正文 第二百八十四回 定风水
赤天魔帝呵呵一笑:“白天太大意了吗？元神c意识c身子居然被无形之冰给定了！”
“反正又死不了，你担心什么？”黄天道。
“也是，这些仙人太不懂得主上的心思了，仅仅靠一个定风水的罗盘，怎能扳回局面。”赤天幽幽的道。
罗盘是风水师的法宝！
风水罗盘又称罗经，取包罗万象c经纬天地之意义。
罗盘种类很多，常用有三元盘c三合盘c三元三合两用盘c易盘c玄空盘及各派独特盘。但无论哪门哪派，中间必有一层是二十四山方位。
圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。其第一层是天池，即太极，或谓天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。
风水师认为：太极化生万物，一为太极；二为两仪；三为天c地人三才；四为东c南c西c北四象；五为金c木c水c火c土五行；六为甲子c甲戌c甲申c甲午c甲辰c甲寅六甲；日c月c五星七政；八为乾c坤c艮c巽c震c坎c兑c离八卦；九为文c破c廉；禄c巨c武c弼c贪c辅九星；十为洛书成数九加一。
风水师还认为：立规矩c权轻重c成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。
金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成c地道平c人道立。
第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
第三层乃九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼，它与二十四山向c五行相配合，组成艮丙贪狼木c巽辛巨门土c乾甲禄存土c坤乙辅粥木c坎辰申癸破军金c兑丁巳丙午武曲金c离壬寅戌文曲水c震庚亥未廉贞火。
第四层是天星。天星有天皇c天厩c天鬼c天乙c少微c天汉c天关c天战c天帝c南极c天马c太微c天屏c太乙c太罡c天官c天命c天苑c天棓c天市c天厨c天汉c天垒c天辅共二十四个。天鬼或为天魁c天苑或为阳玑c天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河。
风水师认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微c少微c天市c太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
第五层是地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干c十二个地支c以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢
风水师认为这是天地之成数，天数二十有五去一c地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸c东北民卦丑艮寅c正东震卦甲卯乙c东南巽卦辰巽巳c正南离卦丙午了c西南坤卦未坤申c正西兑卦庚酉辛c西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向c辨水向。
当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。
第六层为二十四节气。二十四节气立春始艮c大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
第七层为穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲，穿山即穿定来龙。
搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥c甲子两方；子山只可坐丙子c庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
第八层是分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。
第九层是中盘人纪二十四位，或称中针人盘。
风水师认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水师称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
第十层同第八层，稍有错开。
第十一层为透地六十龙；风水师认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。
在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵双全，等等。
第十二层为口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如“甲子气七壬三亥，为错，甲子冲山，出黄肿c疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应”。
第十三层为十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是星纪c玄枵c娵訾c降娄c大梁c实沈c鹑首c鹑火c鹑尾c寿星c大火c析木。
第十四层为十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水师认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。
第十五层为外盘缝针。外盘子午在内盘子癸c午丁之间，故称缝针。有的风水师主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘。
第十六层同第八层，稍错开。
第十七层同第十一层，稍错开。
第十八层为宿度五行。
第十九层是周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角c亢c氏c房c尾c箕；斗c牛c女c虚c危c室c壁；奎c娄c胃c昂c毕c觜c参；井c鬼c柳c星c张c翼c轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。
罗盘有奇针八法，罗盘周围配上八卦c阴阳c五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。
一c搪针：指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师c孤寡贫困之人。
二c兑针：针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。
三c沉针：针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。
四c转针：指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。
五c投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
六c逆针：针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
七c侧针：针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。
八c正针：无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。
奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着人们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理能够解释的。
修仙认为申时之后亦不可用罗盘，是时夕阳西沉，阳消阴长，地气荫动。
先师有训：逢申日不可用罗盘，是为罗猴日。因为罗猴日克风水相师。
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“反正又死不了，你担心什么？”黄天道。
“也是，这些仙人太不懂得主上的心思了，仅仅靠一个定风水的罗盘，怎能扳回局面。”赤天幽幽的道。
罗盘是风水师的法宝！
风水罗盘又称罗经，取包罗万象c经纬天地之意义。
罗盘种类很多，常用有三元盘c三合盘c三元三合两用盘c易盘c玄空盘及各派独特盘。但无论哪门哪派，中间必有一层是二十四山方位。
圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。其第一层是天池，即太极，或谓天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。
风水师认为：太极化生万物，一为太极；二为两仪；三为天c地人三才；四为东c南c西c北四象；五为金c木c水c火c土五行；六为甲子c甲戌c甲申c甲午c甲辰c甲寅六甲；日c月c五星七政；八为乾c坤c艮c巽c震c坎c兑c离八卦；九为文c破c廉；禄c巨c武c弼c贪c辅九星；十为洛书成数九加一。
风水师还认为：立规矩c权轻重c成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。
金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成c地道平c人道立。
第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
第三层乃九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼，它与二十四山向c五行相配合，组成艮丙贪狼木c巽辛巨门土c乾甲禄存土c坤乙辅粥木c坎辰申癸破军金c兑丁巳丙午武曲金c离壬寅戌文曲水c震庚亥未廉贞火。
第四层是天星。天星有天皇c天厩c天鬼c天乙c少微c天汉c天关c天战c天帝c南极c天马c太微c天屏c太乙c太罡c天官c天命c天苑c天棓c天市c天厨c天汉c天垒c天辅共二十四个。天鬼或为天魁c天苑或为阳玑c天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河。
风水师认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微c少微c天市c太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
第五层是地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干c十二个地支c以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢
风水师认为这是天地之成数，天数二十有五去一c地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸c东北民卦丑艮寅c正东震卦甲卯乙c东南巽卦辰巽巳c正南离卦丙午了c西南坤卦未坤申c正西兑卦庚酉辛c西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向c辨水向。
当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。
第六层为二十四节气。二十四节气立春始艮c大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
第七层为穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲，穿山即穿定来龙。
搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥c甲子两方；子山只可坐丙子c庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
第八层是分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。
第九层是中盘人纪二十四位，或称中针人盘。
风水师认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水师称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
第十层同第八层，稍有错开。
第十一层为透地六十龙；风水师认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。
在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵双全，等等。
第十二层为口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如“甲子气七壬三亥，为错，甲子冲山，出黄肿c疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应”。
第十三层为十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是星纪c玄枵c娵訾c降娄c大梁c实沈c鹑首c鹑火c鹑尾c寿星c大火c析木。
第十四层为十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水师认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。
第十五层为外盘缝针。外盘子午在内盘子癸c午丁之间，故称缝针。有的风水师主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘。
第十六层同第八层，稍错开。
第十七层同第十一层，稍错开。
第十八层为宿度五行。
第十九层是周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角c亢c氏c房c尾c箕；斗c牛c女c虚c危c室c壁；奎c娄c胃c昂c毕c觜c参；井c鬼c柳c星c张c翼c轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。
罗盘有奇针八法，罗盘周围配上八卦c阴阳c五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。
一c搪针：指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师c孤寡贫困之人。
二c兑针：针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。
三c沉针：针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。
四c转针：指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。
五c投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
六c逆针：针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
七c侧针：针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。
八c正针：无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。
奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着人们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理能够解释的。
修仙认为申时之后亦不可用罗盘，是时夕阳西沉，阳消阴长，地气荫动。
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