正文 第2章 家有小儿—初尝言孝道
2c家有小儿—初尝言孝道
临近母亲节，以此文章作为礼物，送给我的母亲，在此，先预祝我的母亲节日快乐。
什么是孝道？在我们学习的《论语》中，反复多次讲到了这个问题，在这里就以论语为参考，说一说我眼中的孝道。
“其为人也孝弟”“孝弟也者，其为人之本与？”这两句话，在《论语》《学而》开篇中就有提到，可见孝弟的重要性，同时也表达了，它是儒家学问的基本，那么什么是孝弟？通过这两句话，我认为，孝c弟是人之天性，孝是做儿女者，上对父母的一种真性情的表现，也就是天性至爱的升华，继往开来，是贯穿上下的。接着就是弟，弟是指对于兄弟姐妹，甚至于社会人群的友爱，是为学的横向中心。孝弟，是人与人之间友爱的基础。
那么人为什么要孝弟呢？因为人之所以为人，是因为人不同于动物，人有灵性c感情，而孝与弟则是人们性情中最亲切的爱之表现，一个人对自己的兄弟姐妹和父母之间，如果连这样的感情都没有，那就不知道是个什么东西了。
那孝弟在生活中是怎么体现的呢？《学而》篇中写道“入则孝，出则弟”，这一句话是什么意思呢？我认为这一句话就是说，在长辈面前，做到孝，但是到了出去处世，对于社会人群的时候呢，就要做到弟，也就是友爱，要把孝弟的精神延伸到社会上。
那么，回到今天的主题，今天的主题是初尝言孝道，让我们回到关于孝的问题上来。
上面也说过了，孝是天性，那么怎么样才能做到孝呢？
在《论语》《为政》第二中写道“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这是说，现在讲的孝道，都是只知道要供养父母，不知道人生不是单纯只是为了生活，如果只是为了生活，那和狗c马又有什么区别呢？人的尽孝，主要有个“敬”字，敬也是真性情的表现，也就是人性的美德。如果缺乏了这种精神，不能使人自在安乐，那就根本不知道人之所以为人的道理了。
我们到现在为止，讲的都是一些在兄弟姐妹c父母面前的孝弟，接下来就讲讲什么是大孝。
在《论语》《为政》中有说：“孟懿子问孝，子曰：无违。”这一句话，粗看起来，好像并没有什么道理能够使这句话放在《为政》篇中，但是如果再加以体会，就能够知道其中的道理了，孟懿子，是鲁国的大夫，也就是从政的官员，他来问什么是孝，于是孔子认为说教的机会来了，就告诉他说，孝道不难，只要不违背事理，不违背父母的意思就对了。这说了不是等于没说！谁不知道这样就是孝呢？可是，不然！须知儒者论孝，认为凡是从政的官员，要以孝顺父母的心，来对待天下所有的百姓，大孝于天下才对。换言之，因为孟懿子是从政的官员，所以孔子答复的意思是，只要你视天下人为父母，不违背天下人的心志，便是大孝。
那么，说了那么多关于孝的概念，可是真正在生活中还是会遇到许多的问题，比如说，父母做错了一件事，或是已经做错，或是有做错事情的苗头，那么这时候你该怎么办呢？接下来就根据《论语》，来说一说这些问题。
在《论语》《里仁》第四中有说，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
这一句话是说，我们孝敬父母，是当然的事情，但如果发现父母做的事情有错，你就要去劝谏他，如果不去劝谏他，你就是不仁。所以发现父母所做的事情有错的时候，应该好好的，婉转的，不断的劝谏他，如果父母实在不肯听从的话，就只好尊敬他，不违背他的意思，虽然自己受劳受苦，也只好受之而无怨，宁可任冤到底。如果事先不去劝谏，或者任劳而有怨恨之意，那就要不得，也就是不仁了。
还有，在发现父母有可能做错的动机时，就要找机会去劝谏才对，这样就不会出现无从下手，不知如何去劝谏的情况了。
那么，仁者对于孝道是怎么样用心的呢？
在《论语》《里仁》第四中有说，“父母在，不远游；游必有方。”
