正文 第一章 转湖（四）
四c转湖1
马年转山，羊年转湖，猴年转林。这是藏地传统。
转圣湖是藏地的宗教仪式。圣湖指的是的纳木错。“纳木错”，藏语意为天湖c灵湖或神湖，它是世界上海拔最高湖泊，是距离天堂最近的一片水面，也是著名的藏传佛教圣地。据说，如果在其他的地方修行百年可成佛，那么纳木错修行，只需弹指一挥间。所以，每到羊年的时候，就有许多佛教信徒去纳木错转湖。信徒们在湖边和山崖上挂上五彩经幡，用圣水洗涤身体和衣物。然后围在纳木错湖畔，围绕着扎西岛转经，而每到这个时候，湖边的寺庙也都会香火旺盛。很多高僧大德也会到这里来弘法。
修行者相信：转湖，可以得到无量的功德以及渊博的知识，可以舍弃自身的恶习和痛苦，如果不去转湖，便会造成众生愚昧c大地贫瘠c植物枯萎c生灵泯灭的后果。
李一凡猜得没错，巴登拉姆要转的不是纳木错，而是青海湖。骑自行车，一个人。她心中的圣湖的确是青海湖。
官方说法青海湖一周约360公里，这指的环湖公路的长度。而巴登拉姆的行程绝不止360公里，因为她要围绕湖岸线走，只有骑自行车无法通过的地方，她才会走大道。
巴登拉姆在房间里打点好行囊准备出发。突然想起李一凡给他的礼物，她可以打开看一下了。包裹有点重量，是一个比较简单的长方体纸板盒包装，她小心地打开，里边有三样东西，一把一尺长的电击棍；一瓶小口香糖瓶子大小的催泪辣椒水喷雾；还有一个粉红色的皮带扣一样的小东东，拿起来看说明，原来是个200分贝的防狼尖叫器。
巴登拉姆明白了，李一凡知道她要干什么去。巴登拉姆给李一凡发了一条信息“谢谢你”。
如果不能在一起，或许可以帮她（他）做一点力所能及的事。
巴登拉姆来到父母的房间辞行。房间很暗，母亲正在房间的窗前亮一些地方，低头给一个麻布褡裢绣花，一声不响；父亲闷着头吸着老烟，若有所思。烟雾萦绕，模糊了父亲那昆仑山一般巍峨的脸庞。
巴登拉姆看着父母，心悄悄地痛了一下，说：“阿爸阿妈，不要为我忧心。我只不过是出去写生，散散心而已。你们不是说拉姆是仙女吗，我不会卑微地活着。相信我，等着我。”
父亲吐一口烟雾，说：“一切都是一股烟，吸一口啊，好像精神那么一点，瞬间就散了。我们只要你实实在在地过好日子。”
巴登拉姆说：“阿爸，既然一切皆空，好日子何曾不是空呢？空，我也会空得清爽干净。”
父亲无奈地叹口气，说：“女大不留，好自为之。”
母亲说：“他是个好人，却不是个依靠。”
巴登拉姆知道母亲说的他指的是谁，说：“或许不是依靠，是相互支持。”说完，拿着行包匆忙往出走，生怕父母看见她渐红的眼圈。
母亲见女儿扭头往出走，弱弱地说：“阿妈在家等着你啊！”
巴登拉姆听见母亲弱弱的声音，眼泪终于滚了下来。
母亲放下手里的针线活，望着女儿离去的门口，还是不小心刺到了手，禁不住打了一个冷噤。父亲赶紧掐灭手里的烟蒂，丢在烟缸里，跑过来，嗔怒地说：“看你，又不小心不是。让我看看。”
母亲说：“她要是真跟着他，等着他，什么时候是个头啊？刺破手也不会有人心疼”
环青海湖东路s301省道重合段，在巴登拉姆的家乡通过，她就从这里出发。从这里的海神亭出发。海神亭是对青海湖的祭祀重要的场所之一。对青海湖的祭祀叫做祭海。
