正文 第422章 传说生物-1
炎国古代神话中,传说:
蛇,十年成“蟒”,百年成“妖”。
经五百年遇劫,渡过去头生肉触成“虺hu”,渡不过去再五百年成“精”。
而头生肉触的“虺”,经五百年遇劫,渡过去身生四肢成“烛虺火虺”,属火为神。
渡不过去身生两爪成“独虺毒虺”,属水为怪,再五百年生一首为“螝gu”,一身两口,再五百年又生一首直至九首,名“九头虺”。
至于身生四肢的“虺”,再五百年身披绿鳞,成“蛟”。
“蛟”经千年历劫,肉触化角,身披黑甲为“虬”。
“虬”修万年,鳞化虹红为“蟠”。
“蟠”修万年,鳞化煌黄成“璃”。
“璃”修万年,鳞化琉玄,生翼曰“应”再往后,过于怪诞,不提。
暹罗本地的一些传说常常提到,纳迦naga居住在地下c多头c会遁地c会控水c会喷火c身怀剧毒c而且不死。
而在一些所谓的“暹罗纳迦龙”的目击事件中,又提到纳迦身长30米c居住在地下的洞里c通体黑c绿鳞片。
这些信息,似乎与炎国传说之中的“虺”,有一定的重合。
的是,在暹罗古老的神话中,纳迦在一场与天神的战斗中被打败后荒落而逃,逃跑时遁地而行,所过之处塌陷成一条大沟,灌满雨水后就成了媚公河!
更的是,炎国的神话之中,还真有这么个会喷火吐水的九头怪蛇“九婴”,因作恶而被羿射杀于北狄凶水之中。
北狄是那?差不多位于藏青高原一带。
媚公河发源于那?炎国藏青高原的吉富山!
既然媚公河发源于炎国,也就是说纳迦原产于炎国!
好,所以说有时候,研究研究神话故事也挺的。
谁想到炎国古代的神话,和万里之遥的暹罗古代神话,还有所联系呢?
“多头蛇的传说,不仅仅限于炎国和暹罗,婆罗门c扶桑,甚至是西方,都有类似的传说。”
苏小可给白玉玺和洛菲播放了一些资料后,道:“我最近在研究一些世界各国的神话传说资料,发现一些很的事情。”
“暹罗的纳迦传说,源自婆罗门教。”
“所以无论是形象还是称呼上,都与婆罗门国的一些传说一致。”
“婆罗门教的神话中,纳迦应该被翻译为龙,是八部天龙中的一支,所以暹罗的纳迦也被称之为纳迦龙。”
“而且纳迦正好与八部天龙中的另外一支金翅大鹏鸟互为天敌,偏偏暹罗皇室以金翅大鹏鸟为图腾。”
“这两种生物都在暹罗神话中出现,同时暹罗也以大鹏鸟为国徽,以纳迦王为守护神,这一点在暹罗各处都能够看到。”
“传说婆罗门天神,为了得到沉在海底的不死甘露,便用纳迦当绞绳来搅动海,使甘露浮上海面供他们饮用。”
“而在扶桑神话之中,身体能把八山八谷填满的八岐大蛇,因为吃了脚摩c手摩的女儿而被须佐之男斩杀。”
“再来,在咱们炎国的神话中,有十个头的怪物鬼车,名为女岐,被狗吃了一个头而不死。”
“又有蛇身九头,流出的口水有剧毒,身躯巨大到可以铺满九座山头的凶兽相柳,被治水的大禹干掉。”
“还有九头蛇一族的旁支后裔九头虫就是跟白龙马抢媳妇的那个,被细犬咬掉了一个脑袋,逃亡北海不知所踪。”
苏小可翻着资料道:“这些神话故事虽然有点混乱,但是整理一下的话,假设九婴c相柳都是十头怪物鬼车女岐的后裔,而它们后裔九头蛇一族的后裔九头虫,被哮天犬咬掉了一个脑袋跑到扶桑,变成了所谓的八岐大蛇,而八岐大蛇被须佐之男砍掉一个脑袋后,又跑到了暹罗变成了大纳迦王”
女学神突然噗嗤一声笑了出来:“虽然有些牵强附会,但是种种线索互相印证下来,听上去好像很合理啊?”
