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世人都知道上有天堂下有苏杭，所以这江南自古都是有名的游览胜地，山明水艉，风景佳丽。
这里不但富庶，更是一个盛产才子佳人之地，不知有多少凄美哀怨脍炙人口的情故事就是发生在江南这处的。
苏州河之畔，当然是一片衣冠如织c车马如龙的繁华盛景。而这里的出行代步主要就是搭乘乌蓬小船。不过达官贵人可不会乘坐乌蓬小船的，一样的有热闹花船游弋。
现在，他们这一行观光的就坐上了一条舒适的花船，正在观赏沿河风景，绿水随波弯转，轻桨急分波。
李寻欢嘴角含轻笑，任那河风撩起他几许微曲发丝，却是看了眼一直都在注视自己的北静王，并不做任何表示，喝了一杯酒后才说道：
“我让传甲去我李氏在此的铺面了，那后金六贝勒留下的所有契约我都会找可信任的人接手。
账目也会按时奉上，王爷可以定期派人来查账，今后所有涉及赈灾事宜，也会由这些铺子出面。王爷意下如何？”
“如此安排甚好！”
“王爷你放心？不怕被在下私吞了？”
“就这点怎能入你的眼？本王很放心你的为人。”
开玩笑，大明的整个国库都由他老子管着，这些渣渣钱又算得什么。
柳莲一直就望向两岸游人如织的景色，自己不时喝着杯中的酒，没去理会任何人，他其实很不喜欢江南行的这一路上突然增多之人。即便是尊崇的北静王也照样是理不理，更别说薛蟠这个纨绔，可说是一直都没拿正眼瞧过。
薛蟠也不去管柳莲和北静王对自己是何等一个不屑态度，脸皮厚可是他的一大特长。
现时已近黄昏，春阳西下，却好像是给整个河两岸的白墙乌瓦，翠堤河柳镀上了一层金光。
这样的天气，这样的景致，这样的氛围正适宜文人墨客清心遣怀，游园赏景，适宜富贵人家煮酒言欢。
也见河中游船往来甚众，皆是篷窗大开，男女杂坐，急管繁弦，甚为热闹。船家不但备了酒菜，这刻也在船头煮茶，喝酒品茗两不误。
再看两岸河楼上倚着的无数环钗妇女，老幼不等：有用扇子遮脸露半面望人的；也有手托着腮，凝眸不语的；有两三人交头接耳谈心的。凡他们乘坐这艘船行过处，那些妇女们多俯着首，不眨眼睛地嘻嘻望他们笑。还有岸上游人，三个一堆五个一丛，跟他们这只船走，口中唧唧哝哝不知议论些什么！
不去理会这些人是在评价也好议论也好，心里都明白这里绝对不会出现看杀卫玠这出悲剧的。
正各自举杯畅意满怀之时，忽见后面一只乌船行来，远远便听见丝竹之声。仔细听去，却是龟管繁弦，淫娃艳曲，不一时的居然还摇将过来，两艘船就已并行了！
那乌船里有三个打扮妖娆，酥脉丰隆的艳妆妇人，正在向他们频频招着手，眼里流露狐媚的风情，一时的令人还难以自持。
是的，薛蟠已经起身跨出半个身子与那三个媚眼飞扬的女子开始在打情骂俏了，而李寻欢和北静王却似乎无动于衷，柳莲也对此面无表情。
是这三人都绝不是柳下惠，不过是因为李寻欢哪怕是未开苞的女子也要精挑细选才是，这些经历人事过多的女子他绝对的不予理会。北静王对于庸脂俗粉可没啥兴趣，这又不是非得要应酬的。而柳莲此刻的心思只在一个人身上流转，只为他一人牵肠。
看到薛蟠即刻就要跨到对方的船上，李寻欢因着自己从小生病，所以也读了不少的医书，虽不能悬壶济世，倒也能察言观色，大致看看面诊。于是便唤他到身边附耳对他说了几句话，当即薛蟠不相信地看着他那张笑如春风的脸，带着怀疑依旧还是跨到了对方船上。
李寻欢知他不会相信自己所说，必定要去亲自验证验证，于是无所谓地斜靠船栏，以潇洒之姿继续看两岸风景，不时举杯。看着天际在逐渐擦黑，河两岸已有灯笼在开始陆续悬挂，各色灯影倒映在这苏州河里，另是一番迷人风景。
然而没出意料的是那薛蟠果然还是大煞风景，他很快就又回到了船上，嘴里还骂骂咧咧的：
“果真淫妇，得了那种脏病还想要拉客。谢谢小先生善意提醒，学生真是愚昧不堪，还好心里已经有了防备之意，才不至于因此惹上脏病。”
李寻欢没理他，因为这刻船已经要停靠岸边了，面前就见一处白墙环绕。拾级而上走得几步路就来到门前，看到大门已开，一个精神矍铄的老男人眼里带着激动的神色迎在门前，嘴里连声唤着小少爷
院子内皆是十步就置有灯光，数棵苍松透出黛色遮断了眼界，而于那树梢处，微露碧爪数鳞。朱楼一角，门首上挂了一个横匾，上书“冷香筑”，俩旁各悬挂着一只黄纱灯笼。
柳莲这才明白太原府李园内，李寻欢所住的那冷香小筑就是源自于这里！
众人随着李寻欢走进去，那老男人即刻跟上做殷勤带路。发觉这园中不但有山更有水，池水涟漪，依红泛绿。
高高低低，曲曲折折的青石羊肠小径，直通嶙峋假山，古藤碍首，香草不时钩衣。
走下了石磴，侧面就看到五间楼阁，参差高下，两层以楼非楼，似阁非阁，画栋飞云，珠帘卷雨。
窗前栏杆处，是一个方塘，内有层叠的枯萎荷钱，一半成盖，中间有一座六曲红桥，歇歇斜斜。
接着对面十数间楼榭，右边泊着一只小小的画船，竟是锦缆牙楼，兰桡桂浆。
一行人兴致勃勃地过了桥进到阁中，恰是整整三间。细铜丝穿成一帘子，水磨楠木雕栏，阁中摆设，说不尽宝鼎瑶琴，璇几玉案。
但却感觉整个屋子，有着傍水依山的那种微潮气息，令人倍觉清新通透。
众人按李寻欢的示意皆在阁中相继坐下。
