正文 第一零一章 葵花初绽金乌栖（三）
骆猾厘“喝醉”了胡言乱语的时候。
沛邑城外，墨者聚集的地方，从各地赶来的墨者们正在领取皮甲c手弩c短剑。
领取之后，便穿戴整齐，一如当年守城时的模样。
适也穿戴了一身不怎么合身的皮甲，领取了一支手弩，跪坐在第二排。
墨子在众墨者的前面，墨者聚集村落的外面已经有墨者领着狗在守卫。
“谣言一起，那些巫祝必然心惊。如今巫祝祭祀的信任均在我们这里，这些巫祝无计可施，只能求助于当地的大族。可能会做两件事。”
“一，逃走。二，拼死一搏，想杀灭我们墨者。”
“墨者的名声只在大城c巨邑流传，这里的人未必知道我们有多大的本事。”
“若他们拼死一搏，理在我们，就趁今夜杀个干净。待八月十五乡民大聚，自然推广新政。数百墨者，小小沛邑，无需原本的那些小吏令属，一样可以运转。辩五十四和孟胜从楚地传来消息，楚人对于宋公背楚的行为极为震怒，想来商丘那些肉食者无力管辖此地，都在想着如何争权夺利c借他国之力。三晋入齐长城，分晋已成定局，宋之肉食者均在为亲晋c亲楚而斗，并无人想强国富民之策，那便我们来！”
“若他们逃走，便证明那些大族暂时不敢动我们。就先从巫祝入手。封锁道路，任何逃走的全都抓回来，待乡民大聚时，让他们自承敛财事。此时不比半年前，我们抓人乡民必会支持，届时一举斩断这些巫祝的根基，用以天雷之刑，震慑人心，使沛地再无淫祀事。”
“今夜之事，什伍分组，各去书秘吏那领取文书任务。”
墨子吩咐完，又将各种情况和具体的任务分配下去，这一次如果可以杀人，那就是顺应民心。一如守城时用酷刑一样，是为了守住城减少损失。
众墨者齐声称喏，傍晚霞光，红黑的皮甲和闪亮的剑光如此耀眼，这是适第一次见到墨者真正准备杀人。
上一次在商丘村社，虽然墨者也集体行动，但想必当时不管墨子还是禽滑厘，恐怕都没把一个小小的贵族看在眼中。
可这里不是商丘，墨者杀人的名声不够大，所以只好先借用这些巫祝的头，为那场祭祀一举夺取沛邑之外村社的控制权做些准备。
适也领命起身，按照墨子的要求，提前书写好了各什伍要做的事。
如果是对方拼死一搏来攻，墨者不惧，小小沛邑最多聚集千余人，而墨者这边有三百多放到任意一国都可算精锐的甲士。
所要准备的，只是万一那些巫祝逃走，一定要把他们全部抓回来。一则是巫祝这些年积累的钱财，正好可以还给乡民二来抓回来也好让乡民知道他们敛财的无耻。
半年前初来乍到，轻易动手会招致不信任。
可墨子已经听说了各村社反馈的情况，对墨者的势力来说，不需要这些人支持，只需要这些人不反对就敢动手。
况且千载难逢的时机已经确定，楚王正在与各县公c公族商议攻宋的事，商丘那边也已传来消息，整个宋国的权贵都在忙着站队。那首不知谁人所作的童谣正在发酵，而且愈演愈烈，一场政变就要围绕着亲楚还是亲晋展开。
适也曾进言过，说此时不是彻底撕破脸的机会，最好等到楚人正式出兵的时候。
墨子也知道。
所以墨者不会主动动手，如果巫祝逃走，便证明本地大族放弃了巫祝，这叫断腕和断指，害中取利但如果这些大族不知死活要选择在乡民大聚之前动手，那也不能等死。
如不在乡民大聚前动手，墨子相信他们已经再无动手的机会了。
这也无奈。如果是在商丘陶邑之类的大城，这样的小贵族是不敢和墨者动手的可偏偏这里的人似乎并不怎么知道墨者也杀人，就怕万一他们起了杀心，所谓初生牛犊不怕虎，真要是在被老虎吃过许多头的牛群中的牛反而简单了。
等任务分派完毕后，数百墨者寂静无声地跪坐在地，一言不发，静待着从沛邑城内传来的消息。
骆猾厘的狂言很快传到了沛邑居住的巫祝信众那里。
巫祝此时的头目彻底崩溃了，他在那天看到民意汹汹后就知道大势已去，所以他希望相信墨者只是想破除人祭的事。
人总是愿意相信自己希望相信的事。
可哪里想到，这些墨者竟然是要将他们赶尽杀绝。
看着房间内停放的三十多口从墨者那里笑着用钱换回的木匣c想着之前七人一组围着这些木匣唱跳祝舞，脸变得惨白。
这三十多人回来后，确确实实呕吐出了带着荧光的c仿佛随侯珠一样光泽的食物。
当夜有人干渴难忍c有人腹痛打滚c还有人呕血不止，可墨者只说这是烈火焚魂，并无大碍。
不过三天，全都“梦游神境”了，墨者便送来了几口木匣，帮着装了进去，还收了不少的钱。
等到略微发臭的时候，墨者又派人来说这也正常。
世人岂能轻易与鬼神交游？鬼神餐风饮露c世人却食五谷，这些臭味是排除体内污垢，用不多久便可纯净如婴
这些古怪的“修炼”理论放在此时，便是无上大道，这些巫祝哪里听过？顿觉高大，又一想颇有道理竟是难以反驳。
于是七人一组，穿着红衣，围着这些木匣唱跳，只为等到金乌栖时，那墨觋再用巫术将这些人召回，从此之后便也能有“不惧油炸c弹指成火”的本事。