清雍正二年（1724年）四川提督岳钟琪在青海追击罗卜藏丹津属下，因找不到水便祈求海神赐水，祈求活动结束后果然从地下挖出水来，岳钟琪以“青海神显灵”上奏朝廷封神祭祀。雍正四年（1726年）三月清帝诏封青海“水神”为“灵显宣威青海神”，赐书“灵显青海之神”，命工匠在湖边立碑c筑碑亭，派官员祭祀，形成具有官方色彩的大规模祭祀活动。后来，由于历史原因，海神亭被毁坏，祭祀活动也中断。现在，已经重新建亭立碑，并造了原来没有的牌楼。近几年，具有浓郁宗教色彩的“祭海”活动愈发盛行，吸引众多信众及游客。
巴登拉姆拜过海神亭，伫立海神亭前，想起了今年的春季祭海活动。这是几年来最大规模的一次祭海。负责祭祀的单位是湟中县的塔尔寺。而斯郎降措就作为这次祭海的八大护法之一，走在祭司队伍的最前面，与仁波切一起接受着无数信众的膜拜。巴登拉姆看到了他，他却一定看不到后面队伍里的巴登拉姆。巴登拉姆亲自做了个许愿瓶，随着长长的祭祀队伍，将许愿瓶连同心愿一同投入青海湖。她的许愿瓶就淹没在湖水里。
那么多的虔诚的信众，那么多的切切的心愿，仁慈的海神啊，您可眷顾得过来吗？
巴登拉姆向着海神亭仰望，默问：可在意到我的愿望了么？
海神亭庄严地矗立，默默无言
昨夜下了点雨，早晨有些凉意。巴登拉姆穿一条湖蓝色牛仔裤，一件粉红色长袖t恤，在海神亭发了一回呆，怀了一回古，决定启程。她从自行车的车把上取下头盔，遂将长发向脑后一甩，戴上头盔，自言自语吉玛梅朵的诗句：“‘莫篦青丝容易伤’，抛于脑后随风扬”！随口又改了半句。再从胸前衣领上取下太阳镜戴上，回望一眼海神亭的牌楼，披着夏日高原的阳光，骑上山地车飞驰而去开始了她的神圣之旅。心里还在窃喜：哪里就那么容易白头？我比阿姐潇洒呢
这里的小麦，比别处成熟得晚些；这里的油菜花，也比别处开得晚些。
环湖公路如一条黑色的长龙盘卧在高原之上。它的一侧是碧浪翻滚的麦田，麦田尽头是皑皑雪山，与天际相连；另一侧是万亩灿烂的油菜花，油菜花那边是碧蓝无际的青海湖，成水天一色。微风吹过，麦浪推波开去，花海蕴积着芳香弥漫到天际好一块天地无隙c馥郁芳香的巨幅锦缎！
这样的景色，对于巴登拉姆来说太熟悉了，她就是在这里长大。呼吸这里稀薄而净透的空气，沐浴这里柔和而辛辣的阳光，描绘这里的花海c麦浪c沙滩和羚羊熟悉不是麻木，她与慕名而来的旅者一样感到神清气爽c心旷神怡，那三千愁丝，似乎就真的被抛于脑后了。因为现在她只有一个目标——转湖。转湖，不是环湖旅行，带着些许的神圣与执拗。她要认认真真地看这个湖泊，看懂它。它缘何这般有着大海一样的颜色c大海一样味道？看懂它的浩瀚c它的苦涩c它的荒凉和富饶。那抛于脑后的三千愁丝就这样与她不离不舍。
第一天，她要穿过青海湖和洱海，略过洱海东侧风景区，走青海湖和洱海之间的草甸和沙滩地。洱海是青海湖的耳朵，她要去青海湖的耳朵根儿去倾听，青海湖到底都听到了怎样的世外祥音。因此，她在环湖东路骑行不到5里，就下了大道，向右侧抄小路奔洱海内侧而去。
小路是杂草丛生的沙土路，间或有车辙深陷，更增加了几分颠簸。小路的两侧都是油菜花，美则美矣，近看株行分明，花疏茎弱，就不那么如绸似锦了。这是巴登拉姆从小就习惯了这样的曲折的小路，很久没有走过了，她忽然感到一种莫名亲切和伤感。嗡嗡嘤嘤的蜜蜂贪婪地采撷花蜜，直至疲劳而死；蝴蝶舞动薄翼矫情而执着地寻找下一朵值得眷顾的花朵，却始终不得。它们在不知不觉中装点着夏日的缤纷。
