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正文 第26章 漫谈宗教与哲学

  思考是种乐趣,如果你喜欢思考的话,很多事情都可以思考。思考也是独乐乐的事情,其实与乐没有关系,而是一种平淡。

  思考的过程最重要,思考的结论并不重要,虽然我们只是告诉别人思考的结果。你在经历过,还是可以否定自己的结论,结论只是相对的一个结果,每个人的思考方式不会变,只要你掌握了。

  付刚喜欢看网络小说,里面神佛满地。他非常佩服这些作者,心有多大,宇宙就有多大,神佛就有多渺小。

  一个多元宇宙,不可能只有一种声音,这也映照在现实社会中。统治者管得是人,现在科技或许可以改变一些天相,但改变不了就更多了。

  人在自然界的无能为力,在宇宙中的渺小,就决定了神是不会出现的。或许有人认为付刚的认知太绝对,他根本不在乎,他认为的也不是事实,大家都是瞎想。只准许别人认为有神,凭什么他不能认为没有呢。何况,他这么认为也与别人无关。

  这就好像你身体里的细胞,或者某个石头上的细菌,它们能不能发展出智慧,你也不清楚。突然有一天,一个细胞或一个细菌抬头看了看天,说你就是那个神。

  这事,你是不知道的,而它们也根本看不到你。它们是瞎说,而你其实与神也没什么关系。不用非要说你,细菌说得是那块石头是神,你与石头只代表别不在一个层次被其它生命误解的事物。

  宇宙对于人类是未知的,人类想象宇宙,就如同细胞或细菌在想象人类与石头,说好听点叫想象,说真实点就是意淫。

  这就是一个思维过程,以你自己或身边的事物作为基础,无论从微观还是宏观去对比。你以为的神,是你意淫出来的,来源于你的想象,是根本不存在的。

  即使对方存在,对方也不会知道你在想象它是什么样子,描述成什么。你想象的它,与它本身没有任何关系。况且,他是不是真的的存在,也不是你信不信的事情,你不过是在想象。

  科学有一点很有意思。什么是科学,首先是在科学的框架下,你要有理论,而真正能够在科学框架下去现实验证的那些才叫科学。

  科学也可以扩大一些,那些有理论也未被证实的算是科学的前沿,你会发现科学的前沿是满满的大坑,随着时间的推移总会被否定,因为无法满足现实观测出来的结论。

  牛顿经典力学,爱因斯坦相对论都是科学的前沿,经典力学已经被否定,爱因斯坦相对论被否定也不会太久。

  科学的现实验证提出了一种广泛的要求,任何人在任何地方,都能做出同样的实验,在科学的框架下得出相同的结论,这叫科学的验证。

  科学不在于你信不信,而在于真实的去实验。

  神学或者叫神灵就不同了,它们只存在信仰的人身上,不信仰的人,是不会出现的。这就不能叫任何人在任何地方得出相同的结论,所以神学与神灵并不科学,它们也不属于科学范畴,那么打着科学幌子的宗教人士都是骗子。

  宗教产生于奴隶社会,代表着奴隶社会。而中国哲学产生了封建社会与玄学,玄学代表了封建社会。西方哲学产生了资本社会与科学,所以科学代表资本社会。

  不是越古老越厉害,奴隶社会前面还有个原始社会,难道原始社会更厉害吗?社会类型是递进式发展,只能说越往后的社会类型越高级,越在前面的社会类型越低级。

  上面说过的这些,不知道各位能不能发现一些问题,这就在于思考,那哲学到底是做什么的?

  很简单,哲学就是创造符合生产力发展水平的社会。

  中国哲学创造了封建社会,西方哲学创造了资本社会,再往前推,原始宗教创造了奴隶社会,最终形成了宗教。

  事情就是这样简单直白,只不过你不去想,付刚他去想了,至于为什么这么想,付刚想过很多种方向,最终的这个结论符合他现在的想法。也许以后他会推翻现在的结论,那又如何呢,不过是过程中的一部分,没必要太在意,也不用刻意追求。

  很多事情,当你积累到一定程度,在某个状态下爆发出来,然后你不断思考,最终给出自己一个答案,这个答案也不是终点,你期待下一次的思想爆发。

  百家争鸣与文艺复兴就是人类集体智慧的两次爆发,与个人一样,你别期望这种爆发能经常有,有人一辈子可能就有一次,一次已经足够你想很多问题。

  中国的百家争鸣,可以追溯到原始社会的伏羲氏。如果说黄帝属于原始社会中后期,那么伏羲氏就是原始社会前期。你想黄帝大约公元前4000年附近,伏羲只会更早,到公元前500年之后才出现百家争鸣,前后经历几千年。而到了汉武帝独尊儒术,中国才正式进入封建社会。

  有人总拿古希腊与百家争鸣比较,付刚认为根本没用必要。百家争鸣是要开花结果的时候,古希腊只能与伏羲氏那个时代做比较,如果中国没创建封建社会,有没有从古希腊开始的资本社会,都是不一定的事情。古希腊拿什么与百家争鸣比较,根本没用可比性。

  当时,中国有没有能产生宗教,付刚告诉你是极有可能的,那就是墨家。

  墨家主张什么?信神灵,兼爱。这就是宗教最开始的教义,最后的结果只能是宗教。

  为什么中国没能在那个时候产生宗教,说起来也是墨家的悲哀,中国那时候正百家争鸣,准备进入封建社会。而你看历史上所有产生宗教的地方,没有一个地区不是保持奴隶社会的。

  封建社会经由丝绸之路传到中东与欧洲,你也会发现中东与欧洲的封建社会都不那么完全,这就好像你看现在世界上所有资本社会都没有西方的资本社会完整。照猫画虎,像是很像,但不是就不是。

  中国封建社会的正面,也叫约束的力量是儒家。背面则是以兵家为首的兵家c谋略家等。

  春秋战国时期,不知道各位看过史书没有,就两个字:混乱。那么儒家通过约束人的行为,让这种混乱降下来,这是一种进步。当约束过多的时候,约束又变成一种掣肘,还是那句话,过犹不及。

  兵家与谋略家很少有人提及这个反面,你会看到大字不识的中国老百姓,听过几段评书就会打仗,有的还打得不错。孙子兵法c三韬五略c三十六计,对敌人行,对自己人更行。

  别以为儒家都是正直,即使不用儒家流派争斗的时候,也用这些兵家与谋略家的计谋,都是你死我活。

  看过历史的人都懂得,死是常态,一本几十万字的史书,多少人死在里面,帝王将相也不过是个笑话,这就是中国人对死亡的态度,一个笑话。这也是很多中国人不会去信宗教,那是对死亡的看法并不相同。

  来世太遥远,你活不好今世,还不如想想怎么活,考虑那种虚无缥缈的事情,也有点扯淡。

  付刚原以为自己对这些不感兴趣,没想到走着走着就想到了这些问题,而且产生了自己的看法。或许是他没了亲情,也不曾真正有过爱情,所以潜意识里拒绝了这些东西,转向了他以为自己不喜欢的事物。

  这就是生活,既然想到了,就坦然面对。

  我怎么想,我就这么做好了,尊称自我的内心。

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  这两章写得都是一些看法,到这里会结束了,故事情节继续发展下去。每个人想法不同,如果你能自己去想,自己也会有结论,我只是通过这本书说一些结论,结论并不重要,关键在于你想不想,怎么去想。

  (本章完)

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