正文 第一百六十四章 皇甫点拨
皇甫谧很喜欢文宓这谦逊：“你不必妄自菲薄，人孰能无过，知错能改，善莫大焉。须知浪子回头金不换，若说年少之时，老夫还不如你。”
皇甫谧顿了顿，接着说：“老夫与你一样，幼年丧母，而后家道中落。后随叔父迁居他乡。与你一般大时，整日在乡间嬉闹游玩。及至弱冠，得叔母教诲，方才幡然悔悟，拜师学文，苦修二十余载，小有所成。”
文宓听了一愣，没有接话，他听说过皇甫谧的一些事，不知他为何追忆往昔，尤其是在他这个晚辈面前自揭其短。
皇甫谧见他听得认真，说道：“莫要看老夫如今薄有虚名，早年尚不如你。贤侄如今尚且年幼，然才学尤胜老夫当年。前有伯先兄教诲，现有季彦教导，当勤于学，莫要为利所惑，误入斜途。”
原来是劝学，跟裴秀前几天请来的几位先生一个套路，文宓躬身受教：“世叔说的是，晚辈惭愧。”
皇甫谧点点头：“季彦忧心你的学业，托老夫劝导。老夫以为不需要多劝，贤侄可还记得你府门前的对联是如何写的？”
“书到用时方恨少，事非经过不知难。”文宓答的干脆。
“想必这是伯先兄的教诲。”皇甫谧看他神色诚恳，接着说：“贤侄将其写在门上，便是为自省。事非经过不知难，贤侄分府别过，想来已知创办家业的艰辛。而今，你靠伯先兄所教，已得良田千顷，京都弱冠之下青年才俊极多，却少有人能与你相比。然则，贤侄莫要忘了前一句。”
“书到用时方恨少，晚辈学识浅薄，令家先傅蒙羞，愧对家先傅教诲。”
“哦，贤侄为何读书？为名？为利？为令尊？为尊先傅？”
文宓不明白他的意思，看他追问，想了想答道：“终归是为晚辈自己。”
“这便是了。”皇甫谧猛一拍桌案：“读书可明礼，知事，修身，养性，便是为自用。须知物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下。贤侄有齐家之志，不知至何以齐家？贤侄创下偌大家业，可知生财有大道？”
修身齐家治国平天下，文宓知道这个，至于生财有大道？闻所未闻：“晚辈请世叔教诲。”
皇甫谧取过一张纸来，边说边写：“所谓生财有大道，便是仁者以财发身，不仁者以身发财。君子不以利为利，以义为利。贤侄可解其意？”
文宓想了想答道：“仁者用财富成就自身，不惜身而只为财是不仁者。不宜以财货为利，当以情义，仁义为利。”
文宓读完，悟出劝诫之意，起身拜谢：“晚辈多谢师叔教诲，定将此话记在心中。”
“哈哈哈哈。孺子可教也。”皇甫谧抚掌大笑，把他扶起：“贤侄有悟性，只是读书少些，日后要多读书，才能修身齐家。”
“诺。”文宓俯身再拜。
夜深人静，文宓习惯性点灯熬夜。
这次不是做手工，也不是写策划书，而是在整理关于棉花的资料。
皇甫谧的一番话，对他触动很大。
人贵在能自省，人生的道路难得有人引路与指正。有人规劝时，不管是提醒还是劝诫，都要慎重考虑。
他回忆了入京都以来的作为，为了有一个稳定的生活，他化解了与王萱的矛盾，之后强开黑科技，巧借外力，创办下一份家业。
得益于甄德的帮助，以及机缘巧合靠上裴秀这棵大树，事情的进展，远比他预想的顺利的多。
处于一直以来的谨慎，以及对日后乱世的应对，他曾制定了一个狡兔三窟的大规划。
大一些说，京都与不其山算是两窟，可进可退。还有一窟，预计在鄳县，他对茶叶有信心。茶叶制成，他在鄳县也有了根基。
就在几天前，羊祜提出了茶叶计划，想以茶叶为饵，引起东吴君臣的兴趣，激化其在产茶地的矛盾。
这几天，他冷静下来考虑过，这是一招险棋，也是一个机会。
如果做得好，在晋国灭吴以前，他就能提前在东吴布下文家产业。这样，若干年后，北地真的沦陷，文家能有个安稳的后方。
这是后话，如今他的重点在京都。
他在京都同样谋划三窟，京都，白云岭，南台山，一方面扩大家业，一方面给自己腾挪的余地。
遵循这一规划，他的重心一直在挣钱上，以至于他快要忘记为什么挣钱，到底要挣多大家业才是终点。
不知道是裴秀看出了端倪，还是裴秀给他规划出了一条不一样的道路。最近这些天，裴秀在不停试探和考校，没督促经学与玄学，却在算学，建筑两方面对他进行了综合考量，似乎在准备一个大计划。
今天，皇甫谧的话让他顿悟。钱财不是立身的正道，只是立身的工具，不要为挣钱而挣钱。
以财富成就自身？与他出于谨慎提出的利益均沾有相同之处，都是用利益达到目的。
用茶叶打动甄德，用雨伞等物结交何家，那么，如何打动皇帝呢？
文宓盘算了自身的资本，戒指里有些宝贝，但都是价格高的瓷器和紫砂壶，这些也只能是宝贝，因为有价格。如果说价值连城，并足以打动皇帝，那只有花生和瓜子。
尤其是花生，一种划时代的新作物问世，能给他带来好处。可是，花生不是主食，他对此没信心。
思来想去，他想到了棉花。
棉花，可以做成棉衣，可以纺线织布。棉花易种，易于推广，是衣食住行里面很重要的衣，在这个冬天真能冻死人的时代，棉花是贫苦百姓的福音，可以成为晋国的根基。
把棉花献出去，拔一毛而利天下。文宓自认不是圣人，可为晋国做一点点好事，他还是愿意的。
