿嘿”的坏笑声。</p>
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史耿耿闻言，翻了个白眼，无力地敷衍了一下，“啊～～～少爷，我好怕噢。”</p>
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广州城垣历经多次扩建c修缮，最终形成东城c子城c西城的三城格局。三城东西相连，西城则是为了保护新发展的商业区而扩建，规模最大，周长十三里多，呈井字形。城内还挖有南濠c清水濠和内濠，既可收舟楫之利，又有利于城内的防火和排涝。</p>
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宋国此时大兴商贾之道，对商人小贩不轻易剥他身上衣，夺他口中食。所以广州城哪怕走鬼遍地，近者坊市之名，尽失标榜，衙门上下也是觉得“糊口之物，尽仰商贩”，街头走鬼由他走，睁一只眼闭一只眼就这样糊弄了过去。</p>
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其时，蕃汉杂居地的西城一带形成的蕃坊，异邦人已不下20万人。宋国朝廷虽然明知胡商也是抱着捞一把就走的心态，但本来广州地非能饶，苛税重赋太过的话，广州也吸引不了这么多胡人。与其无端端失去这个通商港口，倒不如留着他们，洋商赋税一律与宋国人一致，毕竟蚊子腿也是肉。</p>
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于是，到广州城经商的异邦人越发多样——有“西装革履”者，那是欧洲人；有“唾地如血”者，那是东南亚人；有耳环叮叮当“绕耳皆穿孔”者，那是波斯妇女。这也是广州城的独特之处。广州城民早已对着那些与自己面孔不甚一样的鬼佬见怪不怪，还趁着那初一十五的庙会日，到西城淘一些少见的舶来物回家充当门面，唬唬乡下过来的穷酸亲戚也好。</p>
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两少年从阜财门进入西城，早已对此地了如指掌的他俩径直走到了丰宁路。才一转入丰宁路，人声鼎沸，几可把整条街掀翻过来。燕几图，竹马c风车c鞭春牛c香包c兔儿爷c拨浪鼓c风筝c泥制玩具c陀螺c竹蜻蜓这些小玩物，齐齐堆放在街边c檐下或走鬼的摊贩上，玲琅满目，如果有小儿经过，恐怕要直直定在这条街上，迈不开腿了。</p>
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此时虽然没有后世的儿童节，但是宋国的孩子并不缺少玩具。有诗为证：儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。而一直会流行下去的七巧板，华容道等玩物，此时几乎人手一个。打个比方，“布老虎”就是端午流行的玩具。时人认为，端午节所在的阴历五月初五，是一年中最毒月份里最毒的日子，而老虎“性食鬼魅”，因此用“布老虎”以辟邪。端午节的老虎玩具造型很多，有单头虎c双头虎c四头虎，还有的做成虎枕c虎套，造型多是“三大一小”，即头大c眼大c嘴大，身小。在端午节时，家长除了送布老虎玩具给孩子，还常用雄黄在孩子的额头画虎脸，书“王”字。</p>
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但对这位算得上权官达贵出身，又是在东京开封府待过的史家公子来说，早就过了把玩这些小玩意的年纪。如果不是胡商多选择在这条街上开铺，旁的地方买不到这些稀罕物，或许或者可能这位史公子也会过来看一眼吧，嗯，就一眼。</p>
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上文提到的磨喝乐就是这位史公子上次逛街时发现的稀罕物。其实磨喝乐也就是个泥货，本地人称为巧儿。但这磨喝乐是印度商人辛押陀啰从老家带过来，是些小泥人塑像，磨喝乐是梵文音译。要说这磨喝乐倒真的和寻常的土偶儿不一样，虽然只有小半个巴掌那么大，但造工端正细腻。就拿史公子看中的湿婆恐怖像来说，那是一具三眼四手身，其面貌威严英俊，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形。上身半裸，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，坐骑是一头大白牛，手持三叉戟和弓箭。端的是一个栩栩如生。</p>
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不幸的是，那次史公子刚掏出钱袋，就被过来巡市的父亲发现。众目睽睽之下，倒也没受什么责骂，父亲只扔下一句：以器物为戏弄则丧其志。史公子不敢造次，赶紧灰溜溜拽着耿耿回家去了。</p>
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