正文 李氏宗祠
吃完中饭，李敬悄悄对江维新说：“江市长，下午我要和乡亲们坐坐，就不打搅你们了。”
江维新交代道：“魏镇长，你们负责陪好李主席。”说完同李敬握手告别，王文炜c谭兆辉c岳学文等也一同告别。
昨天晚上，李敬就打电话给李思福，说是想在今天下午到李氏宗祠搞祭祀活动，请他安排一下。原来正是二十多年前回家祭祖后，泰柏集团才得以飞速发展，跻身粤港知名企业行列，李敬冥冥之中感觉到是祖宗在庇佑他。
李氏宗祠座落雄江边，与镇政府一墙之隔。这座李氏宗祠始建于明末清初，李严c李谨两兄弟在外经商，为光宗耀祖而兴建，李严就是李敬和李思福的先人。李氏宗祠占地面积约有一千五百平方米，外形与结构均为附近二江三县四乡镇诸祠之冠。整个祠堂结构严谨，气势恢宏，布局独具匠心。外有一小院，进入院内，首先映入眼帘的两棵高大的桂花树，虽有三百多年的历史，依然生气蓬勃，绿树浓荫。大门为圆洞门，洞内是大院，院中央地面上用碎石镶嵌着一个巨大的风水八卦图，很是奇特。上几级台阶，便是一个宽阔的平台，再上两级台阶，就是祠堂门楼，门楼飞檐翘角，屋脊上有龙c凤c麒麟等异兽石雕，栩栩如生。祠堂内部十二根圆形木柱顶天立地，十二扇屏风门整齐排列，别具一格，置身其中，恍若隔世，穿透天井的依然是那片远古的天空。历史源远流长，它在无数个晨曦中醒来，又在无数次日落中沉寂，在这个古朴而繁荣的街道上它犹如一个饱经沧桑的老人，洞察着后世子孙的一切，为他们默默地祈福。
魏民曾到过李氏宗祠二次，一次是上任后不久文化站长穆怀楚陪他来的，另一次是陪同杨贤才一行考察泰古镇时顺便参观了李氏宗祠，今天仔细一看，该祠造型别具一格，建筑气宇恢宏，对研究南方古建筑艺术有一定的价值，只可惜去年发大水，宗祠被浸泡近半个月，墙上爬满了青苔，屋顶上有漏雨的痕迹。
祠堂的北面供奉着李氏先贤的牌位，正中是泰柏李村先祖李遂的牌位，祠堂创建人李严李谨的牌位摆在显要的位置，李敬的祖父和父亲的牌位也供奉在其中。祠堂的左侧高挂着一张李氏先贤图，历朝历代先贤的名单尽收其中。祠堂展示的实际上是一幅李氏沧桑的奋斗史。
祭祀祖先一般是在祖先生日的那天进行，但也有一些出门在外或远离家乡几年c数十年的人，回归故里而单独祭祀的。祭祀活动由李思福主持，先是请道士吹打念经，然后用八抬大轿将先祖李遂的头像抬出，众人前护后拥，鸣锣开道，在泰古老街转上一圈，再放回祠堂正中央供后人祭奠。按长辈c晚辈秩序排列，依次焚香叩拜。祭祀完毕，李敬已气喘吁吁。
看到祠堂斑驳陆离，墙上爬满了青苔，门窗损毁严重，屋顶漏雨急需翻修，李敬说：“思福啊，我想出点钱对祠堂进行修缮，聊表心意，你看如何？”
李思福说：“那好啊，我们李氏宗亲早有动议，正准备对祠堂进行修缮。”
李敬说：“具体怎样修缮，还要你大哥亲自主持，我叫翊靖专门跟你联络，你叫她怎样干她就怎样干。”
李思福说：“我会请专业人员拿出设计方案，再请你过目，出力的事我是责无旁贷，请你放心！”
李翊靖也参加了祭祀活动，她对一切都感到新鲜而好奇。她问：“魏镇长，古代人们为什么喜欢建祠堂？”
“我查过相关资料，中国古代是一个等级森严的社会，最能体现这种等级差距的是对祖先的祭祀上。宗祠是宗家血脉所系，也是宗家盛衰的标志。因此历代帝王将相都将宗祠看作国家权利的象征，统治人民的支柱，所以建造宗祠是皇室的特权。”魏民看过李氏宗祠后，对祠堂建设有了研究，“中国允许民间建立宗祠始于1536年，明代嘉靖皇帝允许民间联宗立庙诏令的颁布，民间建立宗祠终于获得了合法的地位。从此，宗祠与家谱一起成为家族最重要的象征。”
李翊靖问：“那祠堂有什么作用呢？”