北静王这时忍不住说道：“此间当真好精致，如此好的个去处，不但囊括了江南的特色景致更真真赛过了这江南的所有！太绝妙了！想必这样雅致之处定是你家的产业无疑？”
都在附和着他时，就有人摆上茶来，同时也在张罗着晚膳，趁着这个空暇，这些所谓的客人都借着还不曾黑尽的天色，观赏四周景色；
远山如黛，天边几许晚霞还在，这美妙府第的围墙高过二人，所都不会想到内中甚是阔绰，仅这个人工湖，便有十亩多宽阔。
亭台c水榭c花船c假山无一不备，三弯九转，曲境通幽。府内建筑，有殿c厅c堂c阁c斗拱飞檐，琉璃映日
可见这建造之人绝对是花了不少心思啊！
李寻欢知道他们心里的疑问，也只轻描淡写地说道：“这是我爹给我娘专门建的园子，有时候我娘亦会回到江南来住上一段时日，缅怀一下她逝去的青春。”
北静王点头，他知道李寻欢的爹娘的确是高雅备至的，且夫妻二人的感情也很好，否则作为朝廷的肱骨之重臣，怎会一直都没有纳妾之举？
如此行为于整个大明朝，甚至可追溯到前朝几千年都算少见的。因此足见他父母的伉俪情深。而今也体会到这个妙不可言的园子，更是见证和显示出这份难能可贵的夫妻情义。
酒宴已经备好，能看得出来是精心准备着的，不消说一定是铁传甲带的信儿。
那矍铄老者想必就是这个冷香筑的管家，此刻现身于此很恭敬地说道：“小少爷，已经请来了两个具有赵女风范的舞姬来为你们助兴。”
一听到有赵女风范的舞蹈要上演，北静王有些惊喜地看向了李寻欢，见他清雅之中有三分妩媚，贵气之中有七分高洁，想不到他竟然雅致到这个段位了？
果真是个极端的脱俗之人！但随即联想到自己当初在府里呈现的乐音舞蹈可能都没有入他的眼吧？
而薛蟠和柳莲二人倒不是很明白何谓赵女风范，舞姬而已，不就是身姿轻盈，身形优美，看着能令人赏心悦目就行了么？
李寻欢只是淡淡地笑着，吩咐下人给在座的斟酒，然后举起酒杯示意无须客气后就先干为敬。酒水下肚后才漫不经心的作出了解释：
汉乐府《相逢行》有诗曰：“黄金为君门，白玉为君堂，堂上置樽酒，使作邯郸倡。”
就是说当时贵族人家以蓄赵国舞女而感到华贵，这在当时是极有面子。能太高身份的。
北静王也点头和道：唐人住据诗《丽人舞赋》中也有说到：“齐之美姜，赵之倡女，既修婉多宜，尤婵娟而工舞。”
“王爷博览今古，当真有才情，果然高雅！唐人而且还说过；龙列舞，赵女骈罗，进如惊鹤，转似回波！”李寻欢笑着接过下文。
薛蟠和柳莲哪能想到不就是一个舞蹈而已，竟然也有这样的曼妙典故，和李寻欢在一起不但能长见识，更能提高自身品位。
顾不得想其他，因为更亟待听他继续讲：
“象汉朝李延年的妹妹李夫人，也是赵国舞女，深得汉成帝宠。再如汉武帝宠的赵飞燕，更是色美绝世，舞绝空前，历史至今，都还没有人能比得过她的”
如此的，在座的客人都在翘首期盼能一睹具有赵女风范的舞姿，按耐住了急切心情，很随意地喝下几杯酒，吃了几口菜后，就发现远远水榭边有朦胧灯光逐渐靠近。
不一会才看清居然荡出了两个花艇，白艇粉帘，船头船尾皆挂着黄纱灯笼，尚隔着红桥绿柳。
咿呀奉橹之声，宛转似那采莲之曲。
此时无风，水面无波c水光如镜，映着楼台倒影，不时有飞燕低掠的影子，俩花艇正慢慢拢过来。
只见那撑船女子，拽起罗衫，盘辫发，鬓边倒插一枝梅花，手持一根小小的紫竹篙，一面撑，一面赶那些家凫野鸭，惊得水上鸳鸯乱飞。
等下了船才才看清走进此间的两个美女娇姿秋水映芙蓉，纤腰衩乘怯又娇。
乐工们已把曲调弹奏起来，其中一个女子梳着九骑仙鬓，穿一身孔雀翠衣，佩七宝璎珞，旋转着入场，轻柔娇美，如花如云。
另一个美女皓腕金环，不但美妖而且还娇，头戴金钗c腰佩琅响。那当真是明殊交玉，罗衣飘裙随风，顾盼之间有遗光。
金莲快速移动，舞姿飘逸，不是飞燕却胜似飞燕。于是两个具有赵女风范的美人舞出了什么长袖舞c腰组舞，舞舞传神，舞舞传媚，舞得此间如牡丹盛开般的花团锦簇。
而那两双桃花眼更是朱颜微睇壹壹扫过在座的男子，缈缈似妖，连媚横绕。直惹得那薛蟠心里痒痒的，恨不得把这俩有赵女风范的美人儿给活活吞下肚去。
于是这里的莺歌燕舞伴着暖风熏甜，仿若合着十里香风，轻歌曼舞，红罗暖帐。
但李寻欢只是清酌淡酒，竟好似游离了一般，眼里阅尽的是糜乐浮华。
北静王已经把视线从两个舞姬身上转到了李寻欢的脸颊，看着他无暇的面容，却突然有种感觉此人始终是飘渺的一般，虽就在眼前可是离自己其实很远。
不禁脱口而出：“小李探花乃此世间真风流的雅人啊！试问天下还能有谁比你更懂风月，更解得风月？绝对没有人能似你这般把风流发挥到高雅的极致！本王佩服，真心佩服。”
李寻欢不置可否的一笑，淡淡说道：“不过这种风月之事如果不是你情我愿，倒有愧风流二字了！”
他的这句话薛蟠是听懂了一半的，急忙接话：“什么你情我愿？瞧她们的神色，全都是掏心窝子的愿意，唯独是你不愿意而已。可你还是最风流的，因为品味和格调是站在世间至鼎处的，根本无人能及。”
这薛大傻子倒难得的说出有道理的人话来，北静王点点头：“令我辈高山仰止！”
李寻欢从小到大都很反感这种对自己一味的夸赞，为防止这个话题再继续，当即就收了嘴角的一抹浅笑，拍掌，停了乐曲和舞蹈，同时那老管家也在门前现身：“小少爷有何吩咐?”
