§§第六章 增进人际吸引的途径
在日常生活当中人们对人际关系的处理大体上有三种情况：一种是“如鱼得水”型各方面关系都比较融洽；一种是“过得去”型马马虎虎c平平和和说长道短的不多亲密的朋友也不多；一种是“关系紧张”型或是与同学c同事之间关系紧张或是与家庭其他成员之间关系紧张或是各方面关系都比较紧张这类人的人数不会很多但不会比“如鱼得水”类的人数少大多数的人是属于中间状态可见处理好各种关系以及有效增进人际间的吸引的方法对我们是非常重要的
那么增进人际吸引的途径有哪些呢
1献出自己“挚情的爱”
古希腊哲学家苏格拉底曾经说过：“不要靠馈赠來获得一个朋友你必须贡献你挚情的爱学习怎么用正当的方法來赢得一个人的心”交友处世的“正当方法”很多但其中贡献自己“挚情的爱”是至关重要的生活是不能沒有“爱”的有了爱才有热情才有追求才有进取人与人之间也同样如此俗话说得好：“投桃报李”你敬别人一寸别人就可能敬你一尺你付出了“挚情的爱”别人不可能给你“满腔的恨”所以贡献自己“挚情的爱”应该是我们为人处世的基本态度是我们交朋结友的出发点
英国作家萨克雷在他著名小说《名利场》中借女主人公爱米丽亚之口说道：“世界是一面镜子每个人都可以在里面看见自己的影子你对它皱眉它还你一副尖酸的嘴脸你对着它笑跟着它乐它就是个高兴和善的伴侣”这话用于我们对待生活c对待友谊的态度不仅是形象的也是很恰当的只要我们不失挚情的爱并且能够运用一些正确的办法相信是可以在人际关系中获得“如鱼得水”的效果的
2尊重别人c关心别人
关心和尊重是人的非常重要的需要也是人与人之间友谊的基石当人们在困难的时候关心能激发他克服困难的勇气和信心；当人们遭受挫折c陷于焦虑时关心可以使他摆脱困境；当人们获得成功时关心可以使他戒骄戒躁向更高的峰顶攀登即使在平常的情况下关心也是完全必要的当一个人知道自己被人所关心c所尊重时就获得了安全感因此我们应该时时关心别人处处尊重别人其实关心他人也就是关心自己人非草木孰能无情你愈关心别人c尊重别人你在他生活中的重要性也会愈大他也会转而关心你从而催发了友谊的幼芽
对别人的关心有物质的关心和精神的关心精神上的关心给人以安慰和鼓舞物质上的关心给人以温暖和实惠因此关心能够使人产生肯定的情感被关心的人往往会对关心他的人产生一种感激之情
3诚恳待人不虚伪做作
诚恳待人基本上可以归结为两个方面：诚恳地对待别人的优点和成绩善意地对待别人的缺点和过失
对别人的优点c长处和成绩应该由衷地感到高兴并表示赞美“良言一句三冬暖”真诚的赞美是一种鼓励是关心的具体表现不仅可以使人的尊重需要得到满足而且还可以进一步激发他的成就需要赞美应该中肯鼓励应该真诚而不是言不由衷的阿谀奉承也不是虚伪的应酬话阿谀奉承和虚伪的应酬话都会损伤正常的人际关系诚然社会上有一些人喜欢别人的阿谀奉承但大多数人都能辨别出别人话中的诚意只有中肯的赞美和真心的鼓励才能加深双方的感情
善意地指出别人的不足之处是诚恳待人的另一方面
常言道“忠言逆耳”批评本來是逆耳如果不善意不真诚那就会变成恶语伤人使人难于接受在批评别人的时候要把握两条：一要实事求是二要注意方式方法要做到实事求是就要了解当事人的处境和造成错误的原因否则就会使当事者感到委屈而难于接受人非圣贤孰能无过犯错误是难免的多数人犯的错误是由于不得已而酿成或者由于客观原因而不得不这样做因此在批评时首先应了解当事人的态度和造成错误的原因等到整个情况都弄得一清二楚的时候我们也许就会发现当事者的全部行动过程中并不是一无是处其中有许多具体的做法可能是对的如果单根据其表面现象指责一通就会伤害被批评者的自尊心助长其防卫倾向那么即使我们的话是对的他也会充耳不闻
4助人为乐但要坚持原则
“一个篱笆三个桩一个好汉三个帮”人是需要帮助的特别是在困难的时候更需要帮助患难之中见真情如果在朋友困难的时候袖手旁观那还有什么友情
帮助别人有时要牺牲一些自己的利益请不要吝啬那是友谊的代价我们的朋友对我们的帮助将会铭记在心投之以桃报之以李历來如此当然我们给别人的帮助绝不应该以期望他的回报为前提我们应该记住别人给我们的恩惠而要遗忘自己给予别人的帮助
也许我们的朋友会提出一些使我们进退维谷的难題这时你应当先将事情弄清楚如果他的要求是合理的c正当的那就应尽力而为如果实在无法可想帮助他又会违背原则有损于他人则可以婉言相劝以取得他的谅解在不得已时“恕难从命”也是需要的
拒绝别人的要求有一点应该注意这就是千万不要强调自己的道德或行为标准标榜自己公正无私c清高c坚持原则的品质这会使对方感到难堪甚至会觉得下不了台要说明不能满足他的愿望即可必要时可以用诚恳的态度指出无益于对方或只有损于他人的情况
5保持本身人格的完整
每个人都有其独特的个性有其特有的行为模式这是健全的人格特征之一与人相处固然要尊重别人谅解别人要比较随和但尊重c谅解不等于无原则的迁就无原则的迁就不会得到别人的信任和尊敬当然也无法吸引别人同你建立良好的人际关系
一个人要获得别人的尊重必须首先要自己尊重自己自尊和尊重别人是统一的尊重他人是尊重他崇高的美德尊重他对社会的贡献是为了向他学习而不是向他叩首礼拜因此尊重别人不能降低自己的人格
维持自己人格的独立和完整是自尊的表现一个人如果沒有独立的人格那无异于行尸走肉
保持人格的独立就不能人云亦云遇事要独立思考要有主见独立思考既是人的权利又是个性的优良品质善于独立思考的人对别人的意见既不盲从也不一概排斥而是择善者而从之迷信c盲从是自己不要权利自己降低自己的人格不考虑别人的意见是盲目自信周恩來总理有一段话很值得我们参考：“我建议改革戏曲的同志们你们对旁人提的意见听一半不听一半好像我们年纪大的对医生的意见就是听一半不听一半如果你要全听的话这也危险那也危险紧张得不得了这样沒有病也会有病的”
迷信c盲从是缺乏头脑的表现这种人就社会存在來说等于；独断专行唯我正确的人把自己看成“神”和“神”都无法同别人建立良好的人际关系
6让别人了解我们
