正文 第四百三十七章 一年与十年问题
虽然历史上，李姓皇族最终在周朝建立后的十几年，成功完成了此项皇权归属，但接下来因为那十几年间的世事纷乱，遗留下来很多不安全隐患。
像是民族间矛盾，阶级间矛盾，甚至远在六十几年后才发生的安史之乱所造成的藩镇崛起，都是那十几年间的矛盾冲突经年积郁所致。
当然了，这与唐玄宗晚期丧失了向上求治的精神，政治愈加腐败也有最直接的关系，但节度使因而雄踞一方，尾大不掉，才是成为唐皇室隐忧的最根本来处。
因为自武则天继位，地方上藩镇割据苗头才真正建立起来，是最终安史之乱的起因来源，而安史之乱也是唐朝争夺统治权内战的焦点战役，是唐由盛而衰的转折点，也是促使唐代，开始出现藩镇割据的局面的罪魁祸首。
李之并不认为自己有多高尚情操，更不认为自己有改变历史进程的能力和责任，但他具有重生后对李姓皇室的感念之心，以及记忆中因几番统治阶级内部争权夺利的斗争，所引起的几十万生灵涂炭。
即使没有之后的唐高宗处心积虑的拉拢，他也想在不改变历史进程的前提下，尽可能让更多人免于无端灾祸。
里面还存在着因此而产生的一系列外事战争，他重生之前就听闻见惯了外国势力，对于东土大地被无理侵掠的凶残与暴虐，那时候便养成了他的愤青心态。
好不容易重生一次，他很想趁着唐朝时候的强大，去欺负一下对他前世造成巨大心理阴影的外藩势力。
这是一种血脉中天生存在的强大民族信念，同时也是身为一名强大修炼者的仇恶心理，这是再重生几次也改变不了的血脉意志秉持。
孙思邈不知其心下想些什么，还以为他还是在纠结未来可能遇到的危机：“没什么可顾虑的，对于你而言，身为修炼之人，这也是一种责任，需要你站出来。”
李之听闻抛开心绪，继而笑道：“马爷，这道理我认，但总要将此中相关隐秘告知一些吧？不然，连所身处环境里有何等存在，尚且一无所知，猛不丁冒出来什么责任之说，我做起事来总会有些不情不愿吧！”
孙思邈呵呵乐起来，“就知你想要讨些好处。但之所以不想早些告诉你，是因他们认为现在还不到时候，而且他的实力还不足以应对更多危险。只是没想到你提前将道法传承泄露出去了，我回去抓紧将此事进程交代清楚。”
无意间，他就暴露出原有策划隐情，只是等他意识过来，已见李之意有所会。
“马爷为何能于隐门势力禁制内自如穿行？”李之并未因此而穷追猛打，此言目的出于婉转地套路曲趋。
“要说我从未进入过隐门之内你相信么？事实上就是如此，即使我于他们有些恩惠，而且得到过极珍贵修炼资源强行提升修为，那里依然是我禁足之地！”
孙思邈的话让李之吃了一惊，心内对于隐门的忌惮c重视之念，再次扬升。
“怎么说呢，虽说那等修真外缘势力，怕是连修真界随便一个门派的实力半成也算不上，但在修炼界而言，就是闻所未闻的存在了。我所在位置属于这等存在的外围，也就是外门范畴，修真外缘势力同样有内外门之说，之前外门就不具有完整道法传承权限，不过近两年已经有所改变。关于外门之上的内门禁制，需要体内真元方能开启秘密通道，而且需要复杂口令与法诀的配合，据说进入修真界就需要某种特定人员引入其中，并存在着巨大风险！”
“看来是利用了修真界禁制的某些漏洞？”
“你也不用套我话，该告知与你的我不会隐瞒，关键是我不可能知道！再者，隐门寄身之地，只不过是人为再造出来的某一空间缝隙的利用而已，它与修真界具有着天壤之别的性质。也就是说，修真界与此间世界才是真正意义上的异度空间，是天地间自然形成的时间和空间，有自己的物质周期变化规律，它的禁制属于天意之下最直接演化，或许只有仙人，才有能力借助一定巧合性与机缘加持，侥幸自天然禁制中寻得一线穿越渠道。”
“既然存在着时间与空间的差异，是不是那里一切具体的行为c现象c物质都与此间不同，比如时间上的不同。”
“你小子是问对了，这也是我唯一得到的具体隐情，就是时间。据说那里与我们身处之地存在着十倍的加速，在修真界十年，于此间仅是过去了一年，别问我为何，我无法给出解释。”
李之面色大变，因为这个消息已经将他原来固有概念给颠覆了。
关于神话传说里的时间认知，他还是得自于《西游记》，取材于《大唐西域记》和民间传说。
