真假谁知 再说点心里话。很重要。
刚听警告说……听说书评区快成九三年的巴黎街头了。
亲爱的书友们，其实我知道每一句评论都意味着有人看书，对于作者是应该感到欣喜的。
但，荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。
讲个亲身经历的故事吧。
我也曾沉迷于争论、思辨、讨论。
但后来，我发现讨论的很多，甚至都不如读一本那几位的书有效果。
那时候我刚毕业，做调试整天出差，当真是大把时间，沉迷于论坛。
那时候觉得自己还可以，最起码多少明白一些，与人争辩也不落下风。
某次争论到继承权、遗产税等问题，有人直接甩给我一段马叔在“在瑞士巴塞尔举行的国际工人协会第四次年度代表大会的报告”的原文。
瞬间，我就觉得自己的心像是被重锤锤了一下。自以为自己想的很明白很清楚的东西，实则不堪一击，甚至不堪一本一百五十年前的书的一句话的一击。
然后我仔细翻看了好多以前看不下去的书，再翻看当年的那些讨论，到头来发现好几页的讨论从头到尾，没有一个说的能比一百五十年的书说的清楚，说的让人无法反驳。
几十人讨论了好久，到头来被一本一百五十年前的书，像是未卜先知一样，挨个批判了一番。
从头到尾，真的就像是未卜先知一样，一本一百五十年的书挨个给每一层楼贴上了标签。
“圣西门主义者”
“无政府”
“原因结果混淆派”
等等等等，那种震撼真的是无以复加。
那种翻开一本一百五十年前的书挨个对号入座的感觉，让我浑身是汗。
那时候我才知道，原来我们讨论的很多东西，其实在一百五十年前，已经被人讨论的不屑于讨论了。
那时候我才知道，原本一些听起来极为不满的东西，甚至在一七九三年巴黎街头的那些事之后，就已经有人做了总结，毫无新意。
只此一件事，我终于知道荀子的那番话，真的是两年前后读起来依旧振聋发聩。
于是觉得如果真的想要丰富知识、解决困惑、看清社会，还是看书更有效率。
这么说吧，听起来整天唠叨的几个词，几本书，如果想要彻底读懂，之前需要准备的基础可能就要七八年能读完。
我是被吓住了，但也被震撼了，所以从横行无忌的螃蟹，变成了缩手缩脚的乌龟，哪里还敢讨论这些东西？
不一定会被讨论的人嘲笑，却始终觉得背后凉飕飕的有个一百五十年前的大胡子在那笑而不语，指不定指着某句话就说这破玩意老子一百五十年就开喷了。
所以，真要思辨讨论，还是读那些书最有效率。即便三观不同不读大胡子的，那么别的总结着相似三观的前人智慧都读了吗？
那么，如果不是为了思辨，只是为了让别人看到，我认为这叫宣传。
如今想说服一个人太难，所以到最后就是比谁回复的多、快，似乎便是胜利，便能让更多的人以为胜利然后接受这种想法。
但是，我要说这选错地方了。
你要宣传，不去喀琅施塔得和基尔港，却跑到顿河哥萨克自耕农那里，岂不是白白受累？反过来宣传另一种，你不去波兰团结工会、不去柏林墙边，那也没有效率是不是？
其实讨论有很多地方啊，知乎、尤空的火星土星啊、南北朝啊等等太多，那才是宣传人才的集结地，才能扩大影响。
由于那次的事，我深知自己是什么水平，我又没有决心和毅力把那些书都看完，那就半吊子晃着写着玩吧。
这么说吧，相较于赤色陈克，我是高中生刚学了几个新词便迫不及待地用上扯淡，而对方则是硕博的论文，所以我很清楚自己的两把刷子。
所以呢，真的不必讨论太多，因为不值。我说，这是一本小白文，真的就是，
如果只是我自己的事，我无所谓，无非就是404，既然这么写就没想着多高的收入什么的，我本身也不是写历史出身的。
但是我背后的编辑很累，历史类的编辑可能是各分类之中最提心吊胆的一个。所以我不可能任性到认为这只是自己的事。
人，总是需要适当地想着别人的疲惫。我是那种自己无所谓但不好意思让别人疲惫的人。
所以我已经写到万物皆虚这样中二的话了，也避开了各种内部的讨论只是一笔带过。
以上三点原因，算是我能想到的所有了，所以有些东西还是不要在书评区讨论了。
真的，不止是我个人的问题，什么查水表之类的玩笑啊，当年在坛子的时候说的比这个过分的多也无所谓，不必在意。
只要去对了地方，有的是有护城河保护的隐秘之地，那里的人最喜欢讨论这些了，而且是鼓励讨论的地方。
又何必在一本扑街书、小白高中生水平的作者的书下，讨论这些呢？