良好的人际关系要以情感为支点相互了解是彼此产生情感的前提世界上沒有无缘无故的爱只有知之深才能爱之切因此我们应该让别人了解自己即使是缺点也不要怕被别人了解如果你躲躲闪闪c文过饰非就难取信于别人
相互了解也包括了解彼此的个性特点一个人的个性特点包括气质c能力c性格c兴趣等它可以在人的活动中表现出來并且影响活动的速度c效率c活动方式等了解了彼此的个性特点有利于相互配合和以后的交往防止误会的发生从而增进人际吸引
7多和别人沟通意见
良好的人际关系依赖于相互了解意见沟通是达到相互了解的途径我们应该利用工作c学习之余多和别人沟通意见（当然有关工作问題还可在工作时间进行讨论）以求得彼此的了解工作之余的交谈不一定要局限于学习c工作问題可以海阔天空无所不谈一般谈论也是各人表达其态度的机会“闲谈不超过三分钟”的见解未必正确因为“闲谈”不仅能使我们获得各方面的社会信息增进我们对社会的知识而且是了解他人增进人际吸引的途径像俞伯牙c钟子期那样一次交谈就成知音古代不多今天也是罕见的
良好的人际关系不仅可以增进个人的幸福和进步而且有利于集体的团结和目标的实现因此我们应该努力去建立良好的人际关系种瓜得瓜种豆得豆爱人者人恒爱之只要我们用善意和诚挚去浇灌必将会获得鲜艳娇美的人际吸引之花
个人吸引力的个方面
个人吸引力通常表现在以下几个方面：
1仪表吸引
在日常生活中不难发现谁都喜欢漂亮的人因为“爱美之心人皆有之”仪表是人的第一印象常给人以类型化的倾向仪表主要指：一个人的体型c长相c动作c风度c服饰等有人说美貌是一张特殊的通行证这话有一定的道理美是一种诱惑种吸引
2性格吸引
这是一个人的内在美主要指一个人的处事态度和行为模式比如：直率或拘谨坦诚或虚伪勇敢或怯懦智勇双全或轻举妄动等
3才智吸引
主要指一个人的智慧c能力c学识等一个人的学识高低常表现在他的言谈举止上以及处理难題方面是否有能力是否可信等
人有能力或特长易于增加吸引力一般人都喜欢聪明能干的人与能力强的人在一起易于提高他们自己的地位好像自己也具有某项能力而能力太强近乎完美让人觉得遥不可及别人就会敬而远之相反一个有能力但又有缺点的人最受欢迎人们把他当成一个普通人來看待反而更具有吸引力
以上三方面是相辅相成的互补关系比如一个长相和衣着都很漂亮的人却开口骂人c出口伤人显得粗俗无知他将失去外表的吸引力而被人厌恶有人说：“我很丑但很温柔”这就是性格弥补了长相内在美弥补了形象的不足
在现实生活中具备三种吸引力的人不多但绝不能因为人人都不完美就放弃完善自己
要如何做才能提高你的个人吸引力呢
1塑造个人的外在素质
追求美c欣赏美c塑造美是人的天性美的外貌c风度能使人感到轻松愉快并且在心理上产生喜爱c欣赏的感觉所以即使你达不到美的标准也应当修饰自己的容貌扬长避短注意在不同场合下选择样式和色彩适合自己的服装形成自己独特的气质和风度给人以舒服的感觉同时在注意追求外在美的同时更要注意内在美是更重要的因为随着时间的推移交往的加深对外在的重视程度会越來越弱而对你个人品质的关注成为关键
2培养好性格
好性格对建立良好的人际关系有积极的促进作用性格不好对与人建立良好的人际关系有阻碍作用生活中大家都愿意与好性格的人交往沒有人愿意与性情粗暴c不易相处的人打交道因此要注意不断克服性格上的弱点改变自己在别人心目中的性格形象
3加强交往密切关系
心理学研究表明人与人之间空间距离上的接近是促进人际关系密切的重要因素因为人与人之间空间位置上越接近彼此交往的频率就越高越有助于相互了解c沟通情感c密切关系即使两个人的人际关系比较紧张通过交往也有可能找到机会逐步消除猜疑c误会反之即使两人关系很好但如果长期不交往彼此的了解必然会减少留在两人头脑中的都是过去的印象而人是会随环境的改变而调整的两人也会因长时间不联系而不易找到共同的话題其关系也就可能逐渐淡薄因此密切接触绝对是建立友情的首要条件应充分利用这一条件与朋友保持适度的接触频率才使人际关系不至于淡化甚至消失切忌有事有人无事无人
家庭：最初的人际关系
最初与父母的交往大多数都会对孩子日后的人际交往有所影响因为家庭是我们每个人学习与人相处的第一个场所家庭是社会的基本细胞家庭内部成员间有着丰富多彩的交往并影响着社会交往我国古代非常重视家庭交往建立了“齐家”理论《礼记?乐记》云：“修身及家平均天下此古乐之发也”《礼记?大学》云：“所谓治国必先齐家者其家不可教而能教人者无之”只有理顺家庭中的人际关系才能端正社会上的人际关系也只有社会上的人际关系理顺了天下才能稳定
家庭作为人类的基本生活单位与社会存在着三种主要关系：其一家庭是一种有生命能生产的特殊的社会生活组织形式它与其他社会关系不同以两性结合的血缘关系为基础所以繁衍后代的职能主要由家庭來完成其二家庭是社会的细胞是社会基本的单位人类进入文明时代以來沒有家庭就沒有社会社会交往是建立在家庭交往基础上的社会由成千上万的家庭组成其三家庭也是种从事物质和精神生产的特殊的经济文化组成形式家庭在物质生产中积累的物化技艺和精神生产积累的经验知识在社会上传播前首先在家庭内部传播和继承人常说“祖传秘方”c“祖传绝技”等便是对此的印证
同时家庭也是我们建立最初人际关系的场合家庭中的交往关系是我们学习人际交往的基础那么家庭交往关系都包括哪些呢
1夫妻间的交往
它是家庭交往的核心直接制约着家庭交往的气氛和思想道德水平一个和睦的家庭必然有良好的夫妻关系夫妻交往要遵循互相尊重c民主和平c相敬如宾等原则夫妻交往中应注意的是：1以良好的交流共建归属感对可能造成的误会要尽可能向对方解释清楚互相信任；2当自己做错事时应主动地c幽默地承认错误虚心接受批评；3双方发生争执时一方应主动撤离；4生活应有精神寄托和志趣互相赞赏经常向对方提出积极的建议攀登新的目标；5共同承担家务劳动共同教育子女支配好业余和节假日时间；6遇事应民主协商不独断专行；7当一方因工作事业不顺心时要多开导使他（她）的压抑得到及时宣泄；8互相体贴关心对方的衣食住行；9共享天伦之乐应多在一起游玩或谈心
