正文 第40章 谩骂
这章是过渡章。
在百度贴吧上，付刚想寻找新的灵感，也需要看看别人如何说，不能只沉浸在自我的思绪中，闭门造车，浪费这个网络时代。
付刚觉得闭门造车最严重的有两个人，一个庄子，一个尼采。
这只是从付刚的角度去看待这个问题，与别人无关，当他抛出这个议题的时候，引来一片骂战。
庄子本质就是我与这个世界上的人没有关系，即便好朋友惠子，他有时候也被庄子描述成跳梁小丑。当然，庄子也有伟大的地方，他能造出梦蝶，也是水平。
尼采的核心：我是太阳。
按付刚看法，尼采挺可怜的，他不知道宇宙有千亿级的星河系，每个星河系还有千亿级的恒星，太阳算个屁。
没有比较就没有伤害，尼采显然是日心说的受害者。
庄子与尼采在一些玩哲学的人中，还是有人去追捧的。于是大家赤膊上阵，用各种升殖器，所有的女性亲属来问候付刚的文章，付刚反正闲着没事，也全部怼了回去。
开始还有点气愤，把一切谩骂都怼了回去，怼完也不看。无数的复制黏黏贴，都是肮脏的字眼。
帖子很快会沉，新话题总会不断，付刚开始与佛教徒怼上了。
说实话，付刚很反感各种宗教徒，也领教了什么叫做诡辩术。
付刚有的时候直接问，佛祖是韩国人吗？你们佛教徒是韩国人吗？你们抄袭了中华文明的儒道，现在又在抄袭科学，然后说成你们的，你们不是韩国人又是什么？
中土佛教，有一个算一个，不抄袭儒道文明，你们会与原始佛教不一样吗？
你去看看解放前的xc，还是农奴制，一个奴隶社会的变种。可怜的xc人民都没进入过封建社会，直接被带进了社会主义社会，那时候可以宗教的权利大过王权。
你在去看看欧洲中世纪，起码我学到的是黑暗的中世纪，也是宗教权利大于王权。当王权占到上风，宗教权利回归到世俗，欧洲才得以发展出自己的哲学。
你们以为宗教是什么好东西吗？有些外国人还舔脸说，我们有信仰。他们真不要个b脸。
于是，付刚又开始与宗教徒骂怼。
骂怼的时候，自己也会生气，付刚沉下来反思。
不是反思自己的认知，而是反思谩骂对自己的意义，他觉得这并不是他想要的过程，除了痛快痛快嘴，实际毫无意义。
那怎么才算有意义呢？
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在百度贴吧上，付刚想寻找新的灵感，也需要看看别人如何说，不能只沉浸在自我的思绪中，闭门造车，浪费这个网络时代。
付刚觉得闭门造车最严重的有两个人，一个庄子，一个尼采。
这只是从付刚的角度去看待这个问题，与别人无关，当他抛出这个议题的时候，引来一片骂战。
庄子本质就是我与这个世界上的人没有关系，即便好朋友惠子，他有时候也被庄子描述成跳梁小丑。当然，庄子也有伟大的地方，他能造出梦蝶，也是水平。
尼采的核心：我是太阳。
按付刚看法，尼采挺可怜的，他不知道宇宙有千亿级的星河系，每个星河系还有千亿级的恒星，太阳算个屁。
没有比较就没有伤害，尼采显然是日心说的受害者。
庄子与尼采在一些玩哲学的人中，还是有人去追捧的。于是大家赤膊上阵，用各种升殖器，所有的女性亲属来问候付刚的文章，付刚反正闲着没事，也全部怼了回去。
开始还有点气愤，把一切谩骂都怼了回去，怼完也不看。无数的复制黏黏贴，都是肮脏的字眼。
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说实话，付刚很反感各种宗教徒，也领教了什么叫做诡辩术。
付刚有的时候直接问，佛祖是韩国人吗？你们佛教徒是韩国人吗？你们抄袭了中华文明的儒道，现在又在抄袭科学，然后说成你们的，你们不是韩国人又是什么？
中土佛教，有一个算一个，不抄袭儒道文明，你们会与原始佛教不一样吗？
你去看看解放前的xc，还是农奴制，一个奴隶社会的变种。可怜的xc人民都没进入过封建社会，直接被带进了社会主义社会，那时候可以宗教的权利大过王权。
你在去看看欧洲中世纪，起码我学到的是黑暗的中世纪，也是宗教权利大于王权。当王权占到上风，宗教权利回归到世俗，欧洲才得以发展出自己的哲学。
你们以为宗教是什么好东西吗？有些外国人还舔脸说，我们有信仰。他们真不要个b脸。
于是，付刚又开始与宗教徒骂怼。
骂怼的时候，自己也会生气，付刚沉下来反思。
不是反思自己的认知，而是反思谩骂对自己的意义，他觉得这并不是他想要的过程，除了痛快痛快嘴，实际毫无意义。
那怎么才算有意义呢？
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