翻翻最近的基本历史类，什么法国文豪之类的，下面也快成嘉兴游船会场了，我能够想象编辑们的满头黑线。
那么，就当做一个请求吧。不要讨论这些，更万万不要将本书和那几本神作相提，知道自己水平的时候就会觉得难堪与不好意思。
之前那一章写滕叔羽被胡非子称赞为勇士，其实就是在说我自己，很多评价我当不起，便会成为一种惭愧。
那么，就这样吧。
此致。
敬礼。
希望大家能够理解。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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但，荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。
讲个亲身经历的故事吧。
我也曾沉迷于争论、思辨、讨论。
但后来，我发现讨论的很多，甚至都不如读一本那几位的书有效果。
那时候我刚毕业，做调试整天出差，当真是大把时间，沉迷于论坛。
那时候觉得自己还可以，最起码多少明白一些，与人争辩也不落下风。
某次争论到继承权、遗产税等问题，有人直接甩给我一段马叔在“在瑞士巴塞尔举行的国际工人协会第四次年度代表大会的报告”的原文。
瞬间，我就觉得自己的心像是被重锤锤了一下。自以为自己想的很明白很清楚的东西，实则不堪一击，甚至不堪一本一百五十年前的书的一句话的一击。
然后我仔细翻看了好多以前看不下去的书，再翻看当年的那些讨论，到头来发现好几页的讨论从头到尾，没有一个说的能比一百五十年的书说的清楚，说的让人无法反驳。
几十人讨论了好久，到头来被一本一百五十年前的书，像是未卜先知一样，挨个批判了一番。
从头到尾，真的就像是未卜先知一样，一本一百五十年的书挨个给每一层楼贴上了标签。
“圣西门主义者”
“无政府”
“原因结果混淆派”
等等等等，那种震撼真的是无以复加。
那种翻开一本一百五十年前的书挨个对号入座的感觉，让我浑身是汗。
那时候我才知道，原来我们讨论的很多东西，其实在一百五十年前，已经被人讨论的不屑于讨论了。
那时候我才知道，原本一些听起来极为不满的东西，甚至在一七九三年巴黎街头的那些事之后，就已经有人做了总结，毫无新意。
只此一件事，我终于知道荀子的那番话，真的是两年前后读起来依旧振聋发聩。
于是觉得如果真的想要丰富知识、解决困惑、看清社会，还是看书更有效率。
这么说吧，听起来整天唠叨的几个词，几本书，如果想要彻底读懂，之前需要准备的基础可能就要七八年能读完。
我是被吓住了，但也被震撼了，所以从横行无忌的螃蟹，变成了缩手缩脚的乌龟，哪里还敢讨论这些东西？
不一定会被讨论的人嘲笑，却始终觉得背后凉飕飕的有个一百五十年前的大胡子在那笑而不语，指不定指着某句话就说这破玩意老子一百五十年就开喷了。
所以，真要思辨讨论，还是读那些书最有效率。即便三观不同不读大胡子的，那么别的总结着相似三观的前人智慧都读了吗？
那么，如果不是为了思辨，只是为了让别人看到，我认为这叫宣传。
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但是，我要说这选错地方了。
你要宣传，不去喀琅施塔得和基尔港，却跑到顿河哥萨克自耕农那里，岂不是白白受累？反过来宣传另一种，你不去波兰团结工会、不去柏林墙边，那也没有效率是不是？
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这么说吧，相较于赤色陈克，我是高中生刚学了几个新词便迫不及待地用上扯淡，而对方则是硕博的论文，所以我很清楚自己的两把刷子。
所以呢，真的不必讨论太多，因为不值。我说，这是一本小白文，真的就是，
如果只是我自己的事，我无所谓，无非就是404，既然这么写就没想着多高的收入什么的，我本身也不是写历史出身的。
但是我背后的编辑很累，历史类的编辑可能是各分类之中最提心吊胆的一个。所以我不可能任性到认为这只是自己的事。
人，总是需要适当地想着别人的疲惫。我是那种自己无所谓但不好意思让别人疲惫的人。
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