“时候不早了，就带客人们去歇息了吧”
道爷始终觉得古龙大神把探花塑造成一个落魄的浪子有些不对劲。
李寻欢家里‘一门七进士，父子三探花’，那个时候三年才开科举，全国应考的数万人，一甲是状元c榜眼c探花，二甲就是进士，三甲就是同进士。
朱元璋时期三甲统共才52人，那么进士的人数道爷猜想不超过20人。整个国家数万人考可就那么点名额，那是啥子概念？
李寻欢作为一个书香世家，官宦世家，这家里就有7个进士，父子三人都是探花，真正的名门望族。他也可谓是含着金勺子出世的，绝对从小的吃穿用度都是不凡的。
他自己也做过官，后来行走江湖也是没啥曲折的。无论高居庙堂还是混迹江湖，智商都是杠杠的，手段都是让人能幻灭的。
怎么可能就落魄了，还浪子了？
古龙自己也描述过李寻欢的讲究；【行必宝马雕车,饮必陈年佳酿,食必精肴细馔,交必佳人义士。】
要知道这贵族始终都是贵族啊，豌豆公主的典故大家都应该耳闻。
所以，道爷认为；
探花的落魄和浪子其实应该是表象，雅致早已经在了骨子里，其内里始终都是贵族品味，是纯正的士大夫风范，是属于统治阶层那一挂的。
ps；看了快男视频，我靠，厂花不要太美，不要太萌了哟！！！！！道爷要加快进度，让厂花霸气出场。唉！！！！！
可是支持的人好少，好少>_<。道爷你究竟怎么了呢？
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四更,无望
城楼上，敲四鼓,星移斗转。
思量起,当日里,蟒玉朝天。
如今别龙楼,辞凤阁，凄凄孤馆。
鸡声茅店里,月影草桥烟。
真个目断长途也，一望一回远。
五更，荒凉
闹攘攘,人催起,五更天气。
正寒冬，风凛冽,霜拂征衣。
更何人，效殷勤，寒温彼此。
随行的是寒月影，吆喝的是马声嘶。
似这般荒凉也，真个不如死！
五更已到，曲终，魂断。
一个在门里头，一个在门外头，阴阳相隔，所有的缘分和仇恨都烟消云散。
桂枝儿在明代的影响堪比李白静夜思在唐诗里的地位。
大名鼎鼎的冯梦龙先生便“窃取”了白姓书生的胜利果实，活生生地将凄凄惨惨戚戚的桂枝儿，变成了活色生香c肉感十足的明代的“花间词”。招致非议无数。
但冯梦龙的桂枝儿，也是明代民间的小曲。明曲明杂剧最大的特色便是：现世主义至上。
强调现在c注重世俗，与晋人的谪仙气质恰好相反。同唐代的鲜卑式妖娆风尚也大为不同。那是一种精致c奢侈c时尚，追求极致的思想潮流。
明代社会追求奢靡风从明曲里头也可以体会一二。如，明曲《变》：
变一只绣鞋儿在你金莲上套，
变一领汗衫儿与你贴肉相交，
变一个竹夫人在你怀儿里抱，
变一个主腰儿拘束着你，
变一管玉箫儿在你指上调，
再变上一块香茶也，不离你樱桃小。
曲中想绣鞋指的是睡鞋，明代好艳丽颜色，睡鞋多为朱红。作为一个现代人，无论如何也奢侈不到睡觉穿睡鞋的份上。但在明代，这是寻常事情。
道爷在本文中也曾提到过秦可卿穿着大红的睡鞋。
曲中所提之物处处暧昧挑逗，但决不堕落成开口唱荤词。□的最高境界也。
可自行脑补侯方域在李香君的闺房里唱此曲。一边唱一边从小脚开始一路往上划拉，直到手指被人家的樱桃小口咬住如此，香艳否？香艳和文雅并不是对立面。
古人把合体称为“妖精打架”，足见其文雅和智慧。
古人那套叫情色。现代人大多只知色情。譬如，十八摸，吹喇叭等歌。有关部门屡禁不止。
一般来说，在行酒令时，也流行轮流唱一支歌。
这种风俗一直流行到清代，被曹雪芹记载在了红楼梦里。连公认的粗鲁大汉薛蟠都能现场编个“洞房花烛朝慵起”。
在过去，当众作诗并歌唱之是必要的社交技能。
不过跳舞倒不至于这么普及。在大多数人那里，舞都被“武”替代了。
射箭是君子六艺。自古以来历朝历代都很重视。是书生们的必修课。
如果穿越时空了，要想成为明代的文青，您必须得学会射箭
其实，要想成为明代的文艺青年，可谓是道阻且长。
光是三言两语可说不清楚，还请关注手册的其他章节。
一一一一一一一一一一一一一一第二章怎样成为明代的文艺青年一一一一一一一一一一完毕一一一一一一一一一一一
三章c语言指南：称谓c书信格式c普通话
小时候，一直以为古代只有方言，没有普通话，所以一直非常好奇古代不同地方的人，是如何交流的。
从小到大，被这个问题困扰过很久，学了旧体诗词以后才彻底解疑。
在古代，普通话叫做雅言，又称共同语。意为“雅正之言”。
根据史料的记载，我国最早的“雅言”诞生于周朝。以国都西岐音为基准。公元前770年，周平王迁都洛邑，至此，洛邑腔成为东周的雅言蓝本。孔子讲学所用语言便是洛邑雅言。
雅言的历史源远流长，漫长的岁月里，它并非一层不变。随着朝代的更迭和国都的变迁，雅言也随之不断变换。
自周代以来，历代正统汉族王朝国家体系均沿用周制，为宣告c确立朝政的正统性，不仅积极执行两王三恪制，更是都不遗余力地制定c推广本朝的雅言。
近年来，对于汉语正统的争议一直久执不下，其实多半是时人对雅言制度一知半解造成的。
西周雅言尚且是“西岐腔”，但到了东周雅言便换做了“洛邑腔”。一个周朝尚且如此，更何况中国历史长达数千年。加之语言本身便跟随时代的发展而发展，没有哪种语言是一成不变的，越是古老的语言，古今差异也便越大。
所以，正统汉语之争实则是误区。不过，倒也不是完全没有道理。
古典中国的文明体系，分成两个部分。其一是中原文明，起源于是黄河流域。其二为江南文脉，起源于长江流域。
