第十六章夜之世界
第十六章夜之世界
“其实夜之世界就是守夜人跟九黎的世界！”
东门图闭上眼睛，想着自己所知道的关于夜之世界的一切。
其实，他先前从自己的记忆中走出来后，以往那些被封印的记忆都回到脑中了，再加上逃出禁闭岛后自己了解到的。
他把自己所知道的这些东西组织好言语后，缓缓对陆幽说道：“其实这个世界分为两部分，一部分就是平常人安居乐业的生活世界，我们可以称之为‘世俗’的世界，而另一个就是九黎跟守夜人的‘夜’之世界！
夜之世界的起源则要追溯到洪荒时期。
在那个时期，不止仅有猿猴一种生物进化成为人类。
许多其他的生物也进化成为了‘类人’。
像鱼儿天生会在水中遨游，鸟儿天生会在天空中飞翔一样，这些‘类人’，与生俱来便保留着原本一些特殊的能力和习性，这些能力和习性在当时的人类看来是匪夷所思的，跟‘妖魔鬼怪’无异，所以人们就把这些妖魔鬼怪被统称为‘九黎’。
然而，九黎中有的凶残异常，与那些猛兽的野兽一样视人类为食物，这一部分的九黎就被人类抵制着；也有的因为有这些能力，却被人们盲目的崇拜着，信仰着，所以这一部分的九黎被人类视为保护神，就被人类所依附着；也有的因为随着时间的推移，能力跟习性都渐渐退化，变得跟一般普通的人类一般无二，这一部分因无法适应激烈的竞争就慢慢融入人类；而人类为了在那个恶劣的环境下生存，他们与天斗与地斗，便团结在了一起。
这样，于是就慢慢形成了部落。
随着部落的逐渐壮大，为了共同竞争生存的条件，部落和部落之间就发生了战争。
战争的初期，人类部落是竞争不过九黎的，他们只能在九黎跟九黎竞争的夹缝中生存，所以人类就有了对力量的渴望，而此时，人类部落中的某些人就发现了‘七政’和‘四余’的卢卡旋斯，对天道对规则也有了解，这样的人便首先掌握了力量。
为了继续生存下去，这些掌握力量的人便开始了为自己的部落守夜，防御九黎的偷袭。他们就开始被族内普通人敬仰和爱戴，他们渐渐成为了人类部落的领袖，这就是守夜人的诞生。”
“什么守夜人，为人类守夜？说的多么动听。可我看他们的行径跟九黎根本就差不了多少！”
陆幽听到这里，冷嘲着插了一句。
“你说的完全不错！其实，从某种意义上讲，人类也是九黎的一种，其实人类跟九黎在本质上是根本就没有区别的，都是生活在这世界上的物种，只是立场不同，从而赋予了的名字不同罢了，可是，令人觉得可笑的却是，在进化的长河当中，有的人类却成了‘九黎’，而有的九黎反而成了‘人类’！”
东门图有感而发，他想起了记忆中的许真君，十姑娘，冉闵，李农，他还想起了很多很多
“是啊！”陆幽迎着冷风也深以为然的叹了一口气，然后她接着问道，“那么后来呢？夜之世界中诞生了守夜人之后如何呢？”
“之后，战争继续持续着，可是由于守夜人的加入，站在了九黎的对立面，于是战争就变得异常尖锐和白热化。
这时，部落跟部落之间有的则开始结盟；有的则被直接灭亡被吞并；也有的因为数量减少从而隐藏到了其他部族或者人类的世界当中。
正所谓‘吹尽黄沙始见金’，经由战争的不断淘汰，在中国的这片土地上最后只剩下四个部落联盟。
这四个部落联盟几乎家喻户晓，一个就是以守夜人轩辕黄帝为首的华族联盟；一个就是以守夜人炎帝为首的夏族联盟；一个是以蚩尤为首的联盟；最后一个则是以白犬神为首的犬戎部族。