巴登拉姆下了车，慢慢推行，心想：“蜜蜂呀蜜蜂，你到底是贪婪还是勤劳？”旁边几个孩子正在捉蝴蝶和蜻蜓，女孩子手里还拿着几支野花，她眼前闪出了儿时的记忆：蓝天白云下，也来这里扑蝴蝶c采野花，还到前面西河沟（湟宁河）去捉裸鲤。她想：哪个乡下的孩子没扑过蝴蝶c捉过小鱼呢？降措就没有。想到这，她笑了笑。那时候，她10岁，降措14岁。14岁的男孩子怎么会喜欢和10岁的女孩子玩？分明是大人教小孩的态度！她想起了降措的话：
“蝴蝶只有一个夏天的生命，喜欢它就看着它在花丛中翩翩起舞，如果捉回来，它就死了。
“湟宁河才是小鱼的家，我们去捉它，就像拐子把小孩拐走了，再也回不了家。捉了小鱼，种下恶因，来生就会变成可怜的鱼，被人捉。”
那时候，拉姆很不开心，噘着嘴说：“我才可怜的！这也不要那也不要，一点也不好玩。你不带我去，我自己去！”
“拉姆最乖了。我去帮你采吉玛梅朵，去河那边采最好的吉玛梅朵，好不好？”
那一次，斯郎降措采了许多马兰花（吉玛梅朵），用马兰花给巴登拉姆做了一个花环呆在头上。为了让巴登拉姆看到自己美丽的样子，斯郎降措将巴登拉姆背过湟宁河，去青海湖边去“照镜子”。斯郎降措还给巴登拉姆讲轮回的故事，听得巴登拉姆非常担忧。因为她捉过蝴蝶c蜻蜓c蛐蛐，打死过蚊子c蝼蚁，最糟糕的是还曾经弄死过一只青蛙。肯定要好几辈子做丑陋又愚蠢的虫虫了。巴登拉姆看见自己美丽的倒影，依然闷闷不乐。
斯郎降措说：“海神亭有佛主，我们去念佛忏悔，超度那些小生灵，减轻恶业。”
拜过佛c忏过悔，巴登拉姆释然了，说：“那边大鹅的腿真高！”
斯朗降措说：“那不是大鹅，那是黑雁！”
巴登拉姆：“我愿意做高脚黑鹅，冬天，就去喜马拉雅山的那边去过冬，春天再回来。那里还有布达拉。你呢，降措晋布，冬天和我一起去布达拉？“
斯朗降措说：“那是黑雁，是鹤，不是鹅。”他没有注意到巴登拉姆的不满，兀自说：“我就是措温布，就在这里。做高原上的明珠！”斯朗降措望着碧蓝的湖水，又补充了一句：“措温布就是我的布达拉。”
巴登拉姆撅起小嘴，歪着脑袋仰望着斯朗降措，说：“明明也不黑么！高脚大鹅就是高脚大鹅！”
斯朗降措看了看巴登拉姆，笑了，说：“你不是要听我教你学东吗？你若是不听了，下次就不教你了！”
“不教就不教！”
斯朗降措无奈地摇摇头，坐在旁边的一块石头上，看着湖水，不再与巴登拉姆争论。
巴登拉姆以为斯朗降措生气了，走过去看着他，想了想，说：“那我就留下来和你玩，不去喜马拉雅山的那边了。”
斯朗降措心道：谁要和你玩，说：“黑雁是候鸟，高原唯一的鹤！它能穿越喜马拉雅山，逐水草丰润而居，它是高原最美的鸟儿。”
巴登拉姆蹲在斯朗降措身边，手扶着斯朗降措的膝盖，眨了眨眼睛，说：“那谁是高原最美的人？”
斯朗降措脱口道：“当然是吉玛老师！”
“吉玛表姐？”巴登拉姆疑问着点点头，她也觉得吉玛表姐很美，接着说：“那我好看吗？”
斯朗降措看了看巴登拉姆圆圆的脸蛋，说：“你？”斯朗降措笑了，“好看好看。”
到傍晚的时候，斯朗降措送她回家，把她交给父亲。她还记得斯朗降措的话：“我把拉姆送回来了。你们要看好她，她会出去到处乱跑的。”她被告了‘黑状’，至今耿耿于怀。