中国自古以来文明的发生c发展c演变都围绕着中国的两河流域开展，中原文明和江南文脉并非先后发生，而是交替发展。
但中原文明繁荣在先，江南文脉接替在后。
实际上，中原文明系统里的雅言同江南文脉体系里的雅言，可以各自推出一个典型代表：洛邑腔和吴音。
所谓洛邑腔，便是东都洛阳的地方口音。而吴音自不必言，江南吴侬软语何其闻名！
明代处于江南文脉体系之中，其雅言亦是深受吴音影响。
吴语的起源可以追溯到商周至今有3200年历史，延绵至今从未断绝，拥有的国际语言代码。吴语使用人口约一亿，是联合国第十大的语种，英文名为uu。也是世界上最大的非官方语言。
吴语拥有的书写系统，即苏白。譬如《海上花列传》，便是以苏白写就。
同时，在现代汉语之前，宋代之后，中国文读音以苏白为主。
古代吴语和现代吴语最大的差异便是，现代吴语里，尖团音大量消失c敬语c谦词缺失。以及地位的变化。
但四音八声c没有儿化音c没有轻声c喜欢倒装句c连续强迫式发音这几点依旧没有变。
平上去入是四音，每个音调又分阴阳而成八声。
明代的官方语言向来有争议，一说南京话，一说北京话。但可以确定的是，明代的南京话c北京话与现代的南京话北京话差异非常大。
这主要是明清朝代更迭造成的。譬如，满清扬州十日屠城后，扬州城内居民几乎绝迹，因扬州地处长江以北，与江淮相邻而与江南相隔一江，补充到扬州的居民大多是江淮人，造成扬州从此与吴语分道扬辘。
明末的时候，清军在江南大肆“三光”，几乎所有的江浙城市都未能逃过此劫。
长江以北的城市吴语由此衰退，南京地理位置特殊，亦同扬州一样，原先的吴语被后来的江淮官话取代。
北京话原本是中原音韵体系，但后来北京人员繁杂，各路方言汇集于此，久而久之，北京话渐渐胡化，儿化音现象十分严重。尖团音几乎完全消失。入声更是从此绝迹。
中国长江以北地区历来是最容易动荡c最容易发生变迁的地区。
北方方言和江淮官话的形成，有着其特殊的历史缘由。但清代以前它们与“汉语正统”这一名词从未发生过任何关系。
同理还有闽南语c客家c粤语等，由于既远离中原又远离江南，在历代一直作为流放地，倒也间接保留了汉语古音。
然而闽南c岭南等地由于原本的文明开化程度比之中原c江南层次较弱，造成它们在古代中国存在感一直偏低。这虽然是劣势，但是到了近现代，却成了优势。
长期以来各路政权很少对闽南c岭南进行大刀阔斧的改革，使得它们保留了相当的传统文化，譬如南音。
在清末，粤语开始向外扩张的历程。可以说，它崛起于现当代。
与其争抢不切实际的正统地位，还不如宣扬其在一战二战时期的光辉历程。
此乃题外话，按下不表。
与现代汉语的现代白话一统江山不同，古时候，每一种汉语语族的分支语言几乎都有属于自己的书面语系统。
在明代的时候，或者说历朝历代，平时可以使用方言的书面语书写诗文，只需在官方场合使用文言文即可。
也就是说，汉语最大的特色便是，口头语和书面语可以互相。也算是世界语言史里，奇葩一般的存在。
两个分别来自不同地方的c口头语和书面语都不能相通的古代中国人，他们既可以通过雅言来对话，可以通过官方书面语“文言文”来笔谈。
但在漫长的历史里，大部分地方性的书面语都消失殆尽，只余粤语和吴语。不过吴语的书面语词汇已经并归现代汉语。
在民国时期，海派文艺家创作了诸如“凡士林”“沙发”等等吴语音译词汇，现在都已经和普通话无缝对接了。
而吴语原有的词汇，在江南文脉成为主干文明以后，早就成了中国的传统词汇，比如，煞有介事c落雨c落雪。
北方白话里，雨雪只会说成下。落雨落雪只能是文章里的文雅词汇。但在江南，落雪落雨是口头语。
像这样例子还有很多。相当多的吴语书面语词都成了诗文里，优雅的表达方式。正所谓，大音希声，大象无形。
马云表示过，要让支付宝沉下去，降低存在感，成为看不见的c电商必需的平台。
就好像是江南文脉，看不见它存在的痕迹，但是剥离了它，中国传统文明也将不复存在。
而如果剥离吴语，最显著的现象是，大部分的词c散曲c杂剧也将不复存在。昆曲c越剧也一样不会诞生。而金梅瓶等明代小说，也将秋风扫落叶般七零八落c面目全非——明代小说里夹杂了大量的吴语词汇。
甚至日本国也不会是现在这个样子。日本的和服和日本语都深受江南影响。
古代日本语里，一部分是唐音，一部分是吴音，小部分才是本地口音。和服则起源于吴服。包括那个木屐和两趾袜。
当年江南，木屐已经十分多样化，高跟鞋c登山鞋c雨鞋一应俱全。才材料也不一而足。可以是纯木的，也可以是木头和皮革c布帛相结合的。
语言的命运和文明的兴衰息息相关。
每当一种文明崛起，承载它的相应语种也会达到巅峰。美英的英语如是，法兰西的法语如是。换做江南文脉的吴语，亦如是。
尽管当代把普通话以外的汉语成为方言，但是在语言学里，普通话和各大南方方言并无隶属关系。都同属于的汉藏语系汉语语族。
百花齐放才是春，何必单恋红杜鹃。
再者，普通话形成于满清。
假如您穿越到明代，如果只会普通话那一定很悲催。那个时候，普通话还完全是个蝌蚪状的胎儿，您一口普通话，满嘴是儿音，人家明代的百姓当您是蛮夷可怎么办。
所以，要么学一个南方方言，要么放弃不切实际的幻想。
虽然东林党里还分楚党c齐党c宣党，但东林党本身是以江南士大夫为主的政治集团。
