正文 第44节
我跪在师傅的坟前，悲愤地发誓道：“师傅，就算是搭上我这条命，我也一定要替你报仇。”
天空乌云密布，几道闪电过后“咔啦啦”一声炸雷打破了周围的寂静，紧接着唰唰的雨水声四起。我和师姑坐在李家寺内的那间书房里，刚刚没仔细看，现在才瞧清楚她的容貌，一米五c六左右的身高，白皙的皮肤,清秀的娥眉下一双圆溜溜的双眼晰睿明亮。看着我，她悲泣地问：“你想用什么方法去替你师傅报仇？”
我胸有成竹地答道：“首先要找到那三个赶尸人，事情已经发生这么多天，我估计现在他们已经离开了巍山县的境内，只要找到他们，我就有办法对付他们。”我没把带了两条鬼的事情说出来，还有我打算如果用两条鬼还拼不过他们，那就把自己的命搭上，杀不了他们三人的话杀一人应该没问题的。
她紧接着追问：“你既然想到他们现在已经离开了巍山县的境内，那你要怎么样去找到他们？”
她提的这个问题我早就分析好了，看着她我一一解析道：“第一，他们赶尸必定不会在白天上路，所以就这几晚的夜路，就算他们离开了巍山境内也绝对还走不出大理的范围。第二，他们身上带有毒品肯定不敢走巍山至下关的公路，只会走偏僻的山乡道路。”
师姑微微点了点头，算是同意我的推断。
我接着给她分析：“他们赶尸如果走山路，那么就有两个方向会去，第一个方向是往南走，从南涧县走往祥云，再上昆明，但是这条路风险很大，基本上都是大城市，不符合赶尸走路的要求。第二个方向是向北走，途径庙街乡和大仓镇，到了大仓镇后又往西走，从马鞍山乡走到紫金乡，又从紫金乡到喜洲，出了喜洲进入剑川县，再从剑川到丽江c四川c重庆，最后从重庆回到湘西。所以我认定他们走第二条路的可能性更大。”
师姑向我投来赞许的目光，又轻轻地问我：“那你具体想怎么去找他们？”
我果断地回答她：“如果跟着去找，肯定是跟不上的，我就想去喜洲的出路口，桃源道去守等。
师姑再次肯定了我的计划，后又令人意外地对我说：“我同意你的分析，我打算你一起同去给你师傅报仇。”
我摇摇头，拒绝她道：“还是我自己去吧，路这么远，而且找到那三个赶尸人免不了要搏斗。”
“那我就更应该去了，他们是赶尸的，可能懂的法技比你还高，我和你师傅是同门，你师傅会的我也懂。”师姑怕我不要她一起去，显得有些焦急。
想想也是，既然师傅会催符治鬼，相信她也一定懂，而且对方有三个人，除了有要去拼命的念头我还真没多少胜算。
桃源道位于大理到丽江的必经之地，地处大理苍山十九峰的最北山峰——云弄峰的山脚下。这里四季如春，土壤肥沃，居住着勤劳善良的白族人家。桃源道东连洱海西靠苍山，闻名中外的蝴蝶泉就在此处。离蝴蝶泉不远地方坐落着一座宏伟庄严的古寺——天龙寺，蝴蝶泉边一条笔直的周城集市上穿着漂亮白族服饰的人们骆驿不绝。
白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服为重。大理地区的白族男子喜缠白色或蓝色包头，多穿白色对襟上衣，外套黑领褂，下身穿宽桶裤，系拖须裤带，有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包。其他一些地区的白族男子，则比较喜欢头戴瓜皮帽，穿大襟短上衣，外套羊皮领褂或数件皮质和绸质的领褂，谓之“三滴水”，显得敦厚英俊，洒脱大方。一直以来享有“金花”美誉的白族妇女的服饰，更是色泽鲜美，绚丽多彩。大理一带的妇女多穿白上衣c红坎肩或是浅蓝色上衣配丝绒黑坎肩，右衽结纽处挂“三须”c“五须”的银饰，腰间系有绣花飘带，上面多用黑软线绣上蝴蝶c蜜蜂等图案，下着蓝色宽裤，脚穿绣花的“白节鞋”。手上多半戴纽丝银镯c戒指。已婚妇女梳发髻，未婚少女则垂辫或盘辫于顶，有的则用红头绳缠绕着发辫下的花头巾，露出侧边飘动的雪白缨穗，点染出白族少女头饰和发型所特有的风韵。人潮熙攘的周城集市，有买卖洱海鱼的，有买卖乳扇的，还有买卖名族服饰的，可最热闹的地方还数那有名的杨家银器店。
我和师姑到蝴蝶泉边的周城集市时已经是大中午的时间，我肚子饿得“咕咕”早叫了。师姑和我坐在蝴蝶泉边的石台阶上，看着来来往往的行人我心里有些担忧，那三个赶尸人是否真的会像我推算的那样走这一条道。
师姑推推我的手臂对我说：“吃午饭的时间都过了，你先去吃饭吧，你吃好了就随便给我带点回来吃。”
我不好意思地看看她，就找了个离她最近的饭馆去吃饭。第一次来，所以不知道点什么菜，我就要了一份洱海砂锅鱼和一份过桥米线，而师姑上我则给她买了烧饵块和生乳扇。
天色渐渐黑暗下来，一轮弯月从天空倒映在洱海水中，波光粼粼的洱海水面上淡淡地洒着一层月辉。白天还热闹非凡的周城集市早已安静下来，偶有几间百货店里照射出昏黄的灯光，我和师姑就坐在桃源村口的一块大理石上，静静地等待着那三个毒害师傅的赶尸人出现。