魏民如数家珍：“目前祠堂有五大功能：一是尊祖敬宗，纪念祖先的场所，发扬祖先的爱国主义，艰苦创业的精神；二是寻根问祖，接待来访，联络宗亲的场所，加强民族团结，发扬民族凝聚力的作用；三是道德教育的基地，通过祠堂文化内涵，匾额c楹联c碑记，以及族规家训，如爱国c孝悌c敬业c诚信c友善，勤劳c俭朴等道德风尚，形成男女平等，尊老爱幼，扶贫济困，礼让宽容等，发扬文明道德c和谐友好新风尚；四是陈列书画，阅读书报，增进知识，联络感情，增进宗亲邻里情谊，喝茶聊天休闲，发扬农村文化活动场所的作用；五是民俗文化c民间收藏的陈列馆，收藏陈列旧宗谱c旧碑记c旧石器c旧家具c旧农具，是新旧历史教育的重要场所。”
李翊靖说：“这不就是一座家族博物馆吗？”
魏民说：“你说得对，这实际上就是你们李家的博物馆。”
李翊靖说：“这样关在这里多可惜，要是供人参观旅游，那会带来很大的经济效益的。”
魏民说：“目前我们镇旅游的条件还不具备，不过，我们正朝这方面努力。”
李翊靖饶有兴致地问：“魏镇长，我们泰古镇还有什么好玩的地方？”
魏民说：“除了李氏宗祠外，还有明清古街c望江亭c涂坊古村等。”
李翊靖兴奋地说：“那你快带我去看一看！”
李翊靖同父亲李敬打了个招呼，李敬也累了，他准备先回东昌市，交代李翊靖尽早返回。
李翊靖在魏民c涂若兰c李娇的陪伴下，漫步明清古街，见街道两旁古建筑交迭辉映，细心寻去，俯拾皆是。泰古老街沿雄江而立，古街布局整齐划一，街道巷陌错落有致。码头旁一个巨大的石牌坊，上书“泰古码头”四个苍劲有力的大字，据说是清咸丰年间建造，牌坊以青白石相间建造，建筑风格刚柔相济，既有北方的豪放粗犷，又有南方的细腻优美。坊上遍布雕刻装饰，工艺精巧，栩栩如生。彰显着泰古老街历来商旅密集，盛极一时。岁月如歌，现在，沿街的老商号大部分仍然在经营，也有的已经改弦更张或人去楼空，但街两旁的明清古建筑，仍作为见证老街繁荣的一种文化印记，承载着这条古街另一种绰约风姿。
来到望江亭，雄浑的临江和婉约的雄江交相辉映，古木参天，白止柱红瓦的望江亭在一片绿荫中特别醒目，向过往的客船讲述古老的故事。
李翊靖被泰古的美景吸引了，她站在望江亭上，对着开阔的江面大声疾呼：泰古，我来了
魏民c涂若兰c李娇也被李翊靖所感染了，他们和李翊靖一起高呼：泰古，我来了
涂坊村内鳞次栉比的明清古建筑与旖旎的田园风光交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。从村外自然环境到村内的水系c小道c建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态，民居规模宏大，保存完整，雕饰精美，文化内涵厚重，没有丝毫现代文明的迹象。置身涂坊古村中，好像在画里一般。这里引人注目的是村上没有祠堂，而建有一个古学堂，此学堂气势恢宏，工艺精细，教人以修身c齐家c治国c平天下之道，经世安邦之策，充分体现中华文化生生不息c刚毅诚信c博厚悠远c仁爱通和的精神。
李翊靖好奇地问：“若兰姐，你们村上为什么没建祠堂呢？”
涂若兰说：“翊靖小姐，你们李村以经商为主，我们涂村以求学为主，我们涂氏祖先认为‘书犹药也,善读之可以医愚’，把读书讲学作为人生的最大追求，因此我们村建学堂，每家每户的孩子不管多穷都要读书，我爷爷c爸爸都在学堂念过书，所以我们村出了不少教授c专家c学者。”
李翊靖说：“这就叫一方文化养一方人，我们两村的文化真有意思。”
魏民说：“你父亲之所以成为粤港著名实业家，跟李家崇商的文化紧密相联。翊靖小姐，这儿是你们的根，无论你们泰柏集团发展多大，都离不开家乡文化的滋养，所以，你要经常到家乡来。”
李翊靖说：“魏镇长，你说得太好了。我是要经常到泰古镇来，接受家乡文化的滋养。” 她认真地问，“我只看了李氏宗祠，我们柏树村在哪儿呢？”
