正文 第82章 感受的产生如同摩擦生火
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，如来现在来为你们说法，你们要认真的听，你们要仔细的思考。”
出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”
佛陀说：“弟子们，世间还没有受到如来教导的人，他们有可能不会挂念和执着四大元素四大元素解释，见第八十一章构成的事物，他们有可能会从四大元素构成的事物中解脱出来，为什么呢因为这些由四大元素构成的事物看的见，摸得着，能被世间人获得c拥有。这些事物也会衰败c消失，拥有它们的人也会失去它们。这些由四大元素构成的身体会成长c生病c衰老c死亡。世间人获得c失去世间的事物，或者无法获得世间的事物，或者看着自己获得的事物慢慢的衰败，他们会明白世间一切的事物都是随时在变化的，都是无法永恒保持不变的，都是无法永远存在的，由此能从对这些事物的沉迷中清醒过来，不会再被这些事物迷惑，不会再挂念和执着这些事物，从对这些事物的沉迷中解脱出来。同样的道理，世间人感受自己或者看到别人的身体成长c生病c衰老c死亡会明白自己和别人的身体是无法青春永驻的，是无法长生不死的，自己和别人的身体是随时都在变化的，是无法永恒保持不变的，是无法永远在世间存在的，会从对自己和别人身体的沉迷中清醒过来，不会再被自己或是别人的身体所迷惑，不会再挂念和执着自己或是别人的身体，能从对自己或是别人身体的沉迷中解脱出来。
弟子们，然而没有受到如来教导的人，他们却很难从自己的心境c念想c分别中解脱出来，为什么呢因为长久以来，他们内心会有这样的想法：这个是我的，这个是我拥有的，我是这个，这个是永远不变的真我。这些是世间人执着不舍的心境c念想c分别。他们很难从这些心境c念想c分别中解脱出来。
世间人对于四大元素构成的身体执着和挂念还可以被理解，毕竟世间人的身体可以在世间存在一年c二年c三年c四年c五年c十年c二十年c三十年c四十年c五十年百年，或者更久，这些都是他们看得见，摸得着的，并且他们的身体每年不会有多大变化，是慢慢在变化的，而且他们周围的人也是在慢慢变化的，让他们在短时间内无法察觉到自己身体和别人身体的微妙变化。然而，弟子们，世间人对心境c念想c分别的执着和挂念更加的难以解脱，世间人被心境c念想c分别束缚捆绑的更加严实牢固，因为世间人的心境c念想c分别是随时都在变化的，是随时都在改变的。这个心境c念想c分别生起了，那个心境c念想c分别灭尽了；那个心境c念想c分别生起了，这个心境c念想c分别灭尽了；生生灭灭c循环往复c无有穷尽，世间人的心境c念想c分别，随着他们遇见的事物事情时时刻刻都在不停的改变。
弟子们，已经受到如来教导的圣弟子们，应该这样去观想：当这个生起c存在了，则那个也会生起c存在；以这个的生起c存在为前提条件，会有那个的生起c存在；当这个不存在了，则那个也会消失不见；以这个的灭尽c消失为前提条件，那个也会灭尽c消失。弟子们，这是缘起法缘起法解释，见第四十八章c第四十九章。
弟子们，当能够感觉快乐的触生起来的时候，会产生出快乐的感受。当感觉快乐的触灭尽c消失的时候，那么由这个触产生出来的快乐感受会被灭尽c除灭。
弟子们，当能够感觉痛苦的触生起来的时候，会产生出痛苦的感受。当感觉痛苦的触灭尽c消失的时候，那么由这个触产生出来的痛苦感受会被灭尽c除灭。
弟子们，当能够感觉不苦不乐的触生起来的时候，会产生出不苦不乐的感受。当感觉不苦不乐的触灭尽c消失的时候，那么由这个触产生出来的不苦不乐感受会被灭尽c除灭。
弟子们，这如同两个木柴互相接触，持续不断的摩擦，时间长了，这两根木柴会发热生火，如果在这两根摩擦的木柴还没有生出火之前，将它们分开c分离，那么这两根木柴之前摩擦产生出来的热度会慢慢的降下来，最后与外界的温度保持一致，这样它们摩擦时产生出来的热量被除灭了，被平息了。同样的道理，弟子们，当能够感觉快乐的触生起来的时候，会产生出快乐的感受。当感觉快乐的触灭尽c消失的时候，那么由这个触产生出来的快乐感受会被灭尽c除灭。当能够感觉痛苦的触生起来的时候，会产生出痛苦的感受。当感觉痛苦的触灭尽c消失的时候，那么由这个触产生出来的痛苦感受会被灭尽c除灭。当能够感觉不苦不乐的触生起来的时候，会产生出不苦不乐的感受。当感觉不苦不乐的触灭尽c消失的时候，那么由这个触产生出来的不苦不乐感受会被灭尽c除灭。
这些快乐感受的产生c灭尽，痛苦感受的产生c灭尽，不苦不乐感受的产生c灭尽，如同两个木柴互相接触，持续不断的摩擦，时间长了，这两根木柴会发热生火，如果在这两根摩擦的木柴还没有生出火之前，将它们分开c分离，那么它们产生出来的热量会慢慢的消失，最后与外界的温度保持一致，它们摩擦产生的热量被灭除c平息了一样。当能够感觉快乐c痛苦c不苦不乐的触生起来的时候，会产生出快乐c痛苦c不苦不乐的感受。当感觉快乐c痛苦c不苦不乐的触灭尽c消失的时候，那么由这个触产生出来的快乐c痛苦c不苦不乐的感受会被灭尽c除灭。