这四个部族都希望消灭另外几方，让自己独大，可最终的结果却是华族和夏族结成了联盟，打败了蚩尤的部族，并把白犬神的犬戎部族赶到了大草原。
九黎败了之后，他们联盟被打散打残，于是有的部族就迁移到更为偏远的地区，有的则干脆投降依附了人类，也有的也投靠了犬戎。
经过这场名为逐鹿的战争后，人类联盟可以说是暂时的解除了来自九黎的威胁，天下也相对安定，这份安定也持续了好长一段时间，这段时间内尧c舜c禹这些圣人c贤人，也由联盟推举，相继诞生。
可是人心总是自私的，就算像大禹这样的圣人也不例外，随着大禹手中的权利越来越大，他的野心也越来越大，他不再甘心以往的推举和禅位，就把首领之位传给了自己的儿子启，这就诞生了‘王权’！
夏禹的此举虽然开创的中国历史上‘家天下’的先河，但也破了先例，为之后的守夜人内乱埋下了隐患。
之后，王朝几经更迭，比如商c周等到了周朝末年的春秋战国时期，那时，由于周幽王的那场烽火戏诸侯，让犬戎部族洗劫了镐京，自此周天子式微，各方诸侯逐渐势大，之后，各方诸侯为了争夺地盘和王权，互相倾轧，战乱不休。
这时侯的守夜人内部就发生了严重的分歧，有的人认为守夜人原本就是超越普通凡人的存在，他们不应该干预，影响普通人的生活；也有的人认为守夜人原本就来自人类，需要为人类守夜，虽然人类内乱，但作为守夜人应该给他们带来稳定和安宁，持有这种观点的，又被分为两派。其中一部分就认为要想消弭世间的纷争，就要选择明君，以暴制暴，结束战争；而另一部分则又认为世间之所以纷争不休，皆因人心的险恶与自私，都是人类心中的在作祟，所以他们又主张积极教化人类，让人放下仇恨，放下执着。
所以这就是出世c入世c济世的观点。选择出世的还好，但持有入世和济世观点的守夜人却都以为自己是对的，并且各自立学著述，想在世间发扬自己的学说，以解决世间的纷争，于是就诞生了‘道家c法家c儒家c阴阳c鬼谷c墨家c兵家c纵横家c医家c杂家！’等等，不仅如此，他们还各自扶持势力，都为着自己的理想极力奔走。
秦始皇一统华夏之后，秦国以法强国，于是秦始皇就试图用律法将人的思想行为都规范起来，可是由于秦朝的律法太过苛责，引起了天下人的反感，等秦始皇死后，大秦王朝迅速分崩离析，后来又经历了诸侯割据，以及四年的楚汉战争，直至刘邦建立汉朝。
这么长的一段时间都是人类部族联盟的内乱时期。
就是由于守夜人连连征战。内乱不休，致使九黎又逐渐强大，很明显的就是北方的匈奴部族强大了起来，一直到了汉武帝时期，这才平息了匈奴祸乱，使得北方又有许多九黎部族内迁归附，这样原本的部落联盟形式，经由长时间的沉淀，有了自己的文化，慢慢便成了民族。
这时，汉武帝采取了一种与秦始皇截然不同的政策，那就是一种愚民的政策。
他罢黜了百家，独尊儒术，为的就是用儒家思想中的礼乐道德，这些无形的框架将人的思想行为束缚起来。
可以说，汉武帝的策略很成功，但也很不成功，他的成功在于利用这种策略神化了王权，同时弱化了那些民族与民族之间的仇恨跟纷争，但是他的这种策略也让民族的血性消散殆尽，逐渐积弱。
就是这种积弱使得民族骨子里产生了一种奴性，致使汉人民族陷入了一个类似‘分久必合，合久必分’的循环。
每当内乱时期，都会有九黎外族崛起入侵，而且都会融入，比如晋末时就有匈奴c鲜卑c羌c羯c氐，唐末则有沙陀，薛延陀，契丹，党项，回鹘，北宋末年有女真，南宋更有蒙古