这时，巴登拉姆已经走到湟宁河的桥边，湟宁河流向是与青海湖水岸线几乎平行的，蜿蜒流入洱海。河水很浅，最深处也不过1米多深，多数地方也就1尺深，或者更浅。河面不宽，最宽处不过十几米，窄处只有几米。近几年，经常干涸断流。巴登拉姆推着自行车上桥，回望一眼，那几个捉蝴蝶的孩子玩得正酣。她的眼前浮现出当年斯郎降措蹚水过河去采马兰花的画面。那时候，湟宁河上还没有这座小桥。因为没有桥，河那边的花花草草总是不被破坏，总是比河这边要丰美秀丽。而现在的桥那边，不仅有人放牧，有养蜂人的帐包，还有孩子们嬉戏。这儿和那儿已经没有不同。
桥，是个很神奇的东西，可以让这边和那边没有什么不同。
巴登拉姆将自行车立在桥边，拿出画板c支架，以及画笔，她要画下这个生气勃勃的夏日草甸，画下记忆中的那个午后，那个午后的他和她。
等到她画好，时间已经过午，也到了一天里最热的时候。巴登拉姆收好画板等物什，喝光了剩下的半瓶矿泉水，吃了一块干面包，继续上路。
过了湟宁河，小路愈发与草甸融合，逐渐消失于草场c消失于湖畔。这里沙子逐渐多了，只能步行，拉姆推着自行车继续前行，已经望得到不远处波光粼粼的湖面。没走几步，小路又隐约出现了，路上还有新鲜的羊粪球。巴登拉姆顺着小路左拐，沿着湖畔小路继续骑行。
洱海与青海湖之间的滩涂比想象得好走。那边有挖沙车队，路被他们修好了。巴登拉姆本来想在这里停留，可是挖沙车的忙碌，令她不得不快些通过。多年前，这里是湿地草场，有许多黑颈鹤在这里栖息，现在没有了。不知道鸟儿们都躲去了哪里。就连当年的那几块大石头都不见了，大概是运到某个豪门庭前去了。
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马年转山，羊年转湖，猴年转林。这是藏地传统。
转圣湖是藏地的宗教仪式。圣湖指的是的纳木错。“纳木错”，藏语意为天湖c灵湖或神湖，它是世界上海拔最高湖泊，是距离天堂最近的一片水面，也是著名的藏传佛教圣地。据说，如果在其他的地方修行百年可成佛，那么纳木错修行，只需弹指一挥间。所以，每到羊年的时候，就有许多佛教信徒去纳木错转湖。信徒们在湖边和山崖上挂上五彩经幡，用圣水洗涤身体和衣物。然后围在纳木错湖畔，围绕着扎西岛转经，而每到这个时候，湖边的寺庙也都会香火旺盛。很多高僧大德也会到这里来弘法。
修行者相信：转湖，可以得到无量的功德以及渊博的知识，可以舍弃自身的恶习和痛苦，如果不去转湖，便会造成众生愚昧c大地贫瘠c植物枯萎c生灵泯灭的后果。
李一凡猜得没错，巴登拉姆要转的不是纳木错，而是青海湖。骑自行车，一个人。她心中的圣湖的确是青海湖。
官方说法青海湖一周约360公里，这指的环湖公路的长度。而巴登拉姆的行程绝不止360公里，因为她要围绕湖岸线走，只有骑自行车无法通过的地方，她才会走大道。
巴登拉姆在房间里打点好行囊准备出发。突然想起李一凡给他的礼物，她可以打开看一下了。包裹有点重量，是一个比较简单的长方体纸板盒包装，她小心地打开，里边有三样东西，一把一尺长的电击棍；一瓶小口香糖瓶子大小的催泪辣椒水喷雾；还有一个粉红色的皮带扣一样的小东东，拿起来看说明，原来是个200分贝的防狼尖叫器。
巴登拉姆明白了，李一凡知道她要干什么去。巴登拉姆给李一凡发了一条信息“谢谢你”。
如果不能在一起，或许可以帮她（他）做一点力所能及的事。