在夫妻交往中有一些不良行为会影响双方的关心这些不良行为包括：1大男子主义视妻子如佣人；2对别的女人品头论足羡慕别的女人；3言语尖酸刻薄动辄粗话连篇拳打脚踢；4和女人斤斤计较心胸狭窄；5对家庭无责任感；6缺乏男子气概沒有主见缺乏道德不求上进；7对上司俯首帖耳对下属颐指气使；8吃喝嫖赌骗财偷情属于妻子的有：1整日盯丈夫梢对丈夫处处不放心；2当众数落丈夫赞扬别的男人；3胸无大志心安理得；4情感外露风流轻浮5对家庭不负责任不尊敬老人不关心孩子；6把持丈夫工资和奖金；7对丈夫的喜怒哀乐c衣食住行漠不关心；8把丈夫视为附庸总是说“当初不该嫁给你”；9脾气古怪喜怒无常要知道建立和睦的家庭关系夫妻双方都负有责任需要双方共同努力才行
夫妻双方朝夕相处难免会出现一些纠葛但最重要的是要互相尊重当矛盾产生首先应从大局出发采取积极的态度从内部调解有时也可以借助外力如请求组织或同事朋友帮助调解其次当夫妻之间感情裂痕无法弥合时又经过深思熟虑那么应果断地提出离婚恩格斯说：“如果只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤那么会使离婚无论对双方或对社会都成为幸事”一份对北京市民的调查资料表明85的被调查者认为只要具备正当理由就可以离婚1987年北京人的离婚率为11990年上升到5近年來离婚出现两种新趋势一是离婚男女中有相当一部分再婚北京约占原离婚家庭的30发现新组织的家庭还不如原來的家庭好；二是上海c北京c南京c广州等城市出现“试离婚”不解除法律上的婚姻关系冷处理一段时间再考虑下一步较之轻率离婚多了一层成熟和冷静但不受法律保护离婚是已有婚姻从法律上不复存在的开始男女双方都应友好地分手合情合理地处理财产安排好子女的抚养问題今后仍需关心子女的生活和成长
2父母与子女间的交往
主要是家庭教育问題包括知识传授c规范教育和性格培养等方面现代家庭可分为工c农c兵c知c商c政六种职业单一组合的家庭及它们之间交叉组合的家庭它们均可视为普通家庭普通家庭按一些特点还能分成个体户家庭c留守家庭（异地生活一方在外地c外国）c离异家庭c知青返城家庭c再婚家庭等家长在对子女情感的问題上一般可分为重己型即不要子女或以夫妻为中心；重子女型即以子女为中心；中间型等三种在对子女的教育问題上一般可分为重义型即重视思想品德教育；重利型即看重功利教育；中间型处于重义重利之间；放任型任子女随便发展当代家庭教育家长普遍“望子成龙”据有人对上海家庭进行抽样调查的结果：1希望子女未來的学历研究生以上占27大专本科学历占54高中c中专学历占15无所谓占4；2希望子女未來工作地点出国41留在身边占35外省占6无所谓占18这说明家长普遍对子女都有较高的期望值
从社会角度讲家庭既然是社会的基本细胞那么家庭教育首先应该是搞好思想品德教育其次要进行智力c行为习惯教育c个性教育c特长教育c审美教育c性别（生理）知识教育家长是子女的第一老师和模仿的对象要在家庭交往中通过一举一动c点点滴滴的小事來教育子女树立自尊c自信c自强c自爱观念克服娇气c怕吃苦c任性c以自我为中心的性格从小养成个人是集体的一员c个人应为集体作贡献的意识吃苦耐劳经得起风雨摔打
家庭教育虽是一个很复杂的系统工程但是作为家长搞好家庭教育并非高不可及在与子女的交往中一般应注意教育方法主要包括：1以岳母刺字c严格教子为榜样用各种志士仁人的事迹教育子女有针对性地购买课外读物使子女树立爱国主义思想有理想有抱负；2交给子女力所能及的c具有挑战性和趣味性任务培养独立完成任务c不怕困难的品质；3对子女进行思想强化和鼓励在学校要刻苦学习c遵守纪律c严于律己c关心集体；4帮助子女正确认识社会和度过青春期；5要经常沟通思想遇事征求子女意见并采纳其合理成分子女询问时要耐心听回答问題要说服不要压服；6不要给子女有不同于他人的优越感不以权势和金钱为子女谋利益使子女从小明白权势和金钱是身外物永远无法代替自身各种能力的培养如果家长能够搞好家庭教育那么定能与子女间建立起良好的关系反之则可能和子女间关系紧张
3同老人的交往
主要是赡养问題当代社会无论老人是和年轻夫妇一道居住组成大家庭还是单独居住年轻夫妻都有关心和照顾老人的责任和义务赡养老人或尽孝心是我国传统美德晋成公绥《鸟赋》云：“雏既壮而能飞兮乃衔食而反哺”动物有情何况人类生活上爱护照顾老人一方面是报答老人的养育之恩；另一方面也是给下一代做榜样自己也有老的时候
每个家庭都应让老人度过幸福的晚年使老人精神愉快c心情舒畅具体措施有：1积极主动帮助老人解除生活中遇到的各种困难如衣c食c住c行重体力劳动及看病护理等；2经常向老人通报自己的工作c学习c生活情况；3定期（如节假日）看望老人掌握生活c健康c情绪等情况谈社会c家事沟通思想；4帮助和引导老人参加健身和文化娱乐活动陪老人逛商场游公园进戏院等；5尽可能满足老人的物质文化需要如购买老年食品c订阅报纸杂志等；6每隔一段时间为老人检查一下身体社会上若能发展这种专项服务肯定也会受到绝大多数家庭的欢迎；7主动签订赡养协议由司法部门公证增强赡养意识减少家庭矛盾
社会舆论对于不赡养或虐待老人的事要及时曝光强烈谴责邻里和居委会c村委会要给予批评和教育责令其改正要让每一对拒不赡养老人的夫妇懂得《中华人民共和国刑法》中的明确规定：“对于年老c年幼c患病或者其他沒有独立生活能力的人负有扶养义务而拒绝扶养情节恶劣的处5年以下有期徒刑c拘役或者管制”法律是解决赡养问題的必要手段
4同邻里间的交往
这是家庭作为社区成员和周围其他家庭之间的社会往來邻里之间言笑之声相闻天天难免相见每个家庭都要共同维护社区治安搞好社区卫生美化环境参加社区活动与服务一家有困难大家來支援“出入相友守望相助疾病相扶持”共同创建社区的精神文明搞好邻里关系
如果家庭内部能够搞好以上几种交往关系那么就会为我们将來进行更广泛的人际关系打下良好的基础
家庭之外的关系：建立亲密的友谊
人际间的爱有血缘爱cc敬爱c抚爱与友爱五种友谊便属于存在于朋友间的友爱这种爱是十分广泛的不仅同性间有异性间也有；不仅同龄人间有年龄悬殊很大的人之间也有；不仅同等地位的人之间有地位悬殊的人之间也有；甚至存在血缘爱c的人们之间依然可有友爱可见友爱是人际间最广泛的一种爱可以这样理解友谊是最大限度上剔除了生物属性c心理上对等c行为上互酬的亲密的人际关系
