《大武统》正文 0161 发现界性,彻底非古
161，发现界性，彻底非古
要么，自己陷入完全的时间停顿，一眨眼二十四年过去，相当于让自己暂时处于假死的状态。要么，让自己的结界时间放缓无数倍，外间过去若干年，结界中只是一瞬。
而且这还必须是时间结界，也就是你首先得脱离现实空间的演进状态。
如果只是体内时速的改变，那将丝毫起不到挨年熬月的用处，因为你的本体仍然经历着风龄的折磨。
看似很枯燥的穿越之旅，但孔传却是激动无比，兴奋满怀。
此种乐趣，非亲身经历不能感受。
而且他这次算是彻底扫除了对古人的最后一丝恭维，因为他忽然明白，世界上不但没有时间，也没有所谓的时间之道！
就拿时间之道来说，古人的所有言辞简直虚妄到了令人恐怖的无知地步！
连时间都没有，哪里来的时间之道？
完全可以可断言，世上根本就不存在某种先验的奥义或“道”，修士一旦掌握这种神奇的奥义或道，就具备神奇的能力。
那么，种种神奇的超自然效果是怎么实现的呢？
现在他明白了，一切都是劲和场的作用。比如时间之道，真相就是用自己的气场笼罩对方，时间的进退，无外乎是自己结界之中的空间状态的任意调节。
心、虚、道、空与其说是四等拳法，不如说他们原本都是一体，总来都是空，但空也就是一切。
人也是空，空也是人，简单概括起来，就是宇宙。
甚至，宇就是宙，宙就是宇，再进一步简化归纳，就剩下一个字——界。
物质和能量，规律和属性，混沌和鸿蒙，灵与肉，场与体，人与神，宇和宙，生与死，天与地，有与无，虚与实，空与时，爱与恨万事万物，一切种种，人间天上古往今来一切概念，不全都包含在一个界字里边吗？
比如说时间之道，不正是一种场效？
比如说成劲与活劲，那不正是一种世界之力？
每一个细胞，不正是一个世界？
每个人，不都是一个更大的世界？
前世今生、因果轮回、万缘万法乃至梵与道、禅与劲、过去未来和现在没有任何东西东西能够例外！
进一步说，主体也就是界体，宙为内界，宇便是外界，人术也就是界术。
过去被佛家渲染得神秘兮兮的空性，原来就是一个字——界。
释迦摩尼明显是学力不够，所以才说的得那么含糊其辞，不着边际。
佛家描绘的荒唐景象，说练到报身境界，他们就可以同时出现在任何的时间和空间，当然只是无稽之谈，就好像饿着肚子喝醉了的阿q在做梦，梦见秀才娘子跟了他，宁式床搬到了土谷祠，钢鞭、炸弹、三尖两刃刀也有了、小d当然不留了
空性就是界，界就是人，人就是武，武就是生命，一切都有主权——这样的宇宙真相，当然不是无政府主义的幻想家所能理解的了。
领悟了这些道理，孔传不再纠结要不要去看自己的父母，最多到时候去偷偷看一下小时候的自己。原来他可是很想在地球上慢慢三三地过上二十四五年，躲在暗处偷看自己的成长历程呢。
和他预料的一样，当他躲在一个山洞里修炼了一年，刚刚到了自己出生的那一刻，他的武畴结界忽然自动释放，想要撤除就再也做不到啦。
在那个山洞附近，他可以实施大武由旬自由穿梭，如果离开由旬的范围，除去可以依靠血遁像幽灵一样的四处看看，便啥也做不了。
好在他离家不远，随时可以去到自己的家里，有时候甚至天天呆在家中，但自己能够看到外面，却再也不能显化于现实的世界。
当然，他同样能去到别人的脑海之中，但这时候连截获别人的思维数据都做不到。
也就是说，不仅地球所在的空间要屏蔽回来的他，自己的界也要屏蔽外面的界。这是界的自然属性，自己逆不了外面的天，也逆不了自己的天。
这就像一个普通人要吃喝拉撒睡，不由主观意志操控。
这个过程一直持续到当年的他领悟先天结界的时候为止，从那以后，只要当初的他在使用先天结界，他就能除去自己的武畴。
当初的他一回到当下的时空，后来的他就会被动地回到界的状态。
对于一名混元无极大罗武星来说，二十几年完全就是弹指一挥间的事情，以他如今的心境，就算是一口气修炼上千年，也不会产生任何的烦躁和不适。