巴登拉姆来到父母的房间辞行。房间很暗，母亲正在房间的窗前亮一些地方，低头给一个麻布褡裢绣花，一声不响；父亲闷着头吸着老烟，若有所思。烟雾萦绕，模糊了父亲那昆仑山一般巍峨的脸庞。
巴登拉姆看着父母，心悄悄地痛了一下，说：“阿爸阿妈，不要为我忧心。我只不过是出去写生，散散心而已。你们不是说拉姆是仙女吗，我不会卑微地活着。相信我，等着我。”
父亲吐一口烟雾，说：“一切都是一股烟，吸一口啊，好像精神那么一点，瞬间就散了。我们只要你实实在在地过好日子。”
巴登拉姆说：“阿爸，既然一切皆空，好日子何曾不是空呢？空，我也会空得清爽干净。”
父亲无奈地叹口气，说：“女大不留，好自为之。”
母亲说：“他是个好人，却不是个依靠。”
巴登拉姆知道母亲说的他指的是谁，说：“或许不是依靠，是相互支持。”说完，拿着行包匆忙往出走，生怕父母看见她渐红的眼圈。
母亲见女儿扭头往出走，弱弱地说：“阿妈在家等着你啊！”
巴登拉姆听见母亲弱弱的声音，眼泪终于滚了下来。
母亲放下手里的针线活，望着女儿离去的门口，还是不小心刺到了手，禁不住打了一个冷噤。父亲赶紧掐灭手里的烟蒂，丢在烟缸里，跑过来，嗔怒地说：“看你，又不小心不是。让我看看。”
母亲说：“她要是真跟着他，等着他，什么时候是个头啊？刺破手也不会有人心疼”
环青海湖东路s301省道重合段，在巴登拉姆的家乡通过，她就从这里出发。从这里的海神亭出发。海神亭是对青海湖的祭祀重要的场所之一。对青海湖的祭祀叫做祭海。
清雍正二年（1724年）四川提督岳钟琪在青海追击罗卜藏丹津属下，因找不到水便祈求海神赐水，祈求活动结束后果然从地下挖出水来，岳钟琪以“青海神显灵”上奏朝廷封神祭祀。雍正四年（1726年）三月清帝诏封青海“水神”为“灵显宣威青海神”，赐书“灵显青海之神”，命工匠在湖边立碑c筑碑亭，派官员祭祀，形成具有官方色彩的大规模祭祀活动。后来，由于历史原因，海神亭被毁坏，祭祀活动也中断。现在，已经重新建亭立碑，并造了原来没有的牌楼。近几年，具有浓郁宗教色彩的“祭海”活动愈发盛行，吸引众多信众及游客。
巴登拉姆拜过海神亭，伫立海神亭前，想起了今年的春季祭海活动。这是几年来最大规模的一次祭海。负责祭祀的单位是湟中县的塔尔寺。而斯郎降措就作为这次祭海的八大护法之一，走在祭司队伍的最前面，与仁波切一起接受着无数信众的膜拜。巴登拉姆看到了他，他却一定看不到后面队伍里的巴登拉姆。巴登拉姆亲自做了个许愿瓶，随着长长的祭祀队伍，将许愿瓶连同心愿一同投入青海湖。她的许愿瓶就淹没在湖水里。
那么多的虔诚的信众，那么多的切切的心愿，仁慈的海神啊，您可眷顾得过来吗？
巴登拉姆向着海神亭仰望，默问：可在意到我的愿望了么？
海神亭庄严地矗立，默默无言
昨夜下了点雨，早晨有些凉意。巴登拉姆穿一条湖蓝色牛仔裤，一件粉红色长袖t恤，在海神亭发了一回呆，怀了一回古，决定启程。她从自行车的车把上取下头盔，遂将长发向脑后一甩，戴上头盔，自言自语吉玛梅朵的诗句：“‘莫篦青丝容易伤’，抛于脑后随风扬”！随口又改了半句。再从胸前衣领上取下太阳镜戴上，回望一眼海神亭的牌楼，披着夏日高原的阳光，骑上山地车飞驰而去开始了她的神圣之旅。心里还在窃喜：哪里就那么容易白头？我比阿姐潇洒呢