魏民说：“不远，你们柏树村的自然风光很美，那里有茂密的丛林，静谧的湖泊，青翠的茶园，乡间的炊烟。”
李翊靖抱着魏民的胳膊说：“魏镇长，你说得太美了，那我一定要去看看！”
魏民顺手揽住李翊靖的腰说：“走，现在我们去柏树村。”
涂若兰在后面看着魏民和李翊靖如此亲热心中不是滋味。
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江维新交代道：“魏镇长，你们负责陪好李主席。”说完同李敬握手告别，王文炜c谭兆辉c岳学文等也一同告别。
昨天晚上，李敬就打电话给李思福，说是想在今天下午到李氏宗祠搞祭祀活动，请他安排一下。原来正是二十多年前回家祭祖后，泰柏集团才得以飞速发展，跻身粤港知名企业行列，李敬冥冥之中感觉到是祖宗在庇佑他。
李氏宗祠座落雄江边，与镇政府一墙之隔。这座李氏宗祠始建于明末清初，李严c李谨两兄弟在外经商，为光宗耀祖而兴建，李严就是李敬和李思福的先人。李氏宗祠占地面积约有一千五百平方米，外形与结构均为附近二江三县四乡镇诸祠之冠。整个祠堂结构严谨，气势恢宏，布局独具匠心。外有一小院，进入院内，首先映入眼帘的两棵高大的桂花树，虽有三百多年的历史，依然生气蓬勃，绿树浓荫。大门为圆洞门，洞内是大院，院中央地面上用碎石镶嵌着一个巨大的风水八卦图，很是奇特。上几级台阶，便是一个宽阔的平台，再上两级台阶，就是祠堂门楼，门楼飞檐翘角，屋脊上有龙c凤c麒麟等异兽石雕，栩栩如生。祠堂内部十二根圆形木柱顶天立地，十二扇屏风门整齐排列，别具一格，置身其中，恍若隔世，穿透天井的依然是那片远古的天空。历史源远流长，它在无数个晨曦中醒来，又在无数次日落中沉寂，在这个古朴而繁荣的街道上它犹如一个饱经沧桑的老人，洞察着后世子孙的一切，为他们默默地祈福。
魏民曾到过李氏宗祠二次，一次是上任后不久文化站长穆怀楚陪他来的，另一次是陪同杨贤才一行考察泰古镇时顺便参观了李氏宗祠，今天仔细一看，该祠造型别具一格，建筑气宇恢宏，对研究南方古建筑艺术有一定的价值，只可惜去年发大水，宗祠被浸泡近半个月，墙上爬满了青苔，屋顶上有漏雨的痕迹。
祠堂的北面供奉着李氏先贤的牌位，正中是泰柏李村先祖李遂的牌位，祠堂创建人李严李谨的牌位摆在显要的位置，李敬的祖父和父亲的牌位也供奉在其中。祠堂的左侧高挂着一张李氏先贤图，历朝历代先贤的名单尽收其中。祠堂展示的实际上是一幅李氏沧桑的奋斗史。
祭祀祖先一般是在祖先生日的那天进行，但也有一些出门在外或远离家乡几年c数十年的人，回归故里而单独祭祀的。祭祀活动由李思福主持，先是请道士吹打念经，然后用八抬大轿将先祖李遂的头像抬出，众人前护后拥，鸣锣开道，在泰古老街转上一圈，再放回祠堂正中央供后人祭奠。按长辈c晚辈秩序排列，依次焚香叩拜。祭祀完毕，李敬已气喘吁吁。
看到祠堂斑驳陆离，墙上爬满了青苔，门窗损毁严重，屋顶漏雨急需翻修，李敬说：“思福啊，我想出点钱对祠堂进行修缮，聊表心意，你看如何？”
李思福说：“那好啊，我们李氏宗亲早有动议，正准备对祠堂进行修缮。”
李敬说：“具体怎样修缮，还要你大哥亲自主持，我叫翊靖专门跟你联络，你叫她怎样干她就怎样干。”
李思福说：“我会请专业人员拿出设计方案，再请你过目，出力的事我是责无旁贷，请你放心！”
李翊靖也参加了祭祀活动，她对一切都感到新鲜而好奇。她问：“魏镇长，古代人们为什么喜欢建祠堂？”
“我查过相关资料，中国古代是一个等级森严的社会，最能体现这种等级差距的是对祖先的祭祀上。宗祠是宗家血脉所系，也是宗家盛衰的标志。因此历代帝王将相都将宗祠看作国家权利的象征，统治人民的支柱，所以建造宗祠是皇室的特权。”魏民看过李氏宗祠后，对祠堂建设有了研究，“中国允许民间建立宗祠始于1536年，明代嘉靖皇帝允许民间联宗立庙诏令的颁布，民间建立宗祠终于获得了合法的地位。从此，宗祠与家谱一起成为家族最重要的象征。”