这句话是说，父母还在世的时候，自己呢，绝对不敢远游不归，万一非远游不可，也有一个方向和目的，绝对不会为了享受到外国去，而把父母扔在国内的。如果那样做了，你临死的时候也会后悔莫及的。
仁者对于孝道的用心可不止于此，比起这来，更要注重父母的健康，于是孔子便说：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”
这是说，一个为人子女的人，父母的年龄不可以不知道，一方面知道父母年高有寿，实在是一件值得高兴的事，一方面因为父母年纪大了，更要小心c谨慎的照顾父母的身体，生怕照顾不当，而导致父母生病。
那么，父母去世之后，应该怎么做呢？
在《论语》中有说，“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
如果把这一句话理解为父母去世三年了，还能像当初父母在世那样，不改变父母的做法路线，这就是孝。是有问题的，如果父母生前的做法路线当中有一些是错误的呢？也要保持三年不变吗？
父子之间，多少有些距离，甚至带点虚假。比如说：我爸爸找我聊天的时候，其实心里并不愿意跟他聊天，但是因为他是我的父亲，所以还是会心不在焉的说上几句。所以说，当这个人的父母还在世的时候，他在父母面前的行为和心志，肯定会比在外面好的多。但是，当他离开父母，甚至是父母去世之后，如果他的行为心志还能像父母在世时那样，维持3年之久，他仍然不改父母在世时的真诚的行为和心志，那么这个人就可以称的上是孝子了。这样理解才是对的。
结合论语，现在在我眼中的孝，不是像以前那样短浅，虽然现在还做不到这些，但是我相信，如果真的付出十足的努力，应该还是能够做到一些，至少不会像以前那样不懂事，会跟父母顶嘴，稍微提醒我一下就跟父母吵起来，既然都这么说了，那就去努力吧！
最后，预祝妈妈母亲节快乐！！
2017/5/12
沈嘉炜
(本章完)
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临近母亲节，以此文章作为礼物，送给我的母亲，在此，先预祝我的母亲节日快乐。
什么是孝道？在我们学习的《论语》中，反复多次讲到了这个问题，在这里就以论语为参考，说一说我眼中的孝道。
“其为人也孝弟”“孝弟也者，其为人之本与？”这两句话，在《论语》《学而》开篇中就有提到，可见孝弟的重要性，同时也表达了，它是儒家学问的基本，那么什么是孝弟？通过这两句话，我认为，孝c弟是人之天性，孝是做儿女者，上对父母的一种真性情的表现，也就是天性至爱的升华，继往开来，是贯穿上下的。接着就是弟，弟是指对于兄弟姐妹，甚至于社会人群的友爱，是为学的横向中心。孝弟，是人与人之间友爱的基础。
那么人为什么要孝弟呢？因为人之所以为人，是因为人不同于动物，人有灵性c感情，而孝与弟则是人们性情中最亲切的爱之表现，一个人对自己的兄弟姐妹和父母之间，如果连这样的感情都没有，那就不知道是个什么东西了。
那孝弟在生活中是怎么体现的呢？《学而》篇中写道“入则孝，出则弟”，这一句话是什么意思呢？我认为这一句话就是说，在长辈面前，做到孝，但是到了出去处世，对于社会人群的时候呢，就要做到弟，也就是友爱，要把孝弟的精神延伸到社会上。
那么，回到今天的主题，今天的主题是初尝言孝道，让我们回到关于孝的问题上来。
上面也说过了，孝是天性，那么怎么样才能做到孝呢？
在《论语》《为政》第二中写道“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这是说，现在讲的孝道，都是只知道要供养父母，不知道人生不是单纯只是为了生活，如果只是为了生活，那和狗c马又有什么区别呢？人的尽孝，主要有个“敬”字，敬也是真性情的表现，也就是人性的美德。如果缺乏了这种精神，不能使人自在安乐，那就根本不知道人之所以为人的道理了。
我们到现在为止，讲的都是一些在兄弟姐妹c父母面前的孝弟，接下来就讲讲什么是大孝。