这里的小麦，比别处成熟得晚些；这里的油菜花，也比别处开得晚些。
环湖公路如一条黑色的长龙盘卧在高原之上。它的一侧是碧浪翻滚的麦田，麦田尽头是皑皑雪山，与天际相连；另一侧是万亩灿烂的油菜花，油菜花那边是碧蓝无际的青海湖，成水天一色。微风吹过，麦浪推波开去，花海蕴积着芳香弥漫到天际好一块天地无隙c馥郁芳香的巨幅锦缎！
这样的景色，对于巴登拉姆来说太熟悉了，她就是在这里长大。呼吸这里稀薄而净透的空气，沐浴这里柔和而辛辣的阳光，描绘这里的花海c麦浪c沙滩和羚羊熟悉不是麻木，她与慕名而来的旅者一样感到神清气爽c心旷神怡，那三千愁丝，似乎就真的被抛于脑后了。因为现在她只有一个目标——转湖。转湖，不是环湖旅行，带着些许的神圣与执拗。她要认认真真地看这个湖泊，看懂它。它缘何这般有着大海一样的颜色c大海一样味道？看懂它的浩瀚c它的苦涩c它的荒凉和富饶。那抛于脑后的三千愁丝就这样与她不离不舍。
第一天，她要穿过青海湖和洱海，略过洱海东侧风景区，走青海湖和洱海之间的草甸和沙滩地。洱海是青海湖的耳朵，她要去青海湖的耳朵根儿去倾听，青海湖到底都听到了怎样的世外祥音。因此，她在环湖东路骑行不到5里，就下了大道，向右侧抄小路奔洱海内侧而去。
小路是杂草丛生的沙土路，间或有车辙深陷，更增加了几分颠簸。小路的两侧都是油菜花，美则美矣，近看株行分明，花疏茎弱，就不那么如绸似锦了。这是巴登拉姆从小就习惯了这样的曲折的小路，很久没有走过了，她忽然感到一种莫名亲切和伤感。嗡嗡嘤嘤的蜜蜂贪婪地采撷花蜜，直至疲劳而死；蝴蝶舞动薄翼矫情而执着地寻找下一朵值得眷顾的花朵，却始终不得。它们在不知不觉中装点着夏日的缤纷。
巴登拉姆下了车，慢慢推行，心想：“蜜蜂呀蜜蜂，你到底是贪婪还是勤劳？”旁边几个孩子正在捉蝴蝶和蜻蜓，女孩子手里还拿着几支野花，她眼前闪出了儿时的记忆：蓝天白云下，也来这里扑蝴蝶c采野花，还到前面西河沟（湟宁河）去捉裸鲤。她想：哪个乡下的孩子没扑过蝴蝶c捉过小鱼呢？降措就没有。想到这，她笑了笑。那时候，她10岁，降措14岁。14岁的男孩子怎么会喜欢和10岁的女孩子玩？分明是大人教小孩的态度！她想起了降措的话：
“蝴蝶只有一个夏天的生命，喜欢它就看着它在花丛中翩翩起舞，如果捉回来，它就死了。
“湟宁河才是小鱼的家，我们去捉它，就像拐子把小孩拐走了，再也回不了家。捉了小鱼，种下恶因，来生就会变成可怜的鱼，被人捉。”
那时候，拉姆很不开心，噘着嘴说：“我才可怜的！这也不要那也不要，一点也不好玩。你不带我去，我自己去！”
“拉姆最乖了。我去帮你采吉玛梅朵，去河那边采最好的吉玛梅朵，好不好？”
那一次，斯郎降措采了许多马兰花（吉玛梅朵），用马兰花给巴登拉姆做了一个花环呆在头上。为了让巴登拉姆看到自己美丽的样子，斯郎降措将巴登拉姆背过湟宁河，去青海湖边去“照镜子”。斯郎降措还给巴登拉姆讲轮回的故事，听得巴登拉姆非常担忧。因为她捉过蝴蝶c蜻蜓c蛐蛐，打死过蚊子c蝼蚁，最糟糕的是还曾经弄死过一只青蛙。肯定要好几辈子做丑陋又愚蠢的虫虫了。巴登拉姆看见自己美丽的倒影，依然闷闷不乐。
斯郎降措说：“海神亭有佛主，我们去念佛忏悔，超度那些小生灵，减轻恶业。”
拜过佛c忏过悔，巴登拉姆释然了，说：“那边大鹅的腿真高！”
斯朗降措说：“那不是大鹅，那是黑雁！”