终于，桃源秘境中爆发了终极大战，他看到自己被无生老母和头陀神联手释放结界给囚禁了起来。
开始的时候，他完全依仗先天气场对敌，用的是咫尺天涯的神通，实则就是气场罡劲。
后来，在生死关头，他终于明白自己的先天结界已经等于身化鸿蒙，自成时空，敌人的结界碾压完全无效。
他施展先天结界的时候，果然就消失在顾清影和头陀神的结界之中。
但是，由于不想影响历史，他可以撤去武畴，却没有那么做。
又过了几天，算来应该是陈玄珠投放中子弹的前一天夜晚，孔传以大武由旬之术来到了陈玄珠所在的房间。他的本意，自然是要随时监控着她，等到她去扔核弹的前一秒，用武寰结界将她笼罩起来，从此带她离开原来的时空，只待自己重返未来之后，再让她以天外来客的身份重现人间。
听起来，这番设计似乎完美无瑕，无懈可击。
要知道，武寰虽是他的另一个武畴，却是可以往外面扔东西的。
武寰本为他的拳意结界——也就是十大系统的道力和禅气形成的禅界、加上血气形成的先天结界融合而成的武息结界。
如今他修炼华术，始知武息就是人气，龙禅合为一体。
武的修炼，业务就是练气成劲，直到练出禅劲。
武学就是人学，人术就是界术，那么，武息也就=人气=界息。
这种气息和先天气场融合为武畴，可施展大武由旬，也可以施展血遁。
但武畴的缺点是它始终只有九尺六寸，而且进入实物或别人的法界之后无法撤除。
武息若是和他劫持的宇宙漩涡融合，这便形成武寰。
武寰不能动，不能瞬移和旬游，也不能穿梭空间。但是，它又比先天结界强多了，因为他可以让人进进出出。
出出进进的时候，不必对它一次次地进行收收放放。
开山城下，那头混沌凶獒就是姜紫月和史丹妮利用武寰结界作弊之后一击而毙了的。
所以，孔传完全可以在陈玄珠刚进巫神洞的当口将她收入武寰，同一时刻再把中子弹从武寰中扔出去，一切便会圆圆满满，天衣无缝。
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要么，自己陷入完全的时间停顿，一眨眼二十四年过去，相当于让自己暂时处于假死的状态。要么，让自己的结界时间放缓无数倍，外间过去若干年，结界中只是一瞬。
而且这还必须是时间结界，也就是你首先得脱离现实空间的演进状态。
如果只是体内时速的改变，那将丝毫起不到挨年熬月的用处，因为你的本体仍然经历着风龄的折磨。
看似很枯燥的穿越之旅，但孔传却是激动无比，兴奋满怀。
此种乐趣，非亲身经历不能感受。
而且他这次算是彻底扫除了对古人的最后一丝恭维，因为他忽然明白，世界上不但没有时间，也没有所谓的时间之道！
就拿时间之道来说，古人的所有言辞简直虚妄到了令人恐怖的无知地步！
连时间都没有，哪里来的时间之道？
完全可以可断言，世上根本就不存在某种先验的奥义或“道”，修士一旦掌握这种神奇的奥义或道，就具备神奇的能力。
那么，种种神奇的超自然效果是怎么实现的呢？
现在他明白了，一切都是劲和场的作用。比如时间之道，真相就是用自己的气场笼罩对方，时间的进退，无外乎是自己结界之中的空间状态的任意调节。
心、虚、道、空与其说是四等拳法，不如说他们原本都是一体，总来都是空，但空也就是一切。
人也是空，空也是人，简单概括起来，就是宇宙。
甚至，宇就是宙，宙就是宇，再进一步简化归纳，就剩下一个字——界。
物质和能量，规律和属性，混沌和鸿蒙，灵与肉，场与体，人与神，宇和宙，生与死，天与地，有与无，虚与实，空与时，爱与恨万事万物，一切种种，人间天上古往今来一切概念，不全都包含在一个界字里边吗？
比如说时间之道，不正是一种场效？
比如说成劲与活劲，那不正是一种世界之力？
每一个细胞，不正是一个世界？
每个人，不都是一个更大的世界？
前世今生、因果轮回、万缘万法乃至梵与道、禅与劲、过去未来和现在没有任何东西东西能够例外！
进一步说，主体也就是界体，宙为内界，宇便是外界，人术也就是界术。