从小时候起我们大多数人就会与一些和自己有共同爱好的同龄人开始一般的交往这种早期的人际关系即友爱会有利于形成以正向情感为基础的相互喜爱之情一般说來有朋友是好事因为这样可以激发人的自尊心并有助于缓减压力但如果交上一个反社会c退缩c冷漠c好斗或不可靠的朋友也会带來许多负面影响
3亲密朋友与其他友好关系
随着我们日益成熟亲密友情会具备几个与众不同的特征例如在不是朋友的人面前人们往往会出于自我提升而自吹自擂但如果是与朋友交往便会对自己的成就表示出谦虚的态度
亲密关系一旦建成与一般关系相比会使两个人在一起的时间增多场所增多还会有自我暴露c双方情感支持以及区别于其他一般朋友的特殊对待普通朋友只是处得來的人而亲密朋友则意味着慷慨c细腻c诚挚――在他面前你能够感到放松和自由展现自我
社会学的调查表明：女性的亲密朋友比男性多并且她们认为交亲密朋友有许多好处例如有朋友的人比沒有朋友的人对工作的满意度高
而不好的是当与一个重要朋友离别或失去他/她时带來的痛苦也是非常大的例如大学毕业往往会中断这种亲密友情出现情感危机所以两人必须适应这种分离所以大四毕业生尤其是女孩子会比那些不面临毕业的学生更多地表现出有强烈的情绪困扰
男性朋友之间的谈话是不是与女性之间有明显不同呢有关心理学家区分出了几种因性别不同造成谈话内容不同的特征两个男人凑在一起喜欢谈论女人和性c人际关系困境还有运动和酒而两个女人在一起则喜欢谈论与男人的关系c服装c与室友的矛盾c赠送/接受的礼物等话題
男女之间存在着不涉及性的友谊吗对这类关系目前还沒有多少研究但最近有人提出男女对异性友谊的期望有所不同例如男性倾向于和有魅力的异性建立友谊希望能从朋友关系发展成为性关系但如果沒有身体上的吸引男人便认为有理由结束交往了而恰恰相反对于女性來说与男性建立友谊是为了得到身体上的保护如果不具备这种保护她们也感觉应该疏远这种关系
事实证明以上说法是不准确的因为我们会在影视作品或现实生活中发现男女之间也存在着不涉及爱情或性的友谊这就是我们通常所说的“蓝颜知己”
3维系友谊的交往要素
美国芝加哥洛约拉大学心理学教授尤金?肯尼迪说：“建立友谊的最基本的秘诀是有勇气承认自己是真诚坦率的友谊意味着充分信赖他人人们要在不危害友谊的基础上得到友谊的报答”这里尤金?肯尼迪从心理学角度道出了维系友谊的最重要的要素――真诚
1真诚
马克思说：“友谊需要忠诚去播种热情去灌溉原则去培养谅解去护理”马克思也是把忠诚放在首位
虚伪是埋葬友谊的坟墓朋友间如果不互相信任谈话时还要互相戒备那友谊就已经死亡了
当然每个人有自己的和秘密托尔斯泰的秘密日记连妻子也不让看朋友间以诚相待并不排斥讲话有分寸c有保留但所谈的话应该是真实c诚恳的
2信用
墨子说：“言必信行必果犹合符节也无言而不行也”孔子也说：“人而无信未知其可”“与朋友交言而有信”
信用是处理人际关系（包括非友好关系）的必守信条敌对双方谈判要守信用做生意的双方成交要守信用甚至连父亲对刚懂事的儿子讲话也要守信用我国有个著名的故事：曾子的孩子闹曾妻骗他说：“杀猪给你吃”曾子果然持刀杀了猪这个当爹的是注意对儿子的信用教育的
信用的心理作用首先是给对方以安全感朋友间是以相互吸引为前提的但这种吸引是否能持续c持续多久很重要的一点是双方必须在交往中达成心理上的安全感有了安全感可以防止交往中焦虑心理的产生
3大度
宽宏大量应是维系友谊的第三个心理要素反之心窄气小c多疑善变则是交友的大敌
《三国演义》里的周瑜年轻多智但气量极小按说他若与深谋远虑的诸葛亮结为朋友完全可以很快置曹操于死地但他嫉妒诸葛亮的才干多次设计害诸葛亮落得个被气得郁郁而死的可悲下场
大度同样可以在心理上给朋友以安全感对方不必担心他发火c埋怨或绝交我国有句名言：“大度集群朋”韩愈也说：“古之君子其责己也重如周其待人也轻以约”大度还包括责己严c待人宽这样交往中便更趋随便c自由就可以避免不必要的恐惧感
大度还表现在对待钱财上的大方得体这也是个复杂的心理学问題歌德说：“慷慨尤其是还兼有谦虚就会使人赢得好感”有的学者在大学生中做过这方面的调查结果表明与朋友经济上往來属于：
1钱财c用品分得很清的占178
2不分彼此的占248
3零碎不计较的占574
可见多数人在钱财问題上是能表现其大度的
4尊重
如果说真诚是维系友谊的基础的话尊重便是维系友谊的灵魂尊重是人的较高级的需求层次在与一般人际交往中都不可忽略更何况是朋友间呢
卢梭说：“如果说爱情使人忧心不安的话则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单爱而不敬的因为我们之所以爱一个人是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质”陀思妥耶夫斯基把尊重点提高到做人的品格上他说：“我尊重你而不忌妒你这就是我的做人的品格”
尊重包括尊重对方的潜在尊严和表征尊严潜在尊严是内心意向的自我坚持比如自己执著地热爱业余写作坚持这个意向即是自我尊严表征尊严是在他人（包括自己起码三个人）面前的上忧欲的满足比如选定一件上装总希望在别人面前得到赞誉如果得到的不是赞誉而是讽刺这个上优欲未得满足或者说受了挫折便是对表征尊严的损伤
充分给朋友以其才干上的信任是极好的尊重办法美国著名广告家斯坦顿与一位很有才干的工程师朋友关系一度疏远斯坦顿发现后马上请他审查一幅新建水管装置的设计图并求他指教朋友的潜在尊严受到维护便奋力地为他审图提出意见二人的友谊很快恢复了
以上列出了维系友谊的四个交往要素恰如支撑一个方亭的四根柱子缺少一根亭子便倾斜甚至倒塌而这个方亭要想屹立不倒除了以上四个要素还有两个赖以牢固的基础――理解和热情理解是方亭底座的砖石热情是底座的黏合水泥我们也可以这样理解：理解是友谊的前提热情是友谊的纽带朋友间失去了理解犹如马路上失去了轮子的汽车失去了热情则如熔炉中失去了火焰的煤炭而这种理解和热情是建立在亲近的心理基础上的