假若希望在明代的上流社会里混得风生水起，就得尽快加入清流。不然，您就加入阉党吧。或者不要穿越到晚明。但显然初明时期三头两天杀功臣，那种保守c苦闷的氛围不是现代人可以忍受的。
明代中叶开始，党争c宦乱c皇权之争便已拉开序幕。
如果你学了吴语，将会很快融入清流之中。以确保人身安全。
明确了语言关之后，想要在清流中行走，还得学会如何称呼人，如何写信。
首先必须说明，清流未必要做官，但也未必不做官。
官场和非官场的敬语c谦词会略有不同。
话说，敬语什么的，绝非日语的专利呐。那是日本人从古典中国学去的。
一一待续一
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这里不但富庶，更是一个盛产才子佳人之地，不知有多少凄美哀怨脍炙人口的情故事就是发生在江南这处的。
苏州河之畔，当然是一片衣冠如织c车马如龙的繁华盛景。而这里的出行代步主要就是搭乘乌蓬小船。不过达官贵人可不会乘坐乌蓬小船的，一样的有热闹花船游弋。
现在，他们这一行观光的就坐上了一条舒适的花船，正在观赏沿河风景，绿水随波弯转，轻桨急分波。
李寻欢嘴角含轻笑，任那河风撩起他几许微曲发丝，却是看了眼一直都在注视自己的北静王，并不做任何表示，喝了一杯酒后才说道：
“我让传甲去我李氏在此的铺面了，那后金六贝勒留下的所有契约我都会找可信任的人接手。
账目也会按时奉上，王爷可以定期派人来查账，今后所有涉及赈灾事宜，也会由这些铺子出面。王爷意下如何？”
“如此安排甚好！”
“王爷你放心？不怕被在下私吞了？”
“就这点怎能入你的眼？本王很放心你的为人。”
开玩笑，大明的整个国库都由他老子管着，这些渣渣钱又算得什么。
柳莲一直就望向两岸游人如织的景色，自己不时喝着杯中的酒，没去理会任何人，他其实很不喜欢江南行的这一路上突然增多之人。即便是尊崇的北静王也照样是理不理，更别说薛蟠这个纨绔，可说是一直都没拿正眼瞧过。
薛蟠也不去管柳莲和北静王对自己是何等一个不屑态度，脸皮厚可是他的一大特长。
现时已近黄昏，春阳西下，却好像是给整个河两岸的白墙乌瓦，翠堤河柳镀上了一层金光。
这样的天气，这样的景致，这样的氛围正适宜文人墨客清心遣怀，游园赏景，适宜富贵人家煮酒言欢。
也见河中游船往来甚众，皆是篷窗大开，男女杂坐，急管繁弦，甚为热闹。船家不但备了酒菜，这刻也在船头煮茶，喝酒品茗两不误。
再看两岸河楼上倚着的无数环钗妇女，老幼不等：有用扇子遮脸露半面望人的；也有手托着腮，凝眸不语的；有两三人交头接耳谈心的。凡他们乘坐这艘船行过处，那些妇女们多俯着首，不眨眼睛地嘻嘻望他们笑。还有岸上游人，三个一堆五个一丛，跟他们这只船走，口中唧唧哝哝不知议论些什么！
不去理会这些人是在评价也好议论也好，心里都明白这里绝对不会出现看杀卫玠这出悲剧的。
正各自举杯畅意满怀之时，忽见后面一只乌船行来，远远便听见丝竹之声。仔细听去，却是龟管繁弦，淫娃艳曲，不一时的居然还摇将过来，两艘船就已并行了！
那乌船里有三个打扮妖娆，酥脉丰隆的艳妆妇人，正在向他们频频招着手，眼里流露狐媚的风情，一时的令人还难以自持。
是的，薛蟠已经起身跨出半个身子与那三个媚眼飞扬的女子开始在打情骂俏了，而李寻欢和北静王却似乎无动于衷，柳莲也对此面无表情。
是这三人都绝不是柳下惠，不过是因为李寻欢哪怕是未开苞的女子也要精挑细选才是，这些经历人事过多的女子他绝对的不予理会。北静王对于庸脂俗粉可没啥兴趣，这又不是非得要应酬的。而柳莲此刻的心思只在一个人身上流转，只为他一人牵肠。
看到薛蟠即刻就要跨到对方的船上，李寻欢因着自己从小生病，所以也读了不少的医书，虽不能悬壶济世，倒也能察言观色，大致看看面诊。于是便唤他到身边附耳对他说了几句话，当即薛蟠不相信地看着他那张笑如春风的脸，带着怀疑依旧还是跨到了对方船上。
李寻欢知他不会相信自己所说，必定要去亲自验证验证，于是无所谓地斜靠船栏，以潇洒之姿继续看两岸风景，不时举杯。看着天际在逐渐擦黑，河两岸已有灯笼在开始陆续悬挂，各色灯影倒映在这苏州河里，另是一番迷人风景。
然而没出意料的是那薛蟠果然还是大煞风景，他很快就又回到了船上，嘴里还骂骂咧咧的：
“果真淫妇，得了那种脏病还想要拉客。谢谢小先生善意提醒，学生真是愚昧不堪，还好心里已经有了防备之意，才不至于因此惹上脏病。”
李寻欢没理他，因为这刻船已经要停靠岸边了，面前就见一处白墙环绕。拾级而上走得几步路就来到门前，看到大门已开，一个精神矍铄的老男人眼里带着激动的神色迎在门前，嘴里连声唤着小少爷
院子内皆是十步就置有灯光，数棵苍松透出黛色遮断了眼界，而于那树梢处，微露碧爪数鳞。朱楼一角，门首上挂了一个横匾，上书“冷香筑”，俩旁各悬挂着一只黄纱灯笼。
柳莲这才明白太原府李园内，李寻欢所住的那冷香小筑就是源自于这里！
众人随着李寻欢走进去，那老男人即刻跟上做殷勤带路。发觉这园中不但有山更有水，池水涟漪，依红泛绿。
高高低低，曲曲折折的青石羊肠小径，直通嶙峋假山，古藤碍首，香草不时钩衣。
走下了石磴，侧面就看到五间楼阁，参差高下，两层以楼非楼，似阁非阁，画栋飞云，珠帘卷雨。
窗前栏杆处，是一个方塘，内有层叠的枯萎荷钱，一半成盖，中间有一座六曲红桥，歇歇斜斜。
接着对面十数间楼榭，右边泊着一只小小的画船，竟是锦缆牙楼，兰桡桂浆。
一行人兴致勃勃地过了桥进到阁中，恰是整整三间。细铜丝穿成一帘子，水磨楠木雕栏，阁中摆设，说不尽宝鼎瑶琴，璇几玉案。