弟子们，当你们这样去观想的时候，不会挂念和执着一切的触，不会挂念和执着一切的感受，不会挂念和执着一切的念想。不会挂念和执着一切的行为，不会挂念和执着一切的认识c分别c判断。没有执着和挂念，你们不会被任何的触c事物c感受c念想c行为c认识c分别c判断束缚捆绑，这样没有执着和挂念，你们从世间的烦恼和痛苦中解脱了出来。当你们解脱的时候，会证悟解脱的智慧和果位，你们会明白：从这一世开始，我已经不会出生在世间，我行为c言语c念想的修行已经圆满，我应该做的事情已经做好，我不会再有生死轮回的状态，我不会再出生在这个世间，我已经永远从生死轮回中解脱出来。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。浏览器搜“篮色書吧”，醉新章節即可阅读
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出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”
佛陀说：“弟子们，世间还没有受到如来教导的人，他们有可能不会挂念和执着四大元素四大元素解释，见第八十一章构成的事物，他们有可能会从四大元素构成的事物中解脱出来，为什么呢因为这些由四大元素构成的事物看的见，摸得着，能被世间人获得c拥有。这些事物也会衰败c消失，拥有它们的人也会失去它们。这些由四大元素构成的身体会成长c生病c衰老c死亡。世间人获得c失去世间的事物，或者无法获得世间的事物，或者看着自己获得的事物慢慢的衰败，他们会明白世间一切的事物都是随时在变化的，都是无法永恒保持不变的，都是无法永远存在的，由此能从对这些事物的沉迷中清醒过来，不会再被这些事物迷惑，不会再挂念和执着这些事物，从对这些事物的沉迷中解脱出来。同样的道理，世间人感受自己或者看到别人的身体成长c生病c衰老c死亡会明白自己和别人的身体是无法青春永驻的，是无法长生不死的，自己和别人的身体是随时都在变化的，是无法永恒保持不变的，是无法永远在世间存在的，会从对自己和别人身体的沉迷中清醒过来，不会再被自己或是别人的身体所迷惑，不会再挂念和执着自己或是别人的身体，能从对自己或是别人身体的沉迷中解脱出来。
弟子们，然而没有受到如来教导的人，他们却很难从自己的心境c念想c分别中解脱出来，为什么呢因为长久以来，他们内心会有这样的想法：这个是我的，这个是我拥有的，我是这个，这个是永远不变的真我。这些是世间人执着不舍的心境c念想c分别。他们很难从这些心境c念想c分别中解脱出来。
世间人对于四大元素构成的身体执着和挂念还可以被理解，毕竟世间人的身体可以在世间存在一年c二年c三年c四年c五年c十年c二十年c三十年c四十年c五十年百年，或者更久，这些都是他们看得见，摸得着的，并且他们的身体每年不会有多大变化，是慢慢在变化的，而且他们周围的人也是在慢慢变化的，让他们在短时间内无法察觉到自己身体和别人身体的微妙变化。然而，弟子们，世间人对心境c念想c分别的执着和挂念更加的难以解脱，世间人被心境c念想c分别束缚捆绑的更加严实牢固，因为世间人的心境c念想c分别是随时都在变化的，是随时都在改变的。这个心境c念想c分别生起了，那个心境c念想c分别灭尽了；那个心境c念想c分别生起了，这个心境c念想c分别灭尽了；生生灭灭c循环往复c无有穷尽，世间人的心境c念想c分别，随着他们遇见的事物事情时时刻刻都在不停的改变。
弟子们，已经受到如来教导的圣弟子们，应该这样去观想：当这个生起c存在了，则那个也会生起c存在；以这个的生起c存在为前提条件，会有那个的生起c存在；当这个不存在了，则那个也会消失不见；以这个的灭尽c消失为前提条件，那个也会灭尽c消失。弟子们，这是缘起法缘起法解释，见第四十八章c第四十九章。
弟子们，当能够感觉快乐的触生起来的时候，会产生出快乐的感受。当感觉快乐的触灭尽c消失的时候，那么由这个触产生出来的快乐感受会被灭尽c除灭。
弟子们，当能够感觉痛苦的触生起来的时候，会产生出痛苦的感受。当感觉痛苦的触灭尽c消失的时候，那么由这个触产生出来的痛苦感受会被灭尽c除灭。
弟子们，当能够感觉不苦不乐的触生起来的时候，会产生出不苦不乐的感受。当感觉不苦不乐的触灭尽c消失的时候，那么由这个触产生出来的不苦不乐感受会被灭尽c除灭。
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