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那么增进人际吸引的途径有哪些呢
1献出自己“挚情的爱”
古希腊哲学家苏格拉底曾经说过：“不要靠馈赠來获得一个朋友你必须贡献你挚情的爱学习怎么用正当的方法來赢得一个人的心”交友处世的“正当方法”很多但其中贡献自己“挚情的爱”是至关重要的生活是不能沒有“爱”的有了爱才有热情才有追求才有进取人与人之间也同样如此俗话说得好：“投桃报李”你敬别人一寸别人就可能敬你一尺你付出了“挚情的爱”别人不可能给你“满腔的恨”所以贡献自己“挚情的爱”应该是我们为人处世的基本态度是我们交朋结友的出发点
英国作家萨克雷在他著名小说《名利场》中借女主人公爱米丽亚之口说道：“世界是一面镜子每个人都可以在里面看见自己的影子你对它皱眉它还你一副尖酸的嘴脸你对着它笑跟着它乐它就是个高兴和善的伴侣”这话用于我们对待生活c对待友谊的态度不仅是形象的也是很恰当的只要我们不失挚情的爱并且能够运用一些正确的办法相信是可以在人际关系中获得“如鱼得水”的效果的
2尊重别人c关心别人
关心和尊重是人的非常重要的需要也是人与人之间友谊的基石当人们在困难的时候关心能激发他克服困难的勇气和信心；当人们遭受挫折c陷于焦虑时关心可以使他摆脱困境；当人们获得成功时关心可以使他戒骄戒躁向更高的峰顶攀登即使在平常的情况下关心也是完全必要的当一个人知道自己被人所关心c所尊重时就获得了安全感因此我们应该时时关心别人处处尊重别人其实关心他人也就是关心自己人非草木孰能无情你愈关心别人c尊重别人你在他生活中的重要性也会愈大他也会转而关心你从而催发了友谊的幼芽
对别人的关心有物质的关心和精神的关心精神上的关心给人以安慰和鼓舞物质上的关心给人以温暖和实惠因此关心能够使人产生肯定的情感被关心的人往往会对关心他的人产生一种感激之情
3诚恳待人不虚伪做作
诚恳待人基本上可以归结为两个方面：诚恳地对待别人的优点和成绩善意地对待别人的缺点和过失
对别人的优点c长处和成绩应该由衷地感到高兴并表示赞美“良言一句三冬暖”真诚的赞美是一种鼓励是关心的具体表现不仅可以使人的尊重需要得到满足而且还可以进一步激发他的成就需要赞美应该中肯鼓励应该真诚而不是言不由衷的阿谀奉承也不是虚伪的应酬话阿谀奉承和虚伪的应酬话都会损伤正常的人际关系诚然社会上有一些人喜欢别人的阿谀奉承但大多数人都能辨别出别人话中的诚意只有中肯的赞美和真心的鼓励才能加深双方的感情
善意地指出别人的不足之处是诚恳待人的另一方面
常言道“忠言逆耳”批评本來是逆耳如果不善意不真诚那就会变成恶语伤人使人难于接受在批评别人的时候要把握两条：一要实事求是二要注意方式方法要做到实事求是就要了解当事人的处境和造成错误的原因否则就会使当事者感到委屈而难于接受人非圣贤孰能无过犯错误是难免的多数人犯的错误是由于不得已而酿成或者由于客观原因而不得不这样做因此在批评时首先应了解当事人的态度和造成错误的原因等到整个情况都弄得一清二楚的时候我们也许就会发现当事者的全部行动过程中并不是一无是处其中有许多具体的做法可能是对的如果单根据其表面现象指责一通就会伤害被批评者的自尊心助长其防卫倾向那么即使我们的话是对的他也会充耳不闻
4助人为乐但要坚持原则
“一个篱笆三个桩一个好汉三个帮”人是需要帮助的特别是在困难的时候更需要帮助患难之中见真情如果在朋友困难的时候袖手旁观那还有什么友情
帮助别人有时要牺牲一些自己的利益请不要吝啬那是友谊的代价我们的朋友对我们的帮助将会铭记在心投之以桃报之以李历來如此当然我们给别人的帮助绝不应该以期望他的回报为前提我们应该记住别人给我们的恩惠而要遗忘自己给予别人的帮助
也许我们的朋友会提出一些使我们进退维谷的难題这时你应当先将事情弄清楚如果他的要求是合理的c正当的那就应尽力而为如果实在无法可想帮助他又会违背原则有损于他人则可以婉言相劝以取得他的谅解在不得已时“恕难从命”也是需要的
拒绝别人的要求有一点应该注意这就是千万不要强调自己的道德或行为标准标榜自己公正无私c清高c坚持原则的品质这会使对方感到难堪甚至会觉得下不了台要说明不能满足他的愿望即可必要时可以用诚恳的态度指出无益于对方或只有损于他人的情况
5保持本身人格的完整
每个人都有其独特的个性有其特有的行为模式这是健全的人格特征之一与人相处固然要尊重别人谅解别人要比较随和但尊重c谅解不等于无原则的迁就无原则的迁就不会得到别人的信任和尊敬当然也无法吸引别人同你建立良好的人际关系
一个人要获得别人的尊重必须首先要自己尊重自己自尊和尊重别人是统一的尊重他人是尊重他崇高的美德尊重他对社会的贡献是为了向他学习而不是向他叩首礼拜因此尊重别人不能降低自己的人格
维持自己人格的独立和完整是自尊的表现一个人如果沒有独立的人格那无异于行尸走肉
保持人格的独立就不能人云亦云遇事要独立思考要有主见独立思考既是人的权利又是个性的优良品质善于独立思考的人对别人的意见既不盲从也不一概排斥而是择善者而从之迷信c盲从是自己不要权利自己降低自己的人格不考虑别人的意见是盲目自信周恩來总理有一段话很值得我们参考：“我建议改革戏曲的同志们你们对旁人提的意见听一半不听一半好像我们年纪大的对医生的意见就是听一半不听一半如果你要全听的话这也危险那也危险紧张得不得了这样沒有病也会有病的”
迷信c盲从是缺乏头脑的表现这种人就社会存在來说等于；独断专行唯我正确的人把自己看成“神”和“神”都无法同别人建立良好的人际关系
6让别人了解我们
良好的人际关系要以情感为支点相互了解是彼此产生情感的前提世界上沒有无缘无故的爱只有知之深才能爱之切因此我们应该让别人了解自己即使是缺点也不要怕被别人了解如果你躲躲闪闪c文过饰非就难取信于别人
相互了解也包括了解彼此的个性特点一个人的个性特点包括气质c能力c性格c兴趣等它可以在人的活动中表现出來并且影响活动的速度c效率c活动方式等了解了彼此的个性特点有利于相互配合和以后的交往防止误会的发生从而增进人际吸引