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天空乌云密布，几道闪电过后“咔啦啦”一声炸雷打破了周围的寂静，紧接着唰唰的雨水声四起。我和师姑坐在李家寺内的那间书房里，刚刚没仔细看，现在才瞧清楚她的容貌，一米五c六左右的身高，白皙的皮肤,清秀的娥眉下一双圆溜溜的双眼晰睿明亮。看着我，她悲泣地问：“你想用什么方法去替你师傅报仇？”
我胸有成竹地答道：“首先要找到那三个赶尸人，事情已经发生这么多天，我估计现在他们已经离开了巍山县的境内，只要找到他们，我就有办法对付他们。”我没把带了两条鬼的事情说出来，还有我打算如果用两条鬼还拼不过他们，那就把自己的命搭上，杀不了他们三人的话杀一人应该没问题的。
她紧接着追问：“你既然想到他们现在已经离开了巍山县的境内，那你要怎么样去找到他们？”
她提的这个问题我早就分析好了，看着她我一一解析道：“第一，他们赶尸必定不会在白天上路，所以就这几晚的夜路，就算他们离开了巍山境内也绝对还走不出大理的范围。第二，他们身上带有毒品肯定不敢走巍山至下关的公路，只会走偏僻的山乡道路。”
师姑微微点了点头，算是同意我的推断。
我接着给她分析：“他们赶尸如果走山路，那么就有两个方向会去，第一个方向是往南走，从南涧县走往祥云，再上昆明，但是这条路风险很大，基本上都是大城市，不符合赶尸走路的要求。第二个方向是向北走，途径庙街乡和大仓镇，到了大仓镇后又往西走，从马鞍山乡走到紫金乡，又从紫金乡到喜洲，出了喜洲进入剑川县，再从剑川到丽江c四川c重庆，最后从重庆回到湘西。所以我认定他们走第二条路的可能性更大。”
师姑向我投来赞许的目光，又轻轻地问我：“那你具体想怎么去找他们？”
我果断地回答她：“如果跟着去找，肯定是跟不上的，我就想去喜洲的出路口，桃源道去守等。
师姑再次肯定了我的计划，后又令人意外地对我说：“我同意你的分析，我打算你一起同去给你师傅报仇。”
我摇摇头，拒绝她道：“还是我自己去吧，路这么远，而且找到那三个赶尸人免不了要搏斗。”
“那我就更应该去了，他们是赶尸的，可能懂的法技比你还高，我和你师傅是同门，你师傅会的我也懂。”师姑怕我不要她一起去，显得有些焦急。
想想也是，既然师傅会催符治鬼，相信她也一定懂，而且对方有三个人，除了有要去拼命的念头我还真没多少胜算。
桃源道位于大理到丽江的必经之地，地处大理苍山十九峰的最北山峰——云弄峰的山脚下。这里四季如春，土壤肥沃，居住着勤劳善良的白族人家。桃源道东连洱海西靠苍山，闻名中外的蝴蝶泉就在此处。离蝴蝶泉不远地方坐落着一座宏伟庄严的古寺——天龙寺，蝴蝶泉边一条笔直的周城集市上穿着漂亮白族服饰的人们骆驿不绝。
白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服为重。大理地区的白族男子喜缠白色或蓝色包头，多穿白色对襟上衣，外套黑领褂，下身穿宽桶裤，系拖须裤带，有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包。其他一些地区的白族男子，则比较喜欢头戴瓜皮帽，穿大襟短上衣，外套羊皮领褂或数件皮质和绸质的领褂，谓之“三滴水”，显得敦厚英俊，洒脱大方。一直以来享有“金花”美誉的白族妇女的服饰，更是色泽鲜美，绚丽多彩。大理一带的妇女多穿白上衣c红坎肩或是浅蓝色上衣配丝绒黑坎肩，右衽结纽处挂“三须”c“五须”的银饰，腰间系有绣花飘带，上面多用黑软线绣上蝴蝶c蜜蜂等图案，下着蓝色宽裤，脚穿绣花的“白节鞋”。手上多半戴纽丝银镯c戒指。已婚妇女梳发髻，未婚少女则垂辫或盘辫于顶，有的则用红头绳缠绕着发辫下的花头巾，露出侧边飘动的雪白缨穗，点染出白族少女头饰和发型所特有的风韵。人潮熙攘的周城集市，有买卖洱海鱼的，有买卖乳扇的，还有买卖名族服饰的，可最热闹的地方还数那有名的杨家银器店。
我和师姑到蝴蝶泉边的周城集市时已经是大中午的时间，我肚子饿得“咕咕”早叫了。师姑和我坐在蝴蝶泉边的石台阶上，看着来来往往的行人我心里有些担忧，那三个赶尸人是否真的会像我推算的那样走这一条道。
师姑推推我的手臂对我说：“吃午饭的时间都过了，你先去吃饭吧，你吃好了就随便给我带点回来吃。”
我不好意思地看看她，就找了个离她最近的饭馆去吃饭。第一次来，所以不知道点什么菜，我就要了一份洱海砂锅鱼和一份过桥米线，而师姑上我则给她买了烧饵块和生乳扇。
天色渐渐黑暗下来，一轮弯月从天空倒映在洱海水中，波光粼粼的洱海水面上淡淡地洒着一层月辉。白天还热闹非凡的周城集市早已安静下来，偶有几间百货店里照射出昏黄的灯光，我和师姑就坐在桃源村口的一块大理石上，静静地等待着那三个毒害师傅的赶尸人出现。
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