李翊靖问：“那祠堂有什么作用呢？”
魏民如数家珍：“目前祠堂有五大功能：一是尊祖敬宗，纪念祖先的场所，发扬祖先的爱国主义，艰苦创业的精神；二是寻根问祖，接待来访，联络宗亲的场所，加强民族团结，发扬民族凝聚力的作用；三是道德教育的基地，通过祠堂文化内涵，匾额c楹联c碑记，以及族规家训，如爱国c孝悌c敬业c诚信c友善，勤劳c俭朴等道德风尚，形成男女平等，尊老爱幼，扶贫济困，礼让宽容等，发扬文明道德c和谐友好新风尚；四是陈列书画，阅读书报，增进知识，联络感情，增进宗亲邻里情谊，喝茶聊天休闲，发扬农村文化活动场所的作用；五是民俗文化c民间收藏的陈列馆，收藏陈列旧宗谱c旧碑记c旧石器c旧家具c旧农具，是新旧历史教育的重要场所。”
李翊靖说：“这不就是一座家族博物馆吗？”
魏民说：“你说得对，这实际上就是你们李家的博物馆。”
李翊靖说：“这样关在这里多可惜，要是供人参观旅游，那会带来很大的经济效益的。”
魏民说：“目前我们镇旅游的条件还不具备，不过，我们正朝这方面努力。”
李翊靖饶有兴致地问：“魏镇长，我们泰古镇还有什么好玩的地方？”
魏民说：“除了李氏宗祠外，还有明清古街c望江亭c涂坊古村等。”
李翊靖兴奋地说：“那你快带我去看一看！”
李翊靖同父亲李敬打了个招呼，李敬也累了，他准备先回东昌市，交代李翊靖尽早返回。
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李翊靖被泰古的美景吸引了，她站在望江亭上，对着开阔的江面大声疾呼：泰古，我来了
魏民c涂若兰c李娇也被李翊靖所感染了，他们和李翊靖一起高呼：泰古，我来了
涂坊村内鳞次栉比的明清古建筑与旖旎的田园风光交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。从村外自然环境到村内的水系c小道c建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态，民居规模宏大，保存完整，雕饰精美，文化内涵厚重，没有丝毫现代文明的迹象。置身涂坊古村中，好像在画里一般。这里引人注目的是村上没有祠堂，而建有一个古学堂，此学堂气势恢宏，工艺精细，教人以修身c齐家c治国c平天下之道，经世安邦之策，充分体现中华文化生生不息c刚毅诚信c博厚悠远c仁爱通和的精神。
李翊靖好奇地问：“若兰姐，你们村上为什么没建祠堂呢？”
涂若兰说：“翊靖小姐，你们李村以经商为主，我们涂村以求学为主，我们涂氏祖先认为‘书犹药也,善读之可以医愚’，把读书讲学作为人生的最大追求，因此我们村建学堂，每家每户的孩子不管多穷都要读书，我爷爷c爸爸都在学堂念过书，所以我们村出了不少教授c专家c学者。”
李翊靖说：“这就叫一方文化养一方人，我们两村的文化真有意思。”
魏民说：“你父亲之所以成为粤港著名实业家，跟李家崇商的文化紧密相联。翊靖小姐，这儿是你们的根，无论你们泰柏集团发展多大，都离不开家乡文化的滋养，所以，你要经常到家乡来。”
李翊靖说：“魏镇长，你说得太好了。我是要经常到泰古镇来，接受家乡文化的滋养。” 她认真地问，“我只看了李氏宗祠，我们柏树村在哪儿呢？”
魏民说：“不远，你们柏树村的自然风光很美，那里有茂密的丛林，静谧的湖泊，青翠的茶园，乡间的炊烟。”
李翊靖抱着魏民的胳膊说：“魏镇长，你说得太美了，那我一定要去看看！”
魏民顺手揽住李翊靖的腰说：“走，现在我们去柏树村。”
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