可如今再一听那醉酒墨者的话，这些墨者分明是要将他们杀的一个不留。
上次不动手，怕是担心民心不服，这一次民心已聚，再无忧虑！
几个巫祝急忙起开一口木匣，令人作呕的尸臭扑面而来，里面的人早已腐烂，哪里有一丝仙风道骨的模样？
领头的巫祝一屁股坐在地上，旁的巫祝则跪地干呕，女巫男觋哭成一团，不知该如何办。
“和那些墨者死斗吧！都已经这样了，一旦民众齐聚，他们当众说明，民意汹汹，我们哪里还能活下来？这些墨者说要杀我们，那便是要真杀的！上次杀人杀得满面笑容，我们还要感谢，这一次恐怕杀的更狠！”
“对！就算那个最年轻的墨者，杀人的时候也从不手软。他给老师喂毒的时候，仍旧笑呵呵的！这样的人不可能放过我们的！”
领头的巫祝大怒道：“斗！我们如今如何斗得过？如今那墨者酒后失言，给了我们一些死中求活的机会。”
“敛财分钱事，那些大族c属吏c族老都有参与，如今他们不想站出来怎么行？墨者要对付我们，我们就要把他们拉下来，他们还以为墨者只是对付我们？做梦！”
他是亲身经历过且被骗的人，所以对墨者再无一丝的信任，也觉得这些墨者行为古怪，绝不会只对自己这些人动手。
“去几个人！把这件事和那些人说一说，让他们也想办法。如果他们真的不愿意和墨者作对，我们只有逃走了！”
属下和信徒哭道：“逃到哪里去呢？我们在这里有田产c有奴仆c受人尊重，家业全在这里。我们逃走了，又靠什么生活呢？”
领头的大怒道：“不逃，那些人又不出面，就只有死了！你们也想躺在里面吗？墨者的凶狠你们已经见过，只不过之前没人相信他们会杀人，可他们一杀就是三十余人，可曾手软？”
连声怒骂几句，派人跑向了那些和他们合作的大族c属吏c乡老的家中，询问对策。
他们跑出后，一些混迹于街头的手工业者或是墨者，立刻尾随，将他们联系的各家记住。
这些人的足迹，如同一条条的丝线，编织成一面平日看不清楚的蜘蛛网，引出了沛邑那些平日看不仔细的情况。
很快，这些巫祝出入的庭院内又走出了另外的人，逐渐汇聚到一起，开始商讨起了对策。
这些在祭祀活动中一同敛财的人，对于墨者的行为颇为不解。
他们原本多是一些小国的公族，国灭之后便带着族人迁徙至此。随着氏族逐渐解体，他们也利用之前氏族社会的残余，为自己掠夺了众多的私田。
他们或是被承认或是分封的小贵族，或是当地某个族群的家族首领，对于这片土地爱得深沉也攥的深沉。
在他们看来，无论这里是谁的封地，总不好动自己这些人的利益，总得有人帮他们管辖c收税c征召，不可能大贵族就亲自在这里而不参与政治活动。
这些家族，就是氏族小奴隶制走向封建小奴隶制的缩影。
他们带着族人迁徙至此，按照氏族时代的习惯，分配土地和共同耕种一部分氏族公田和祭祀田。
这些人不是殷商人，他们最开始不受宋国授田制的影响，宋国的管辖能力也没可能管辖这里。
但是习惯性的农村村社份田制，作为氏族时代的普遍制度在这里也是存在的。最开始可能每隔几年互相换田，氏族内的人习惯性地集体耕种氏族公田和祭祀用田。
随着人口增多c生产力的发展c私亩税的出现c大量的逃亡人口来到这里等等情况，换田制无人遵守c拥有分田权力的族老开始掠夺那些氏族公田成为自己的私田。
逐渐开始出现了租赁土地c借贷c买卖等等情况，私有制的概念深入人心，家庭小奴隶制氏族群体也慢慢解体。
他们与楚国的一部分县公群体很相似，本地自治c蛇鼠一窝c名义归属c把持着基层权力。
只不过比起有开战权c治理权c停战权等等权力的楚国部分县公c县君还有不如，本地人的力量还不足以如此。
后世这里便是西楚，作为楚国后期的重要根基，那也是宋人迁徙避三晋后清洗了一次c楚人迁都后又清洗了一次之后的情况。
大量迁徙而来的宋人和楚人c变法之后有国家暴力机器做后盾的官吏强制c统治中心迁徙等等情况，才彻底改变了这些地方的局面。
但于现在，这些旧时代的老者们自信满满。就算宋公亲来，也需要询问他们才能了解沛邑，也需要依靠他们收取沛邑的赋税，达成对沛邑的名义管辖。
宋国如果能管辖到乡村，就不会是如今的弱宋了反过来如果宋国能对这里有效治理管辖，那也不会有这样的群体存在。
他们名义上作为宋国的低级贵族，拥有合法的部分封地和封地上农民的管辖权，宋公以此来换取他们的封建军事义务。
同时又把持着自己封地之外的基层管辖权，作为宋公和当地农夫之间的桥梁，完成本地的赋税上缴和必要时候的军事征召。
墨者即便拥有名义上的征税权，也是无权触动他们小封地内的权益的，一旦触动那就是和整个宋国的分封贵族开战决裂。
这些旧时代老者们的自信满满，并非没有根据。招惹他们，谁来管理这里？中央集权委任官吏制？别说此时的弱宋，放眼天下又有几国此时做到了？凡做到的，必成强国。