在《西游记》中，对时间的表述是天上一天，人间一年，说明了天上和人间的时间是有差别的，这个天上还应该包括天上的延伸部分，比如如来的西天，观音的落伽山，海底的龙宫等。
西游记中很多地方有关于时间的表述，如孙悟空在菩提祖师的灵台方寸山住了七天，祖师就说在人间已经是七年了，也就是天上一天，人间一年，关于这类表述西游记很多地方可以看到。
但后面如来即下莲台，同诸佛众，径出山门，又见阿傩c迦叶引文殊c普贤来见。二菩萨对佛礼拜，如来道：“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年。”
按照天上一天，人间一年的说法，西天七天，在人间应该是七年。但是如来西天的时间更加离谱了，按照如来的说法，西天的七天，在人间居然是几千年了。
或许《西游记》的各种设定，并没有想象中的那么严谨和自洽，甚至有时候还会自相矛盾。
古人写书，尤其是这本《西游记》，并不能像后世现代那样，做到体系严密，设定合理，但天上一天人间一年，与修真界十年人间一年，可是具有根本上的不同，其性质是相反的，这才是李之感到不可思议的地方。
“怎么，一时接受不了这种时间上的严重差异？我当时也是如此，但被告知，以后会自己亲自见识的。日后我个人推断，或许我们的时间意识是出于自身所在时间为基本，而对于修真界又是一番解读认知，极有可能只能身临其中，才可感知原因由来。”
“也许参照物的不同，必然造成了时间不对等。”李之已在瞬间清醒过来，于他而言，修真界是否存在，对他已造成认知上的巨大改变，一些细节问题，反而成为了附属，因此他不再纠结此类问题。
他笑道：“看来我们终究会踏上修真界那个空间，我也不逼您老人家更多解释了，我确定你所在之处，也无人可解答日后如何进入问题。”
孙思邈回以微笑，“这倒是真的，不过我是没这样的机会喽，留在此方世界就挺好，再活个一百五十年应该没有问题的！”
李之不置可否，“那可不一定！好了，他们也等待我们许久了，再不露面就有些失礼了。”
他不想再给孙思邈一些心理负担，有时候希望越大，失望越大，在自己还没找到彻底解决孙思邈境界上的根基虚浮之前，不打算带给其过多心理上的压力。
二人回到雨霖观主殿，果见众人均在等候，不过他们也没闲着，毕竟其中很有些人知道之前继源道长的存在，他通过何种机缘，晋阶宗师境，便是围上去的众人最渴望的问题。
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像是民族间矛盾，阶级间矛盾，甚至远在六十几年后才发生的安史之乱所造成的藩镇崛起，都是那十几年间的矛盾冲突经年积郁所致。
当然了，这与唐玄宗晚期丧失了向上求治的精神，政治愈加腐败也有最直接的关系，但节度使因而雄踞一方，尾大不掉，才是成为唐皇室隐忧的最根本来处。
因为自武则天继位，地方上藩镇割据苗头才真正建立起来，是最终安史之乱的起因来源，而安史之乱也是唐朝争夺统治权内战的焦点战役，是唐由盛而衰的转折点，也是促使唐代，开始出现藩镇割据的局面的罪魁祸首。
李之并不认为自己有多高尚情操，更不认为自己有改变历史进程的能力和责任，但他具有重生后对李姓皇室的感念之心，以及记忆中因几番统治阶级内部争权夺利的斗争，所引起的几十万生灵涂炭。
即使没有之后的唐高宗处心积虑的拉拢，他也想在不改变历史进程的前提下，尽可能让更多人免于无端灾祸。
里面还存在着因此而产生的一系列外事战争，他重生之前就听闻见惯了外国势力，对于东土大地被无理侵掠的凶残与暴虐，那时候便养成了他的愤青心态。
好不容易重生一次，他很想趁着唐朝时候的强大，去欺负一下对他前世造成巨大心理阴影的外藩势力。
这是一种血脉中天生存在的强大民族信念，同时也是身为一名强大修炼者的仇恶心理，这是再重生几次也改变不了的血脉意志秉持。
孙思邈不知其心下想些什么，还以为他还是在纠结未来可能遇到的危机：“没什么可顾虑的，对于你而言，身为修炼之人，这也是一种责任，需要你站出来。”
李之听闻抛开心绪，继而笑道：“马爷，这道理我认，但总要将此中相关隐秘告知一些吧？不然，连所身处环境里有何等存在，尚且一无所知，猛不丁冒出来什么责任之说，我做起事来总会有些不情不愿吧！”