7多和别人沟通意见
良好的人际关系依赖于相互了解意见沟通是达到相互了解的途径我们应该利用工作c学习之余多和别人沟通意见（当然有关工作问題还可在工作时间进行讨论）以求得彼此的了解工作之余的交谈不一定要局限于学习c工作问題可以海阔天空无所不谈一般谈论也是各人表达其态度的机会“闲谈不超过三分钟”的见解未必正确因为“闲谈”不仅能使我们获得各方面的社会信息增进我们对社会的知识而且是了解他人增进人际吸引的途径像俞伯牙c钟子期那样一次交谈就成知音古代不多今天也是罕见的
良好的人际关系不仅可以增进个人的幸福和进步而且有利于集体的团结和目标的实现因此我们应该努力去建立良好的人际关系种瓜得瓜种豆得豆爱人者人恒爱之只要我们用善意和诚挚去浇灌必将会获得鲜艳娇美的人际吸引之花
个人吸引力的个方面
个人吸引力通常表现在以下几个方面：
1仪表吸引
在日常生活中不难发现谁都喜欢漂亮的人因为“爱美之心人皆有之”仪表是人的第一印象常给人以类型化的倾向仪表主要指：一个人的体型c长相c动作c风度c服饰等有人说美貌是一张特殊的通行证这话有一定的道理美是一种诱惑种吸引
2性格吸引
这是一个人的内在美主要指一个人的处事态度和行为模式比如：直率或拘谨坦诚或虚伪勇敢或怯懦智勇双全或轻举妄动等
3才智吸引
主要指一个人的智慧c能力c学识等一个人的学识高低常表现在他的言谈举止上以及处理难題方面是否有能力是否可信等
人有能力或特长易于增加吸引力一般人都喜欢聪明能干的人与能力强的人在一起易于提高他们自己的地位好像自己也具有某项能力而能力太强近乎完美让人觉得遥不可及别人就会敬而远之相反一个有能力但又有缺点的人最受欢迎人们把他当成一个普通人來看待反而更具有吸引力
以上三方面是相辅相成的互补关系比如一个长相和衣着都很漂亮的人却开口骂人c出口伤人显得粗俗无知他将失去外表的吸引力而被人厌恶有人说：“我很丑但很温柔”这就是性格弥补了长相内在美弥补了形象的不足
在现实生活中具备三种吸引力的人不多但绝不能因为人人都不完美就放弃完善自己
要如何做才能提高你的个人吸引力呢
1塑造个人的外在素质
追求美c欣赏美c塑造美是人的天性美的外貌c风度能使人感到轻松愉快并且在心理上产生喜爱c欣赏的感觉所以即使你达不到美的标准也应当修饰自己的容貌扬长避短注意在不同场合下选择样式和色彩适合自己的服装形成自己独特的气质和风度给人以舒服的感觉同时在注意追求外在美的同时更要注意内在美是更重要的因为随着时间的推移交往的加深对外在的重视程度会越來越弱而对你个人品质的关注成为关键
2培养好性格
好性格对建立良好的人际关系有积极的促进作用性格不好对与人建立良好的人际关系有阻碍作用生活中大家都愿意与好性格的人交往沒有人愿意与性情粗暴c不易相处的人打交道因此要注意不断克服性格上的弱点改变自己在别人心目中的性格形象
3加强交往密切关系
心理学研究表明人与人之间空间距离上的接近是促进人际关系密切的重要因素因为人与人之间空间位置上越接近彼此交往的频率就越高越有助于相互了解c沟通情感c密切关系即使两个人的人际关系比较紧张通过交往也有可能找到机会逐步消除猜疑c误会反之即使两人关系很好但如果长期不交往彼此的了解必然会减少留在两人头脑中的都是过去的印象而人是会随环境的改变而调整的两人也会因长时间不联系而不易找到共同的话題其关系也就可能逐渐淡薄因此密切接触绝对是建立友情的首要条件应充分利用这一条件与朋友保持适度的接触频率才使人际关系不至于淡化甚至消失切忌有事有人无事无人
家庭：最初的人际关系
最初与父母的交往大多数都会对孩子日后的人际交往有所影响因为家庭是我们每个人学习与人相处的第一个场所家庭是社会的基本细胞家庭内部成员间有着丰富多彩的交往并影响着社会交往我国古代非常重视家庭交往建立了“齐家”理论《礼记?乐记》云：“修身及家平均天下此古乐之发也”《礼记?大学》云：“所谓治国必先齐家者其家不可教而能教人者无之”只有理顺家庭中的人际关系才能端正社会上的人际关系也只有社会上的人际关系理顺了天下才能稳定
家庭作为人类的基本生活单位与社会存在着三种主要关系：其一家庭是一种有生命能生产的特殊的社会生活组织形式它与其他社会关系不同以两性结合的血缘关系为基础所以繁衍后代的职能主要由家庭來完成其二家庭是社会的细胞是社会基本的单位人类进入文明时代以來沒有家庭就沒有社会社会交往是建立在家庭交往基础上的社会由成千上万的家庭组成其三家庭也是种从事物质和精神生产的特殊的经济文化组成形式家庭在物质生产中积累的物化技艺和精神生产积累的经验知识在社会上传播前首先在家庭内部传播和继承人常说“祖传秘方”c“祖传绝技”等便是对此的印证
同时家庭也是我们建立最初人际关系的场合家庭中的交往关系是我们学习人际交往的基础那么家庭交往关系都包括哪些呢
1夫妻间的交往
它是家庭交往的核心直接制约着家庭交往的气氛和思想道德水平一个和睦的家庭必然有良好的夫妻关系夫妻交往要遵循互相尊重c民主和平c相敬如宾等原则夫妻交往中应注意的是：1以良好的交流共建归属感对可能造成的误会要尽可能向对方解释清楚互相信任；2当自己做错事时应主动地c幽默地承认错误虚心接受批评；3双方发生争执时一方应主动撤离；4生活应有精神寄托和志趣互相赞赏经常向对方提出积极的建议攀登新的目标；5共同承担家务劳动共同教育子女支配好业余和节假日时间；6遇事应民主协商不独断专行；7当一方因工作事业不顺心时要多开导使他（她）的压抑得到及时宣泄；8互相体贴关心对方的衣食住行；9共享天伦之乐应多在一起游玩或谈心
在夫妻交往中有一些不良行为会影响双方的关心这些不良行为包括：1大男子主义视妻子如佣人；2对别的女人品头论足羡慕别的女人；3言语尖酸刻薄动辄粗话连篇拳打脚踢；4和女人斤斤计较心胸狭窄；5对家庭无责任感；6缺乏男子气概沒有主见缺乏道德不求上进；7对上司俯首帖耳对下属颐指气使；8吃喝嫖赌骗财偷情属于妻子的有：1整日盯丈夫梢对丈夫处处不放心；2当众数落丈夫赞扬别的男人；3胸无大志心安理得；4情感外露风流轻浮5对家庭不负责任不尊敬老人不关心孩子；6把持丈夫工资和奖金；7对丈夫的喜怒哀乐c衣食住行漠不关心；8把丈夫视为附庸总是说“当初不该嫁给你”；9脾气古怪喜怒无常要知道建立和睦的家庭关系夫妻双方都负有责任需要双方共同努力才行