“暹罗的纳迦跟炎国的虺高度符合。”
“西方除了海德拉这种九头蛇之外,也有所谓人身蛇尾的娜迦海妖,而娜迦海妖的形象,又跟炎国的两爪独虺近似。”
“再加上海德拉那句砍掉一个头,长出两个头的名言,基本上印证了这种生物被砍掉头后不会死的共同特性,考虑到这种生物,有被砍掉头之后到处跑的习惯,所以扶桑人认为暹罗的大蛇是他们的倒也情有可原。”
苏小可开玩笑道:“无论东西方都有这种生物的传说,是不是可以说明,古代真的存在这种神秘的未知生物呢?”
白玉玺和洛菲面面相觑,被苏小可说的心里毛毛的。
倒不是害怕,而是神话里的生物,突然被证实真实存在,让他们有点三观尽毁的赶脚。
虽然神话这种东西不能作为真实佐证,但其中的共同点未免也太多了些,这个世界究竟还有多少他们不知道的东西存在?
“至于说,纳迦这种生物到底存不存在”
苏小可投影出一些,之前他们就曾看过的变异巨鱼伤痕图片:“我想这些可能跟它有一定的关系!”
“也就是说,咱们要跟一种存在于神话之中的生物战斗了?”
白玉玺想起自己这段时间来,一直注意在寻找导致变异巨鱼出现伤痕的生物,但是却什么都找不到的事情,哆嗦了一下:“这玩意该不会真的会隐身c会遁地c会潜水c会喷火c会喷水,而且有毒不说,塌么的个头还特别大?”
“神话里的这一类生物,基本上都具备你说的这些特点。”
苏小可看了一眼资料,点了点头:“不过你少说了一点就是,它很可能还会飞!”
白玉玺无力吐槽,只好道:“学姐你之前说,知道这东西可能出没的地点?”看书的朋友,你可以搜搜“”,即可第一时间找到本站哦。
蛇,十年成“蟒”,百年成“妖”。
经五百年遇劫,渡过去头生肉触成“虺hu”,渡不过去再五百年成“精”。
而头生肉触的“虺”,经五百年遇劫,渡过去身生四肢成“烛虺火虺”,属火为神。
渡不过去身生两爪成“独虺毒虺”,属水为怪,再五百年生一首为“螝gu”,一身两口,再五百年又生一首直至九首,名“九头虺”。
至于身生四肢的“虺”,再五百年身披绿鳞,成“蛟”。
“蛟”经千年历劫,肉触化角,身披黑甲为“虬”。
“虬”修万年,鳞化虹红为“蟠”。
“蟠”修万年,鳞化煌黄成“璃”。
“璃”修万年,鳞化琉玄,生翼曰“应”再往后,过于怪诞,不提。
暹罗本地的一些传说常常提到,纳迦naga居住在地下c多头c会遁地c会控水c会喷火c身怀剧毒c而且不死。
而在一些所谓的“暹罗纳迦龙”的目击事件中,又提到纳迦身长30米c居住在地下的洞里c通体黑c绿鳞片。
这些信息,似乎与炎国传说之中的“虺”,有一定的重合。
的是,在暹罗古老的神话中,纳迦在一场与天神的战斗中被打败后荒落而逃,逃跑时遁地而行,所过之处塌陷成一条大沟,灌满雨水后就成了媚公河!
更的是,炎国的神话之中,还真有这么个会喷火吐水的九头怪蛇“九婴”,因作恶而被羿射杀于北狄凶水之中。
北狄是那?差不多位于藏青高原一带。
媚公河发源于那?炎国藏青高原的吉富山!
既然媚公河发源于炎国,也就是说纳迦原产于炎国!