但却感觉整个屋子，有着傍水依山的那种微潮气息，令人倍觉清新通透。
众人按李寻欢的示意皆在阁中相继坐下。
北静王这时忍不住说道：“此间当真好精致，如此好的个去处，不但囊括了江南的特色景致更真真赛过了这江南的所有！太绝妙了！想必这样雅致之处定是你家的产业无疑？”
都在附和着他时，就有人摆上茶来，同时也在张罗着晚膳，趁着这个空暇，这些所谓的客人都借着还不曾黑尽的天色，观赏四周景色；
远山如黛，天边几许晚霞还在，这美妙府第的围墙高过二人，所都不会想到内中甚是阔绰，仅这个人工湖，便有十亩多宽阔。
亭台c水榭c花船c假山无一不备，三弯九转，曲境通幽。府内建筑，有殿c厅c堂c阁c斗拱飞檐，琉璃映日
可见这建造之人绝对是花了不少心思啊！
李寻欢知道他们心里的疑问，也只轻描淡写地说道：“这是我爹给我娘专门建的园子，有时候我娘亦会回到江南来住上一段时日，缅怀一下她逝去的青春。”
北静王点头，他知道李寻欢的爹娘的确是高雅备至的，且夫妻二人的感情也很好，否则作为朝廷的肱骨之重臣，怎会一直都没有纳妾之举？
如此行为于整个大明朝，甚至可追溯到前朝几千年都算少见的。因此足见他父母的伉俪情深。而今也体会到这个妙不可言的园子，更是见证和显示出这份难能可贵的夫妻情义。
酒宴已经备好，能看得出来是精心准备着的，不消说一定是铁传甲带的信儿。
那矍铄老者想必就是这个冷香筑的管家，此刻现身于此很恭敬地说道：“小少爷，已经请来了两个具有赵女风范的舞姬来为你们助兴。”
一听到有赵女风范的舞蹈要上演，北静王有些惊喜地看向了李寻欢，见他清雅之中有三分妩媚，贵气之中有七分高洁，想不到他竟然雅致到这个段位了？
果真是个极端的脱俗之人！但随即联想到自己当初在府里呈现的乐音舞蹈可能都没有入他的眼吧？
而薛蟠和柳莲二人倒不是很明白何谓赵女风范，舞姬而已，不就是身姿轻盈，身形优美，看着能令人赏心悦目就行了么？
李寻欢只是淡淡地笑着，吩咐下人给在座的斟酒，然后举起酒杯示意无须客气后就先干为敬。酒水下肚后才漫不经心的作出了解释：
汉乐府《相逢行》有诗曰：“黄金为君门，白玉为君堂，堂上置樽酒，使作邯郸倡。”
就是说当时贵族人家以蓄赵国舞女而感到华贵，这在当时是极有面子。能太高身份的。
北静王也点头和道：唐人住据诗《丽人舞赋》中也有说到：“齐之美姜，赵之倡女，既修婉多宜，尤婵娟而工舞。”
“王爷博览今古，当真有才情，果然高雅！唐人而且还说过；龙列舞，赵女骈罗，进如惊鹤，转似回波！”李寻欢笑着接过下文。
薛蟠和柳莲哪能想到不就是一个舞蹈而已，竟然也有这样的曼妙典故，和李寻欢在一起不但能长见识，更能提高自身品位。
顾不得想其他，因为更亟待听他继续讲：
“象汉朝李延年的妹妹李夫人，也是赵国舞女，深得汉成帝宠。再如汉武帝宠的赵飞燕，更是色美绝世，舞绝空前，历史至今，都还没有人能比得过她的”
如此的，在座的客人都在翘首期盼能一睹具有赵女风范的舞姿，按耐住了急切心情，很随意地喝下几杯酒，吃了几口菜后，就发现远远水榭边有朦胧灯光逐渐靠近。
不一会才看清居然荡出了两个花艇，白艇粉帘，船头船尾皆挂着黄纱灯笼，尚隔着红桥绿柳。
咿呀奉橹之声，宛转似那采莲之曲。
此时无风，水面无波c水光如镜，映着楼台倒影，不时有飞燕低掠的影子，俩花艇正慢慢拢过来。
只见那撑船女子，拽起罗衫，盘辫发，鬓边倒插一枝梅花，手持一根小小的紫竹篙，一面撑，一面赶那些家凫野鸭，惊得水上鸳鸯乱飞。
等下了船才才看清走进此间的两个美女娇姿秋水映芙蓉，纤腰衩乘怯又娇。
乐工们已把曲调弹奏起来，其中一个女子梳着九骑仙鬓，穿一身孔雀翠衣，佩七宝璎珞，旋转着入场，轻柔娇美，如花如云。
另一个美女皓腕金环，不但美妖而且还娇，头戴金钗c腰佩琅响。那当真是明殊交玉，罗衣飘裙随风，顾盼之间有遗光。
金莲快速移动，舞姿飘逸，不是飞燕却胜似飞燕。于是两个具有赵女风范的美人舞出了什么长袖舞c腰组舞，舞舞传神，舞舞传媚，舞得此间如牡丹盛开般的花团锦簇。
而那两双桃花眼更是朱颜微睇壹壹扫过在座的男子，缈缈似妖，连媚横绕。直惹得那薛蟠心里痒痒的，恨不得把这俩有赵女风范的美人儿给活活吞下肚去。
于是这里的莺歌燕舞伴着暖风熏甜，仿若合着十里香风，轻歌曼舞，红罗暖帐。
但李寻欢只是清酌淡酒，竟好似游离了一般，眼里阅尽的是糜乐浮华。
北静王已经把视线从两个舞姬身上转到了李寻欢的脸颊，看着他无暇的面容，却突然有种感觉此人始终是飘渺的一般，虽就在眼前可是离自己其实很远。
不禁脱口而出：“小李探花乃此世间真风流的雅人啊！试问天下还能有谁比你更懂风月，更解得风月？绝对没有人能似你这般把风流发挥到高雅的极致！本王佩服，真心佩服。”
李寻欢不置可否的一笑，淡淡说道：“不过这种风月之事如果不是你情我愿，倒有愧风流二字了！”
他的这句话薛蟠是听懂了一半的，急忙接话：“什么你情我愿？瞧她们的神色，全都是掏心窝子的愿意，唯独是你不愿意而已。可你还是最风流的，因为品味和格调是站在世间至鼎处的，根本无人能及。”
这薛大傻子倒难得的说出有道理的人话来，北静王点点头：“令我辈高山仰止！”
李寻欢从小到大都很反感这种对自己一味的夸赞，为防止这个话题再继续，当即就收了嘴角的一抹浅笑，拍掌，停了乐曲和舞蹈，同时那老管家也在门前现身：“小少爷有何吩咐?”