夫妻双方朝夕相处难免会出现一些纠葛但最重要的是要互相尊重当矛盾产生首先应从大局出发采取积极的态度从内部调解有时也可以借助外力如请求组织或同事朋友帮助调解其次当夫妻之间感情裂痕无法弥合时又经过深思熟虑那么应果断地提出离婚恩格斯说：“如果只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤那么会使离婚无论对双方或对社会都成为幸事”一份对北京市民的调查资料表明85的被调查者认为只要具备正当理由就可以离婚1987年北京人的离婚率为11990年上升到5近年來离婚出现两种新趋势一是离婚男女中有相当一部分再婚北京约占原离婚家庭的30发现新组织的家庭还不如原來的家庭好；二是上海c北京c南京c广州等城市出现“试离婚”不解除法律上的婚姻关系冷处理一段时间再考虑下一步较之轻率离婚多了一层成熟和冷静但不受法律保护离婚是已有婚姻从法律上不复存在的开始男女双方都应友好地分手合情合理地处理财产安排好子女的抚养问題今后仍需关心子女的生活和成长
2父母与子女间的交往
主要是家庭教育问題包括知识传授c规范教育和性格培养等方面现代家庭可分为工c农c兵c知c商c政六种职业单一组合的家庭及它们之间交叉组合的家庭它们均可视为普通家庭普通家庭按一些特点还能分成个体户家庭c留守家庭（异地生活一方在外地c外国）c离异家庭c知青返城家庭c再婚家庭等家长在对子女情感的问題上一般可分为重己型即不要子女或以夫妻为中心；重子女型即以子女为中心；中间型等三种在对子女的教育问題上一般可分为重义型即重视思想品德教育；重利型即看重功利教育；中间型处于重义重利之间；放任型任子女随便发展当代家庭教育家长普遍“望子成龙”据有人对上海家庭进行抽样调查的结果：1希望子女未來的学历研究生以上占27大专本科学历占54高中c中专学历占15无所谓占4；2希望子女未來工作地点出国41留在身边占35外省占6无所谓占18这说明家长普遍对子女都有较高的期望值
从社会角度讲家庭既然是社会的基本细胞那么家庭教育首先应该是搞好思想品德教育其次要进行智力c行为习惯教育c个性教育c特长教育c审美教育c性别（生理）知识教育家长是子女的第一老师和模仿的对象要在家庭交往中通过一举一动c点点滴滴的小事來教育子女树立自尊c自信c自强c自爱观念克服娇气c怕吃苦c任性c以自我为中心的性格从小养成个人是集体的一员c个人应为集体作贡献的意识吃苦耐劳经得起风雨摔打
家庭教育虽是一个很复杂的系统工程但是作为家长搞好家庭教育并非高不可及在与子女的交往中一般应注意教育方法主要包括：1以岳母刺字c严格教子为榜样用各种志士仁人的事迹教育子女有针对性地购买课外读物使子女树立爱国主义思想有理想有抱负；2交给子女力所能及的c具有挑战性和趣味性任务培养独立完成任务c不怕困难的品质；3对子女进行思想强化和鼓励在学校要刻苦学习c遵守纪律c严于律己c关心集体；4帮助子女正确认识社会和度过青春期；5要经常沟通思想遇事征求子女意见并采纳其合理成分子女询问时要耐心听回答问題要说服不要压服；6不要给子女有不同于他人的优越感不以权势和金钱为子女谋利益使子女从小明白权势和金钱是身外物永远无法代替自身各种能力的培养如果家长能够搞好家庭教育那么定能与子女间建立起良好的关系反之则可能和子女间关系紧张
3同老人的交往
主要是赡养问題当代社会无论老人是和年轻夫妇一道居住组成大家庭还是单独居住年轻夫妻都有关心和照顾老人的责任和义务赡养老人或尽孝心是我国传统美德晋成公绥《鸟赋》云：“雏既壮而能飞兮乃衔食而反哺”动物有情何况人类生活上爱护照顾老人一方面是报答老人的养育之恩；另一方面也是给下一代做榜样自己也有老的时候
每个家庭都应让老人度过幸福的晚年使老人精神愉快c心情舒畅具体措施有：1积极主动帮助老人解除生活中遇到的各种困难如衣c食c住c行重体力劳动及看病护理等；2经常向老人通报自己的工作c学习c生活情况；3定期（如节假日）看望老人掌握生活c健康c情绪等情况谈社会c家事沟通思想；4帮助和引导老人参加健身和文化娱乐活动陪老人逛商场游公园进戏院等；5尽可能满足老人的物质文化需要如购买老年食品c订阅报纸杂志等；6每隔一段时间为老人检查一下身体社会上若能发展这种专项服务肯定也会受到绝大多数家庭的欢迎；7主动签订赡养协议由司法部门公证增强赡养意识减少家庭矛盾
社会舆论对于不赡养或虐待老人的事要及时曝光强烈谴责邻里和居委会c村委会要给予批评和教育责令其改正要让每一对拒不赡养老人的夫妇懂得《中华人民共和国刑法》中的明确规定：“对于年老c年幼c患病或者其他沒有独立生活能力的人负有扶养义务而拒绝扶养情节恶劣的处5年以下有期徒刑c拘役或者管制”法律是解决赡养问題的必要手段
4同邻里间的交往
这是家庭作为社区成员和周围其他家庭之间的社会往來邻里之间言笑之声相闻天天难免相见每个家庭都要共同维护社区治安搞好社区卫生美化环境参加社区活动与服务一家有困难大家來支援“出入相友守望相助疾病相扶持”共同创建社区的精神文明搞好邻里关系
如果家庭内部能够搞好以上几种交往关系那么就会为我们将來进行更广泛的人际关系打下良好的基础
家庭之外的关系：建立亲密的友谊
人际间的爱有血缘爱cc敬爱c抚爱与友爱五种友谊便属于存在于朋友间的友爱这种爱是十分广泛的不仅同性间有异性间也有；不仅同龄人间有年龄悬殊很大的人之间也有；不仅同等地位的人之间有地位悬殊的人之间也有；甚至存在血缘爱c的人们之间依然可有友爱可见友爱是人际间最广泛的一种爱可以这样理解友谊是最大限度上剔除了生物属性c心理上对等c行为上互酬的亲密的人际关系