在《论语》《为政》中有说：“孟懿子问孝，子曰：无违。”这一句话，粗看起来，好像并没有什么道理能够使这句话放在《为政》篇中，但是如果再加以体会，就能够知道其中的道理了，孟懿子，是鲁国的大夫，也就是从政的官员，他来问什么是孝，于是孔子认为说教的机会来了，就告诉他说，孝道不难，只要不违背事理，不违背父母的意思就对了。这说了不是等于没说！谁不知道这样就是孝呢？可是，不然！须知儒者论孝，认为凡是从政的官员，要以孝顺父母的心，来对待天下所有的百姓，大孝于天下才对。换言之，因为孟懿子是从政的官员，所以孔子答复的意思是，只要你视天下人为父母，不违背天下人的心志，便是大孝。
那么，说了那么多关于孝的概念，可是真正在生活中还是会遇到许多的问题，比如说，父母做错了一件事，或是已经做错，或是有做错事情的苗头，那么这时候你该怎么办呢？接下来就根据《论语》，来说一说这些问题。
在《论语》《里仁》第四中有说，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
这一句话是说，我们孝敬父母，是当然的事情，但如果发现父母做的事情有错，你就要去劝谏他，如果不去劝谏他，你就是不仁。所以发现父母所做的事情有错的时候，应该好好的，婉转的，不断的劝谏他，如果父母实在不肯听从的话，就只好尊敬他，不违背他的意思，虽然自己受劳受苦，也只好受之而无怨，宁可任冤到底。如果事先不去劝谏，或者任劳而有怨恨之意，那就要不得，也就是不仁了。
还有，在发现父母有可能做错的动机时，就要找机会去劝谏才对，这样就不会出现无从下手，不知如何去劝谏的情况了。
那么，仁者对于孝道是怎么样用心的呢？
在《论语》《里仁》第四中有说，“父母在，不远游；游必有方。”
这句话是说，父母还在世的时候，自己呢，绝对不敢远游不归，万一非远游不可，也有一个方向和目的，绝对不会为了享受到外国去，而把父母扔在国内的。如果那样做了，你临死的时候也会后悔莫及的。
仁者对于孝道的用心可不止于此，比起这来，更要注重父母的健康，于是孔子便说：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”
这是说，一个为人子女的人，父母的年龄不可以不知道，一方面知道父母年高有寿，实在是一件值得高兴的事，一方面因为父母年纪大了，更要小心c谨慎的照顾父母的身体，生怕照顾不当，而导致父母生病。
那么，父母去世之后，应该怎么做呢？
在《论语》中有说，“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
如果把这一句话理解为父母去世三年了，还能像当初父母在世那样，不改变父母的做法路线，这就是孝。是有问题的，如果父母生前的做法路线当中有一些是错误的呢？也要保持三年不变吗？
父子之间，多少有些距离，甚至带点虚假。比如说：我爸爸找我聊天的时候，其实心里并不愿意跟他聊天，但是因为他是我的父亲，所以还是会心不在焉的说上几句。所以说，当这个人的父母还在世的时候，他在父母面前的行为和心志，肯定会比在外面好的多。但是，当他离开父母，甚至是父母去世之后，如果他的行为心志还能像父母在世时那样，维持3年之久，他仍然不改父母在世时的真诚的行为和心志，那么这个人就可以称的上是孝子了。这样理解才是对的。
结合论语，现在在我眼中的孝，不是像以前那样短浅，虽然现在还做不到这些，但是我相信，如果真的付出十足的努力，应该还是能够做到一些，至少不会像以前那样不懂事，会跟父母顶嘴，稍微提醒我一下就跟父母吵起来，既然都这么说了，那就去努力吧！
最后，预祝妈妈母亲节快乐！！
2017/5/12
沈嘉炜
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