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沛邑城外，墨者聚集的地方，从各地赶来的墨者们正在领取皮甲c手弩c短剑。
领取之后，便穿戴整齐，一如当年守城时的模样。
适也穿戴了一身不怎么合身的皮甲，领取了一支手弩，跪坐在第二排。
墨子在众墨者的前面，墨者聚集村落的外面已经有墨者领着狗在守卫。
“谣言一起，那些巫祝必然心惊。如今巫祝祭祀的信任均在我们这里，这些巫祝无计可施，只能求助于当地的大族。可能会做两件事。”
“一，逃走。二，拼死一搏，想杀灭我们墨者。”
“墨者的名声只在大城c巨邑流传，这里的人未必知道我们有多大的本事。”
“若他们拼死一搏，理在我们，就趁今夜杀个干净。待八月十五乡民大聚，自然推广新政。数百墨者，小小沛邑，无需原本的那些小吏令属，一样可以运转。辩五十四和孟胜从楚地传来消息，楚人对于宋公背楚的行为极为震怒，想来商丘那些肉食者无力管辖此地，都在想着如何争权夺利c借他国之力。三晋入齐长城，分晋已成定局，宋之肉食者均在为亲晋c亲楚而斗，并无人想强国富民之策，那便我们来！”
“若他们逃走，便证明那些大族暂时不敢动我们。就先从巫祝入手。封锁道路，任何逃走的全都抓回来，待乡民大聚时，让他们自承敛财事。此时不比半年前，我们抓人乡民必会支持，届时一举斩断这些巫祝的根基，用以天雷之刑，震慑人心，使沛地再无淫祀事。”
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可这里不是商丘，墨者杀人的名声不够大，所以只好先借用这些巫祝的头，为那场祭祀一举夺取沛邑之外村社的控制权做些准备。
适也领命起身，按照墨子的要求，提前书写好了各什伍要做的事。
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这也无奈。如果是在商丘陶邑之类的大城，这样的小贵族是不敢和墨者动手的可偏偏这里的人似乎并不怎么知道墨者也杀人，就怕万一他们起了杀心，所谓初生牛犊不怕虎，真要是在被老虎吃过许多头的牛群中的牛反而简单了。
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领头的巫祝一屁股坐在地上，旁的巫祝则跪地干呕，女巫男觋哭成一团，不知该如何办。
“和那些墨者死斗吧！都已经这样了，一旦民众齐聚，他们当众说明，民意汹汹，我们哪里还能活下来？这些墨者说要杀我们，那便是要真杀的！上次杀人杀得满面笑容，我们还要感谢，这一次恐怕杀的更狠！”
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领头的巫祝大怒道：“斗！我们如今如何斗得过？如今那墨者酒后失言，给了我们一些死中求活的机会。”
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他们或是被承认或是分封的小贵族，或是当地某个族群的家族首领，对于这片土地爱得深沉也攥的深沉。
在他们看来，无论这里是谁的封地，总不好动自己这些人的利益，总得有人帮他们管辖c收税c征召，不可能大贵族就亲自在这里而不参与政治活动。
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这些人不是殷商人，他们最开始不受宋国授田制的影响，宋国的管辖能力也没可能管辖这里。
但是习惯性的农村村社份田制，作为氏族时代的普遍制度在这里也是存在的。最开始可能每隔几年互相换田，氏族内的人习惯性地集体耕种氏族公田和祭祀用田。
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他们与楚国的一部分县公群体很相似，本地自治c蛇鼠一窝c名义归属c把持着基层权力。
只不过比起有开战权c治理权c停战权等等权力的楚国部分县公c县君还有不如，本地人的力量还不足以如此。
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但于现在，这些旧时代的老者们自信满满。就算宋公亲来，也需要询问他们才能了解沛邑，也需要依靠他们收取沛邑的赋税，达成对沛邑的名义管辖。
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他们名义上作为宋国的低级贵族，拥有合法的部分封地和封地上农民的管辖权，宋公以此来换取他们的封建军事义务。
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