从小时候起我们大多数人就会与一些和自己有共同爱好的同龄人开始一般的交往这种早期的人际关系即友爱会有利于形成以正向情感为基础的相互喜爱之情一般说來有朋友是好事因为这样可以激发人的自尊心并有助于缓减压力但如果交上一个反社会c退缩c冷漠c好斗或不可靠的朋友也会带來许多负面影响
3亲密朋友与其他友好关系
随着我们日益成熟亲密友情会具备几个与众不同的特征例如在不是朋友的人面前人们往往会出于自我提升而自吹自擂但如果是与朋友交往便会对自己的成就表示出谦虚的态度
亲密关系一旦建成与一般关系相比会使两个人在一起的时间增多场所增多还会有自我暴露c双方情感支持以及区别于其他一般朋友的特殊对待普通朋友只是处得來的人而亲密朋友则意味着慷慨c细腻c诚挚――在他面前你能够感到放松和自由展现自我
社会学的调查表明：女性的亲密朋友比男性多并且她们认为交亲密朋友有许多好处例如有朋友的人比沒有朋友的人对工作的满意度高
而不好的是当与一个重要朋友离别或失去他/她时带來的痛苦也是非常大的例如大学毕业往往会中断这种亲密友情出现情感危机所以两人必须适应这种分离所以大四毕业生尤其是女孩子会比那些不面临毕业的学生更多地表现出有强烈的情绪困扰
男性朋友之间的谈话是不是与女性之间有明显不同呢有关心理学家区分出了几种因性别不同造成谈话内容不同的特征两个男人凑在一起喜欢谈论女人和性c人际关系困境还有运动和酒而两个女人在一起则喜欢谈论与男人的关系c服装c与室友的矛盾c赠送/接受的礼物等话題
男女之间存在着不涉及性的友谊吗对这类关系目前还沒有多少研究但最近有人提出男女对异性友谊的期望有所不同例如男性倾向于和有魅力的异性建立友谊希望能从朋友关系发展成为性关系但如果沒有身体上的吸引男人便认为有理由结束交往了而恰恰相反对于女性來说与男性建立友谊是为了得到身体上的保护如果不具备这种保护她们也感觉应该疏远这种关系
事实证明以上说法是不准确的因为我们会在影视作品或现实生活中发现男女之间也存在着不涉及爱情或性的友谊这就是我们通常所说的“蓝颜知己”
3维系友谊的交往要素
美国芝加哥洛约拉大学心理学教授尤金?肯尼迪说：“建立友谊的最基本的秘诀是有勇气承认自己是真诚坦率的友谊意味着充分信赖他人人们要在不危害友谊的基础上得到友谊的报答”这里尤金?肯尼迪从心理学角度道出了维系友谊的最重要的要素――真诚
1真诚
马克思说：“友谊需要忠诚去播种热情去灌溉原则去培养谅解去护理”马克思也是把忠诚放在首位
虚伪是埋葬友谊的坟墓朋友间如果不互相信任谈话时还要互相戒备那友谊就已经死亡了
当然每个人有自己的和秘密托尔斯泰的秘密日记连妻子也不让看朋友间以诚相待并不排斥讲话有分寸c有保留但所谈的话应该是真实c诚恳的
2信用
墨子说：“言必信行必果犹合符节也无言而不行也”孔子也说：“人而无信未知其可”“与朋友交言而有信”
信用是处理人际关系（包括非友好关系）的必守信条敌对双方谈判要守信用做生意的双方成交要守信用甚至连父亲对刚懂事的儿子讲话也要守信用我国有个著名的故事：曾子的孩子闹曾妻骗他说：“杀猪给你吃”曾子果然持刀杀了猪这个当爹的是注意对儿子的信用教育的
信用的心理作用首先是给对方以安全感朋友间是以相互吸引为前提的但这种吸引是否能持续c持续多久很重要的一点是双方必须在交往中达成心理上的安全感有了安全感可以防止交往中焦虑心理的产生
3大度
宽宏大量应是维系友谊的第三个心理要素反之心窄气小c多疑善变则是交友的大敌
《三国演义》里的周瑜年轻多智但气量极小按说他若与深谋远虑的诸葛亮结为朋友完全可以很快置曹操于死地但他嫉妒诸葛亮的才干多次设计害诸葛亮落得个被气得郁郁而死的可悲下场
大度同样可以在心理上给朋友以安全感对方不必担心他发火c埋怨或绝交我国有句名言：“大度集群朋”韩愈也说：“古之君子其责己也重如周其待人也轻以约”大度还包括责己严c待人宽这样交往中便更趋随便c自由就可以避免不必要的恐惧感
大度还表现在对待钱财上的大方得体这也是个复杂的心理学问題歌德说：“慷慨尤其是还兼有谦虚就会使人赢得好感”有的学者在大学生中做过这方面的调查结果表明与朋友经济上往來属于：
1钱财c用品分得很清的占178
2不分彼此的占248
3零碎不计较的占574
可见多数人在钱财问題上是能表现其大度的
4尊重
如果说真诚是维系友谊的基础的话尊重便是维系友谊的灵魂尊重是人的较高级的需求层次在与一般人际交往中都不可忽略更何况是朋友间呢
卢梭说：“如果说爱情使人忧心不安的话则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单爱而不敬的因为我们之所以爱一个人是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质”陀思妥耶夫斯基把尊重点提高到做人的品格上他说：“我尊重你而不忌妒你这就是我的做人的品格”
尊重包括尊重对方的潜在尊严和表征尊严潜在尊严是内心意向的自我坚持比如自己执著地热爱业余写作坚持这个意向即是自我尊严表征尊严是在他人（包括自己起码三个人）面前的上忧欲的满足比如选定一件上装总希望在别人面前得到赞誉如果得到的不是赞誉而是讽刺这个上优欲未得满足或者说受了挫折便是对表征尊严的损伤
充分给朋友以其才干上的信任是极好的尊重办法美国著名广告家斯坦顿与一位很有才干的工程师朋友关系一度疏远斯坦顿发现后马上请他审查一幅新建水管装置的设计图并求他指教朋友的潜在尊严受到维护便奋力地为他审图提出意见二人的友谊很快恢复了
以上列出了维系友谊的四个交往要素恰如支撑一个方亭的四根柱子缺少一根亭子便倾斜甚至倒塌而这个方亭要想屹立不倒除了以上四个要素还有两个赖以牢固的基础――理解和热情理解是方亭底座的砖石热情是底座的黏合水泥我们也可以这样理解：理解是友谊的前提热情是友谊的纽带朋友间失去了理解犹如马路上失去了轮子的汽车失去了热情则如熔炉中失去了火焰的煤炭而这种理解和热情是建立在亲近的心理基础上的
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