过去被佛家渲染得神秘兮兮的空性，原来就是一个字——界。
释迦摩尼明显是学力不够，所以才说的得那么含糊其辞，不着边际。
佛家描绘的荒唐景象，说练到报身境界，他们就可以同时出现在任何的时间和空间，当然只是无稽之谈，就好像饿着肚子喝醉了的阿q在做梦，梦见秀才娘子跟了他，宁式床搬到了土谷祠，钢鞭、炸弹、三尖两刃刀也有了、小d当然不留了
空性就是界，界就是人，人就是武，武就是生命，一切都有主权——这样的宇宙真相，当然不是无政府主义的幻想家所能理解的了。
领悟了这些道理，孔传不再纠结要不要去看自己的父母，最多到时候去偷偷看一下小时候的自己。原来他可是很想在地球上慢慢三三地过上二十四五年，躲在暗处偷看自己的成长历程呢。
和他预料的一样，当他躲在一个山洞里修炼了一年，刚刚到了自己出生的那一刻，他的武畴结界忽然自动释放，想要撤除就再也做不到啦。
在那个山洞附近，他可以实施大武由旬自由穿梭，如果离开由旬的范围，除去可以依靠血遁像幽灵一样的四处看看，便啥也做不了。
好在他离家不远，随时可以去到自己的家里，有时候甚至天天呆在家中，但自己能够看到外面，却再也不能显化于现实的世界。
当然，他同样能去到别人的脑海之中，但这时候连截获别人的思维数据都做不到。
也就是说，不仅地球所在的空间要屏蔽回来的他，自己的界也要屏蔽外面的界。这是界的自然属性，自己逆不了外面的天，也逆不了自己的天。
这就像一个普通人要吃喝拉撒睡，不由主观意志操控。
这个过程一直持续到当年的他领悟先天结界的时候为止，从那以后，只要当初的他在使用先天结界，他就能除去自己的武畴。
当初的他一回到当下的时空，后来的他就会被动地回到界的状态。
对于一名混元无极大罗武星来说，二十几年完全就是弹指一挥间的事情，以他如今的心境，就算是一口气修炼上千年，也不会产生任何的烦躁和不适。
终于，桃源秘境中爆发了终极大战，他看到自己被无生老母和头陀神联手释放结界给囚禁了起来。
开始的时候，他完全依仗先天气场对敌，用的是咫尺天涯的神通，实则就是气场罡劲。
后来，在生死关头，他终于明白自己的先天结界已经等于身化鸿蒙，自成时空，敌人的结界碾压完全无效。
他施展先天结界的时候，果然就消失在顾清影和头陀神的结界之中。
但是，由于不想影响历史，他可以撤去武畴，却没有那么做。
又过了几天，算来应该是陈玄珠投放中子弹的前一天夜晚，孔传以大武由旬之术来到了陈玄珠所在的房间。他的本意，自然是要随时监控着她，等到她去扔核弹的前一秒，用武寰结界将她笼罩起来，从此带她离开原来的时空，只待自己重返未来之后，再让她以天外来客的身份重现人间。
听起来，这番设计似乎完美无瑕，无懈可击。
要知道，武寰虽是他的另一个武畴，却是可以往外面扔东西的。
武寰本为他的拳意结界——也就是十大系统的道力和禅气形成的禅界、加上血气形成的先天结界融合而成的武息结界。
如今他修炼华术，始知武息就是人气，龙禅合为一体。
武的修炼，业务就是练气成劲，直到练出禅劲。
武学就是人学，人术就是界术，那么，武息也就=人气=界息。
这种气息和先天气场融合为武畴，可施展大武由旬，也可以施展血遁。
但武畴的缺点是它始终只有九尺六寸，而且进入实物或别人的法界之后无法撤除。
武息若是和他劫持的宇宙漩涡融合，这便形成武寰。
武寰不能动，不能瞬移和旬游，也不能穿梭空间。但是，它又比先天结界强多了，因为他可以让人进进出出。
出出进进的时候，不必对它一次次地进行收收放放。
开山城下，那头混沌凶獒就是姜紫月和史丹妮利用武寰结界作弊之后一击而毙了的。
所以，孔传完全可以在陈玄珠刚进巫神洞的当口将她收入武寰，同一时刻再把中子弹从武寰中扔出去，一切便会圆圆满满，天衣无缝。
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