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终极解说人类命运!》正文 第217节

  箕子说:“庶征,就是上天示人的各种天象征兆,这些天象征兆

  就是天帝对我们的君主即天子c皇帝说的语言。这些天象征兆

  ,主要包括:下雨;晴朗;暖热;寒冷和刮风。这雨c晴c热

  c冷c风五者齐备,而且都遵循着自然的规律发生的时候,那

  一定是风调雨顺,万物繁盛。如果其中的一种现象过多,那便

  是一种凶相;如果其中一种现象太少了,那也是一种凶象。

  上天对人间的皇帝的好的表现所作出的肯定的天象表示是:天

  子能恭敬而庄重的拜祭天地,就会有适时的雨水到来;天子能

  把国家治理的秩序安定,那就会有适时的艳阳天;如果天子有

  知识能智慧公正的处理事务,那么适时的热天就到来了;如果

  天子能从善如流,深谋远虑,那么寒气就能如期而至;天子能

  以德化民,民风纯善,那时就会有清风扑面,徐徐而来。

  天帝对人间的天子不好的表现所做出的否定的天象是:天子如

  果狂傲不羁,颠倒黑白,欺压良善,百姓愁怨,将会有大雨和

  洪灾出现;如果天子违纲悖纪,号令不顺,人心虚哗愦乱,刑

  罚妄加,欺师灭祖,滥杀无辜,则艳阳高照,大旱连年;如果

  为官不勤政,为民无正气,穷奢极侈,则酷热不退;如果治国

  无长策,朝令夕改,民不聊生,就会高寒肆虐;如果君臣正邪

  不分,昏聩,就会狂风不止,沙尘暴频仍。”

  能将上天神明的旨意阐述的如此明确具体,伟哉,箕子!千古第一人也!翻开我们古老中华的历史,那些能敬天地,知天命的明君,一定能够从箕子的真言中获益匪浅。他们的万民也因有这样仁德的君王而过着风调雨顺c丰衣足食的安乐生活。众多明君也能够从较大的异常天象中,反躬自责,以正缺失。昔日周成王(西元前1020年~996年)因陷害周公(姬旦,周武王的弟弟,周成王的叔叔),而逼走了周公。当时,天降大暴雨狂风,异于寻常。周成王从这个异常的天象中,意识到自己陷害叔叔是个大过错。他知错即改,沐浴更衣恭迎周公还朝摄政。周公帮成王出师东征,平定反叛,大规模分封诸候,巩固了西周王朝,并呈现繁荣昌盛的景象,一人兴邦,一人丧国,这一切都是成王信顺天意,任用周公而收到的成果。

  更为典型的是清康熙帝。有一年,一次震级很高的地震发生在

  北京,紫禁城内的人都人心惶惶,康熙却对文武大臣们说:“朕

  躬不德,政治未协,至兹地震示警,悚息靡宁,勤求政灾之由

  。岂牧民之官苛取以行媚欤?大臣或朋党比周引用么人欤?领

  兵官焚掠勿禁欤?蠲租给复不以实欤?问刑官听讼或枉平民欤

  ?王公大臣未能束其下至侵小民欤?有一于此,皆足致灾。惟

  在而小廉,政平而讼理,庶几仰格穹苍,弥消戾。用是昭

  布朕心,原与中外大小臣工共勉之。”(《清史稿?圣祖本纪一》)

  从这段话语中,让人们深切的感受到康熙大帝爱民敬天是发自

  肺腑,反躬自醒心诚意笃。这样一位悲天悯人的仁德王者,创

  出康熙盛世,也应是理所当然的,也不枉人们赞颂他为:“道盛

  德至善,民之不能忘”的仁德好皇帝。

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