“时候不早了，就带客人们去歇息了吧”
道爷始终觉得古龙大神把探花塑造成一个落魄的浪子有些不对劲。
李寻欢家里‘一门七进士，父子三探花’，那个时候三年才开科举，全国应考的数万人，一甲是状元c榜眼c探花，二甲就是进士，三甲就是同进士。
朱元璋时期三甲统共才52人，那么进士的人数道爷猜想不超过20人。整个国家数万人考可就那么点名额，那是啥子概念？
李寻欢作为一个书香世家，官宦世家，这家里就有7个进士，父子三人都是探花，真正的名门望族。他也可谓是含着金勺子出世的，绝对从小的吃穿用度都是不凡的。
他自己也做过官，后来行走江湖也是没啥曲折的。无论高居庙堂还是混迹江湖，智商都是杠杠的，手段都是让人能幻灭的。
怎么可能就落魄了，还浪子了？
古龙自己也描述过李寻欢的讲究；【行必宝马雕车,饮必陈年佳酿,食必精肴细馔,交必佳人义士。】
要知道这贵族始终都是贵族啊，豌豆公主的典故大家都应该耳闻。
所以，道爷认为；
探花的落魄和浪子其实应该是表象，雅致早已经在了骨子里，其内里始终都是贵族品味，是纯正的士大夫风范，是属于统治阶层那一挂的。
ps；看了快男视频，我靠，厂花不要太美，不要太萌了哟！！！！！道爷要加快进度，让厂花霸气出场。唉！！！！！
可是支持的人好少，好少>_<。道爷你究竟怎么了呢？
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四更,无望
城楼上，敲四鼓,星移斗转。
思量起,当日里,蟒玉朝天。
如今别龙楼,辞凤阁，凄凄孤馆。
鸡声茅店里,月影草桥烟。
真个目断长途也，一望一回远。
五更，荒凉
闹攘攘,人催起,五更天气。
正寒冬，风凛冽,霜拂征衣。
更何人，效殷勤，寒温彼此。
随行的是寒月影，吆喝的是马声嘶。
似这般荒凉也，真个不如死！
五更已到，曲终，魂断。
一个在门里头，一个在门外头，阴阳相隔，所有的缘分和仇恨都烟消云散。
桂枝儿在明代的影响堪比李白静夜思在唐诗里的地位。
大名鼎鼎的冯梦龙先生便“窃取”了白姓书生的胜利果实，活生生地将凄凄惨惨戚戚的桂枝儿，变成了活色生香c肉感十足的明代的“花间词”。招致非议无数。
但冯梦龙的桂枝儿，也是明代民间的小曲。明曲明杂剧最大的特色便是：现世主义至上。
强调现在c注重世俗，与晋人的谪仙气质恰好相反。同唐代的鲜卑式妖娆风尚也大为不同。那是一种精致c奢侈c时尚，追求极致的思想潮流。
明代社会追求奢靡风从明曲里头也可以体会一二。如，明曲《变》：
变一只绣鞋儿在你金莲上套，
变一领汗衫儿与你贴肉相交，
变一个竹夫人在你怀儿里抱，
变一个主腰儿拘束着你，
变一管玉箫儿在你指上调，
再变上一块香茶也，不离你樱桃小。
曲中想绣鞋指的是睡鞋，明代好艳丽颜色，睡鞋多为朱红。作为一个现代人，无论如何也奢侈不到睡觉穿睡鞋的份上。但在明代，这是寻常事情。
道爷在本文中也曾提到过秦可卿穿着大红的睡鞋。
曲中所提之物处处暧昧挑逗，但决不堕落成开口唱荤词。□的最高境界也。
可自行脑补侯方域在李香君的闺房里唱此曲。一边唱一边从小脚开始一路往上划拉，直到手指被人家的樱桃小口咬住如此，香艳否？香艳和文雅并不是对立面。
古人把合体称为“妖精打架”，足见其文雅和智慧。
古人那套叫情色。现代人大多只知色情。譬如，十八摸，吹喇叭等歌。有关部门屡禁不止。
一般来说，在行酒令时，也流行轮流唱一支歌。
这种风俗一直流行到清代，被曹雪芹记载在了红楼梦里。连公认的粗鲁大汉薛蟠都能现场编个“洞房花烛朝慵起”。
在过去，当众作诗并歌唱之是必要的社交技能。
不过跳舞倒不至于这么普及。在大多数人那里，舞都被“武”替代了。
射箭是君子六艺。自古以来历朝历代都很重视。是书生们的必修课。
如果穿越时空了，要想成为明代的文青，您必须得学会射箭
其实，要想成为明代的文艺青年，可谓是道阻且长。
光是三言两语可说不清楚，还请关注手册的其他章节。
一一一一一一一一一一一一一一第二章怎样成为明代的文艺青年一一一一一一一一一一完毕一一一一一一一一一一一
三章c语言指南：称谓c书信格式c普通话
小时候，一直以为古代只有方言，没有普通话，所以一直非常好奇古代不同地方的人，是如何交流的。
从小到大，被这个问题困扰过很久，学了旧体诗词以后才彻底解疑。
在古代，普通话叫做雅言，又称共同语。意为“雅正之言”。
根据史料的记载，我国最早的“雅言”诞生于周朝。以国都西岐音为基准。公元前770年，周平王迁都洛邑，至此，洛邑腔成为东周的雅言蓝本。孔子讲学所用语言便是洛邑雅言。
雅言的历史源远流长，漫长的岁月里，它并非一层不变。随着朝代的更迭和国都的变迁，雅言也随之不断变换。
自周代以来，历代正统汉族王朝国家体系均沿用周制，为宣告c确立朝政的正统性，不仅积极执行两王三恪制，更是都不遗余力地制定c推广本朝的雅言。
近年来，对于汉语正统的争议一直久执不下，其实多半是时人对雅言制度一知半解造成的。
西周雅言尚且是“西岐腔”，但到了东周雅言便换做了“洛邑腔”。一个周朝尚且如此，更何况中国历史长达数千年。加之语言本身便跟随时代的发展而发展，没有哪种语言是一成不变的，越是古老的语言，古今差异也便越大。
所以，正统汉语之争实则是误区。不过，倒也不是完全没有道理。
古典中国的文明体系，分成两个部分。其一是中原文明，起源于是黄河流域。其二为江南文脉，起源于长江流域。
中国自古以来文明的发生c发展c演变都围绕着中国的两河流域开展，中原文明和江南文脉并非先后发生，而是交替发展。
但中原文明繁荣在先，江南文脉接替在后。
实际上，中原文明系统里的雅言同江南文脉体系里的雅言，可以各自推出一个典型代表：洛邑腔和吴音。