巴登拉姆：“我愿意做高脚黑鹅，冬天，就去喜马拉雅山的那边去过冬，春天再回来。那里还有布达拉。你呢，降措晋布，冬天和我一起去布达拉？“
斯朗降措说：“那是黑雁，是鹤，不是鹅。”他没有注意到巴登拉姆的不满，兀自说：“我就是措温布，就在这里。做高原上的明珠！”斯朗降措望着碧蓝的湖水，又补充了一句：“措温布就是我的布达拉。”
巴登拉姆撅起小嘴，歪着脑袋仰望着斯朗降措，说：“明明也不黑么！高脚大鹅就是高脚大鹅！”
斯朗降措看了看巴登拉姆，笑了，说：“你不是要听我教你学东吗？你若是不听了，下次就不教你了！”
“不教就不教！”
斯朗降措无奈地摇摇头，坐在旁边的一块石头上，看着湖水，不再与巴登拉姆争论。
巴登拉姆以为斯朗降措生气了，走过去看着他，想了想，说：“那我就留下来和你玩，不去喜马拉雅山的那边了。”
斯朗降措心道：谁要和你玩，说：“黑雁是候鸟，高原唯一的鹤！它能穿越喜马拉雅山，逐水草丰润而居，它是高原最美的鸟儿。”
巴登拉姆蹲在斯朗降措身边，手扶着斯朗降措的膝盖，眨了眨眼睛，说：“那谁是高原最美的人？”
斯朗降措脱口道：“当然是吉玛老师！”
“吉玛表姐？”巴登拉姆疑问着点点头，她也觉得吉玛表姐很美，接着说：“那我好看吗？”
斯朗降措看了看巴登拉姆圆圆的脸蛋，说：“你？”斯朗降措笑了，“好看好看。”
到傍晚的时候，斯朗降措送她回家，把她交给父亲。她还记得斯朗降措的话：“我把拉姆送回来了。你们要看好她，她会出去到处乱跑的。”她被告了‘黑状’，至今耿耿于怀。
这时，巴登拉姆已经走到湟宁河的桥边，湟宁河流向是与青海湖水岸线几乎平行的，蜿蜒流入洱海。河水很浅，最深处也不过1米多深，多数地方也就1尺深，或者更浅。河面不宽，最宽处不过十几米，窄处只有几米。近几年，经常干涸断流。巴登拉姆推着自行车上桥，回望一眼，那几个捉蝴蝶的孩子玩得正酣。她的眼前浮现出当年斯郎降措蹚水过河去采马兰花的画面。那时候，湟宁河上还没有这座小桥。因为没有桥，河那边的花花草草总是不被破坏，总是比河这边要丰美秀丽。而现在的桥那边，不仅有人放牧，有养蜂人的帐包，还有孩子们嬉戏。这儿和那儿已经没有不同。
桥，是个很神奇的东西，可以让这边和那边没有什么不同。
巴登拉姆将自行车立在桥边，拿出画板c支架，以及画笔，她要画下这个生气勃勃的夏日草甸，画下记忆中的那个午后，那个午后的他和她。
等到她画好，时间已经过午，也到了一天里最热的时候。巴登拉姆收好画板等物什，喝光了剩下的半瓶矿泉水，吃了一块干面包，继续上路。
过了湟宁河，小路愈发与草甸融合，逐渐消失于草场c消失于湖畔。这里沙子逐渐多了，只能步行，拉姆推着自行车继续前行，已经望得到不远处波光粼粼的湖面。没走几步，小路又隐约出现了，路上还有新鲜的羊粪球。巴登拉姆顺着小路左拐，沿着湖畔小路继续骑行。
洱海与青海湖之间的滩涂比想象得好走。那边有挖沙车队，路被他们修好了。巴登拉姆本来想在这里停留，可是挖沙车的忙碌，令她不得不快些通过。多年前，这里是湿地草场，有许多黑颈鹤在这里栖息，现在没有了。不知道鸟儿们都躲去了哪里。就连当年的那几块大石头都不见了，大概是运到某个豪门庭前去了。
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