况且，这对他也是一件好事。有裴秀帮忙运作，他能谋得的不止是钱财。
为此，他修改了以前闷声发大财的习惯，重新准备一个棉花种植推广计划。
用这个计划，解决他目前最大的烦恼——与司马氏的关系。
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皇甫谧顿了顿，接着说：“老夫与你一样，幼年丧母，而后家道中落。后随叔父迁居他乡。与你一般大时，整日在乡间嬉闹游玩。及至弱冠，得叔母教诲，方才幡然悔悟，拜师学文，苦修二十余载，小有所成。”
文宓听了一愣，没有接话，他听说过皇甫谧的一些事，不知他为何追忆往昔，尤其是在他这个晚辈面前自揭其短。
皇甫谧见他听得认真，说道：“莫要看老夫如今薄有虚名，早年尚不如你。贤侄如今尚且年幼，然才学尤胜老夫当年。前有伯先兄教诲，现有季彦教导，当勤于学，莫要为利所惑，误入斜途。”
原来是劝学，跟裴秀前几天请来的几位先生一个套路，文宓躬身受教：“世叔说的是，晚辈惭愧。”
皇甫谧点点头：“季彦忧心你的学业，托老夫劝导。老夫以为不需要多劝，贤侄可还记得你府门前的对联是如何写的？”
“书到用时方恨少，事非经过不知难。”文宓答的干脆。
“想必这是伯先兄的教诲。”皇甫谧看他神色诚恳，接着说：“贤侄将其写在门上，便是为自省。事非经过不知难，贤侄分府别过，想来已知创办家业的艰辛。而今，你靠伯先兄所教，已得良田千顷，京都弱冠之下青年才俊极多，却少有人能与你相比。然则，贤侄莫要忘了前一句。”
“书到用时方恨少，晚辈学识浅薄，令家先傅蒙羞，愧对家先傅教诲。”
“哦，贤侄为何读书？为名？为利？为令尊？为尊先傅？”
文宓不明白他的意思，看他追问，想了想答道：“终归是为晚辈自己。”
“这便是了。”皇甫谧猛一拍桌案：“读书可明礼，知事，修身，养性，便是为自用。须知物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下。贤侄有齐家之志，不知至何以齐家？贤侄创下偌大家业，可知生财有大道？”
修身齐家治国平天下，文宓知道这个，至于生财有大道？闻所未闻：“晚辈请世叔教诲。”
皇甫谧取过一张纸来，边说边写：“所谓生财有大道，便是仁者以财发身，不仁者以身发财。君子不以利为利，以义为利。贤侄可解其意？”
文宓想了想答道：“仁者用财富成就自身，不惜身而只为财是不仁者。不宜以财货为利，当以情义，仁义为利。”
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皇甫谧的一番话，对他触动很大。
人贵在能自省，人生的道路难得有人引路与指正。有人规劝时，不管是提醒还是劝诫，都要慎重考虑。
他回忆了入京都以来的作为，为了有一个稳定的生活，他化解了与王萱的矛盾，之后强开黑科技，巧借外力，创办下一份家业。
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处于一直以来的谨慎，以及对日后乱世的应对，他曾制定了一个狡兔三窟的大规划。
大一些说，京都与不其山算是两窟，可进可退。还有一窟，预计在鄳县，他对茶叶有信心。茶叶制成，他在鄳县也有了根基。
就在几天前，羊祜提出了茶叶计划，想以茶叶为饵，引起东吴君臣的兴趣，激化其在产茶地的矛盾。
这几天，他冷静下来考虑过，这是一招险棋，也是一个机会。
如果做得好，在晋国灭吴以前，他就能提前在东吴布下文家产业。这样，若干年后，北地真的沦陷，文家能有个安稳的后方。
这是后话，如今他的重点在京都。
他在京都同样谋划三窟，京都，白云岭，南台山，一方面扩大家业，一方面给自己腾挪的余地。
遵循这一规划，他的重心一直在挣钱上，以至于他快要忘记为什么挣钱，到底要挣多大家业才是终点。
不知道是裴秀看出了端倪，还是裴秀给他规划出了一条不一样的道路。最近这些天，裴秀在不停试探和考校，没督促经学与玄学，却在算学，建筑两方面对他进行了综合考量，似乎在准备一个大计划。
今天，皇甫谧的话让他顿悟。钱财不是立身的正道，只是立身的工具，不要为挣钱而挣钱。
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文宓盘算了自身的资本，戒指里有些宝贝，但都是价格高的瓷器和紫砂壶，这些也只能是宝贝，因为有价格。如果说价值连城，并足以打动皇帝，那只有花生和瓜子。
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思来想去，他想到了棉花。
棉花，可以做成棉衣，可以纺线织布。棉花易种，易于推广，是衣食住行里面很重要的衣，在这个冬天真能冻死人的时代，棉花是贫苦百姓的福音，可以成为晋国的根基。
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