所谓洛邑腔，便是东都洛阳的地方口音。而吴音自不必言，江南吴侬软语何其闻名！
明代处于江南文脉体系之中，其雅言亦是深受吴音影响。
吴语的起源可以追溯到商周至今有3200年历史，延绵至今从未断绝，拥有的国际语言代码。吴语使用人口约一亿，是联合国第十大的语种，英文名为uu。也是世界上最大的非官方语言。
吴语拥有的书写系统，即苏白。譬如《海上花列传》，便是以苏白写就。
同时，在现代汉语之前，宋代之后，中国文读音以苏白为主。
古代吴语和现代吴语最大的差异便是，现代吴语里，尖团音大量消失c敬语c谦词缺失。以及地位的变化。
但四音八声c没有儿化音c没有轻声c喜欢倒装句c连续强迫式发音这几点依旧没有变。
平上去入是四音，每个音调又分阴阳而成八声。
明代的官方语言向来有争议，一说南京话，一说北京话。但可以确定的是，明代的南京话c北京话与现代的南京话北京话差异非常大。
这主要是明清朝代更迭造成的。譬如，满清扬州十日屠城后，扬州城内居民几乎绝迹，因扬州地处长江以北，与江淮相邻而与江南相隔一江，补充到扬州的居民大多是江淮人，造成扬州从此与吴语分道扬辘。
明末的时候，清军在江南大肆“三光”，几乎所有的江浙城市都未能逃过此劫。
长江以北的城市吴语由此衰退，南京地理位置特殊，亦同扬州一样，原先的吴语被后来的江淮官话取代。
北京话原本是中原音韵体系，但后来北京人员繁杂，各路方言汇集于此，久而久之，北京话渐渐胡化，儿化音现象十分严重。尖团音几乎完全消失。入声更是从此绝迹。
中国长江以北地区历来是最容易动荡c最容易发生变迁的地区。
北方方言和江淮官话的形成，有着其特殊的历史缘由。但清代以前它们与“汉语正统”这一名词从未发生过任何关系。
同理还有闽南语c客家c粤语等，由于既远离中原又远离江南，在历代一直作为流放地，倒也间接保留了汉语古音。
然而闽南c岭南等地由于原本的文明开化程度比之中原c江南层次较弱，造成它们在古代中国存在感一直偏低。这虽然是劣势，但是到了近现代，却成了优势。
长期以来各路政权很少对闽南c岭南进行大刀阔斧的改革，使得它们保留了相当的传统文化，譬如南音。
在清末，粤语开始向外扩张的历程。可以说，它崛起于现当代。
与其争抢不切实际的正统地位，还不如宣扬其在一战二战时期的光辉历程。
此乃题外话，按下不表。
与现代汉语的现代白话一统江山不同，古时候，每一种汉语语族的分支语言几乎都有属于自己的书面语系统。
在明代的时候，或者说历朝历代，平时可以使用方言的书面语书写诗文，只需在官方场合使用文言文即可。
也就是说，汉语最大的特色便是，口头语和书面语可以互相。也算是世界语言史里，奇葩一般的存在。
两个分别来自不同地方的c口头语和书面语都不能相通的古代中国人，他们既可以通过雅言来对话，可以通过官方书面语“文言文”来笔谈。
但在漫长的历史里，大部分地方性的书面语都消失殆尽，只余粤语和吴语。不过吴语的书面语词汇已经并归现代汉语。
在民国时期，海派文艺家创作了诸如“凡士林”“沙发”等等吴语音译词汇，现在都已经和普通话无缝对接了。
而吴语原有的词汇，在江南文脉成为主干文明以后，早就成了中国的传统词汇，比如，煞有介事c落雨c落雪。
北方白话里，雨雪只会说成下。落雨落雪只能是文章里的文雅词汇。但在江南，落雪落雨是口头语。
像这样例子还有很多。相当多的吴语书面语词都成了诗文里，优雅的表达方式。正所谓，大音希声，大象无形。
马云表示过，要让支付宝沉下去，降低存在感，成为看不见的c电商必需的平台。
就好像是江南文脉，看不见它存在的痕迹，但是剥离了它，中国传统文明也将不复存在。
而如果剥离吴语，最显著的现象是，大部分的词c散曲c杂剧也将不复存在。昆曲c越剧也一样不会诞生。而金梅瓶等明代小说，也将秋风扫落叶般七零八落c面目全非——明代小说里夹杂了大量的吴语词汇。
甚至日本国也不会是现在这个样子。日本的和服和日本语都深受江南影响。
古代日本语里，一部分是唐音，一部分是吴音，小部分才是本地口音。和服则起源于吴服。包括那个木屐和两趾袜。
当年江南，木屐已经十分多样化，高跟鞋c登山鞋c雨鞋一应俱全。才材料也不一而足。可以是纯木的，也可以是木头和皮革c布帛相结合的。
语言的命运和文明的兴衰息息相关。
每当一种文明崛起，承载它的相应语种也会达到巅峰。美英的英语如是，法兰西的法语如是。换做江南文脉的吴语，亦如是。
尽管当代把普通话以外的汉语成为方言，但是在语言学里，普通话和各大南方方言并无隶属关系。都同属于的汉藏语系汉语语族。
百花齐放才是春，何必单恋红杜鹃。
再者，普通话形成于满清。
假如您穿越到明代，如果只会普通话那一定很悲催。那个时候，普通话还完全是个蝌蚪状的胎儿，您一口普通话，满嘴是儿音，人家明代的百姓当您是蛮夷可怎么办。
所以，要么学一个南方方言，要么放弃不切实际的幻想。
虽然东林党里还分楚党c齐党c宣党，但东林党本身是以江南士大夫为主的政治集团。
假若希望在明代的上流社会里混得风生水起，就得尽快加入清流。不然，您就加入阉党吧。或者不要穿越到晚明。但显然初明时期三头两天杀功臣，那种保守c苦闷的氛围不是现代人可以忍受的。
明代中叶开始，党争c宦乱c皇权之争便已拉开序幕。
如果你学了吴语，将会很快融入清流之中。以确保人身安全。
明确了语言关之后，想要在清流中行走，还得学会如何称呼人，如何写信。
首先必须说明，清流未必要做官，但也未必不做官。
官场和非官场的敬语c谦词会略有不同。
话说，敬语什么的，绝非日语的专利呐。那是日本人从古典中国学去的。
一一待续一
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