好,所以说有时候,研究研究神话故事也挺的。
谁想到炎国古代的神话,和万里之遥的暹罗古代神话,还有所联系呢?
“多头蛇的传说,不仅仅限于炎国和暹罗,婆罗门c扶桑,甚至是西方,都有类似的传说。”
苏小可给白玉玺和洛菲播放了一些资料后,道:“我最近在研究一些世界各国的神话传说资料,发现一些很的事情。”
“暹罗的纳迦传说,源自婆罗门教。”
“所以无论是形象还是称呼上,都与婆罗门国的一些传说一致。”
“婆罗门教的神话中,纳迦应该被翻译为龙,是八部天龙中的一支,所以暹罗的纳迦也被称之为纳迦龙。”
“而且纳迦正好与八部天龙中的另外一支金翅大鹏鸟互为天敌,偏偏暹罗皇室以金翅大鹏鸟为图腾。”
“这两种生物都在暹罗神话中出现,同时暹罗也以大鹏鸟为国徽,以纳迦王为守护神,这一点在暹罗各处都能够看到。”
“传说婆罗门天神,为了得到沉在海底的不死甘露,便用纳迦当绞绳来搅动海,使甘露浮上海面供他们饮用。”
“而在扶桑神话之中,身体能把八山八谷填满的八岐大蛇,因为吃了脚摩c手摩的女儿而被须佐之男斩杀。”
“再来,在咱们炎国的神话中,有十个头的怪物鬼车,名为女岐,被狗吃了一个头而不死。”
“又有蛇身九头,流出的口水有剧毒,身躯巨大到可以铺满九座山头的凶兽相柳,被治水的大禹干掉。”
“还有九头蛇一族的旁支后裔九头虫就是跟白龙马抢媳妇的那个,被细犬咬掉了一个脑袋,逃亡北海不知所踪。”
苏小可翻着资料道:“这些神话故事虽然有点混乱,但是整理一下的话,假设九婴c相柳都是十头怪物鬼车女岐的后裔,而它们后裔九头蛇一族的后裔九头虫,被哮天犬咬掉了一个脑袋跑到扶桑,变成了所谓的八岐大蛇,而八岐大蛇被须佐之男砍掉一个脑袋后,又跑到了暹罗变成了大纳迦王”
女学神突然噗嗤一声笑了出来:“虽然有些牵强附会,但是种种线索互相印证下来,听上去好像很合理啊?”
“暹罗的纳迦跟炎国的虺高度符合。”
“西方除了海德拉这种九头蛇之外,也有所谓人身蛇尾的娜迦海妖,而娜迦海妖的形象,又跟炎国的两爪独虺近似。”
“再加上海德拉那句砍掉一个头,长出两个头的名言,基本上印证了这种生物被砍掉头后不会死的共同特性,考虑到这种生物,有被砍掉头之后到处跑的习惯,所以扶桑人认为暹罗的大蛇是他们的倒也情有可原。”
苏小可开玩笑道:“无论东西方都有这种生物的传说,是不是可以说明,古代真的存在这种神秘的未知生物呢?”
白玉玺和洛菲面面相觑,被苏小可说的心里毛毛的。
倒不是害怕,而是神话里的生物,突然被证实真实存在,让他们有点三观尽毁的赶脚。
虽然神话这种东西不能作为真实佐证,但其中的共同点未免也太多了些,这个世界究竟还有多少他们不知道的东西存在?
“至于说,纳迦这种生物到底存不存在”
苏小可投影出一些,之前他们就曾看过的变异巨鱼伤痕图片:“我想这些可能跟它有一定的关系!”
“也就是说,咱们要跟一种存在于神话之中的生物战斗了?”
白玉玺想起自己这段时间来,一直注意在寻找导致变异巨鱼出现伤痕的生物,但是却什么都找不到的事情,哆嗦了一下:“这玩意该不会真的会隐身c会遁地c会潜水c会喷火c会喷水,而且有毒不说,塌么的个头还特别大?”
“神话里的这一类生物,基本上都具备你说的这些特点。”
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