孙思邈呵呵乐起来，“就知你想要讨些好处。但之所以不想早些告诉你，是因他们认为现在还不到时候，而且他的实力还不足以应对更多危险。只是没想到你提前将道法传承泄露出去了，我回去抓紧将此事进程交代清楚。”
无意间，他就暴露出原有策划隐情，只是等他意识过来，已见李之意有所会。
“马爷为何能于隐门势力禁制内自如穿行？”李之并未因此而穷追猛打，此言目的出于婉转地套路曲趋。
“要说我从未进入过隐门之内你相信么？事实上就是如此，即使我于他们有些恩惠，而且得到过极珍贵修炼资源强行提升修为，那里依然是我禁足之地！”
孙思邈的话让李之吃了一惊，心内对于隐门的忌惮c重视之念，再次扬升。
“怎么说呢，虽说那等修真外缘势力，怕是连修真界随便一个门派的实力半成也算不上，但在修炼界而言，就是闻所未闻的存在了。我所在位置属于这等存在的外围，也就是外门范畴，修真外缘势力同样有内外门之说，之前外门就不具有完整道法传承权限，不过近两年已经有所改变。关于外门之上的内门禁制，需要体内真元方能开启秘密通道，而且需要复杂口令与法诀的配合，据说进入修真界就需要某种特定人员引入其中，并存在着巨大风险！”
“看来是利用了修真界禁制的某些漏洞？”
“你也不用套我话，该告知与你的我不会隐瞒，关键是我不可能知道！再者，隐门寄身之地，只不过是人为再造出来的某一空间缝隙的利用而已，它与修真界具有着天壤之别的性质。也就是说，修真界与此间世界才是真正意义上的异度空间，是天地间自然形成的时间和空间，有自己的物质周期变化规律，它的禁制属于天意之下最直接演化，或许只有仙人，才有能力借助一定巧合性与机缘加持，侥幸自天然禁制中寻得一线穿越渠道。”
“既然存在着时间与空间的差异，是不是那里一切具体的行为c现象c物质都与此间不同，比如时间上的不同。”
“你小子是问对了，这也是我唯一得到的具体隐情，就是时间。据说那里与我们身处之地存在着十倍的加速，在修真界十年，于此间仅是过去了一年，别问我为何，我无法给出解释。”
李之面色大变，因为这个消息已经将他原来固有概念给颠覆了。
关于神话传说里的时间认知，他还是得自于《西游记》，取材于《大唐西域记》和民间传说。
在《西游记》中，对时间的表述是天上一天，人间一年，说明了天上和人间的时间是有差别的，这个天上还应该包括天上的延伸部分，比如如来的西天，观音的落伽山，海底的龙宫等。
西游记中很多地方有关于时间的表述，如孙悟空在菩提祖师的灵台方寸山住了七天，祖师就说在人间已经是七年了，也就是天上一天，人间一年，关于这类表述西游记很多地方可以看到。
但后面如来即下莲台，同诸佛众，径出山门，又见阿傩c迦叶引文殊c普贤来见。二菩萨对佛礼拜，如来道：“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年。”
按照天上一天，人间一年的说法，西天七天，在人间应该是七年。但是如来西天的时间更加离谱了，按照如来的说法，西天的七天，在人间居然是几千年了。
或许《西游记》的各种设定，并没有想象中的那么严谨和自洽，甚至有时候还会自相矛盾。
古人写书，尤其是这本《西游记》，并不能像后世现代那样，做到体系严密，设定合理，但天上一天人间一年，与修真界十年人间一年，可是具有根本上的不同，其性质是相反的，这才是李之感到不可思议的地方。
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孙思邈回以微笑，“这倒是真的，不过我是没这样的机会喽，留在此方世界就挺好，再活个一百五十年应该没有问题的！”
李之不置可否，“那可不一定！好了，他们也等待我们许久了，再不露面就有些失礼了。”
他不想再给孙思邈一些心理负担，有时候希望越大，失望越大，在自己还没找到彻底解决孙思邈境界上的根基虚浮之前，不打算带给其过多心理上的压力。
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