‘崖山之后无中国，明亡之后无华夏’，说的也就是因为这些九黎各部不断融入，真正的华夏文化沦丧，同时守夜人的职责也从根本上发生了改变。
原本守夜人的诞生就是保护自己的族人跟九黎抗争的，可是随着九黎外族的不断的融入，使得他们自己都快迷失，不知道到底什么是民族，什么是国家，什么才是自己应该要保护的。
所以到了后来，守夜人跟九黎就干脆互相妥协，他们对世人隐瞒了夜之世界的存在，然后继续沿用汉武帝的策略，并且将儒术中‘伪善’的那一部分发挥地淋漓尽致，将世俗世界的人驯化的比绵羊还听话。而他们自己则隐藏在夜之世界的幕后，享受着一切特权跟资源！”
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“其实夜之世界就是守夜人跟九黎的世界！”
东门图闭上眼睛，想着自己所知道的关于夜之世界的一切。
其实，他先前从自己的记忆中走出来后，以往那些被封印的记忆都回到脑中了，再加上逃出禁闭岛后自己了解到的。
他把自己所知道的这些东西组织好言语后，缓缓对陆幽说道：“其实这个世界分为两部分，一部分就是平常人安居乐业的生活世界，我们可以称之为‘世俗’的世界，而另一个就是九黎跟守夜人的‘夜’之世界！
夜之世界的起源则要追溯到洪荒时期。
在那个时期，不止仅有猿猴一种生物进化成为人类。
许多其他的生物也进化成为了‘类人’。
像鱼儿天生会在水中遨游，鸟儿天生会在天空中飞翔一样，这些‘类人’，与生俱来便保留着原本一些特殊的能力和习性，这些能力和习性在当时的人类看来是匪夷所思的，跟‘妖魔鬼怪’无异，所以人们就把这些妖魔鬼怪被统称为‘九黎’。
然而，九黎中有的凶残异常，与那些猛兽的野兽一样视人类为食物，这一部分的九黎就被人类抵制着；也有的因为有这些能力，却被人们盲目的崇拜着，信仰着，所以这一部分的九黎被人类视为保护神，就被人类所依附着；也有的因为随着时间的推移，能力跟习性都渐渐退化，变得跟一般普通的人类一般无二，这一部分因无法适应激烈的竞争就慢慢融入人类；而人类为了在那个恶劣的环境下生存，他们与天斗与地斗，便团结在了一起。
这样，于是就慢慢形成了部落。
随着部落的逐渐壮大，为了共同竞争生存的条件，部落和部落之间就发生了战争。
战争的初期，人类部落是竞争不过九黎的，他们只能在九黎跟九黎竞争的夹缝中生存，所以人类就有了对力量的渴望，而此时，人类部落中的某些人就发现了‘七政’和‘四余’的卢卡旋斯，对天道对规则也有了解，这样的人便首先掌握了力量。
为了继续生存下去，这些掌握力量的人便开始了为自己的部落守夜，防御九黎的偷袭。他们就开始被族内普通人敬仰和爱戴，他们渐渐成为了人类部落的领袖，这就是守夜人的诞生。”
“什么守夜人，为人类守夜？说的多么动听。可我看他们的行径跟九黎根本就差不了多少！”
陆幽听到这里，冷嘲着插了一句。
“你说的完全不错！其实，从某种意义上讲，人类也是九黎的一种，其实人类跟九黎在本质上是根本就没有区别的，都是生活在这世界上的物种，只是立场不同，从而赋予了的名字不同罢了，可是，令人觉得可笑的却是，在进化的长河当中，有的人类却成了‘九黎’，而有的九黎反而成了‘人类’！”
东门图有感而发，他想起了记忆中的许真君，十姑娘，冉闵，李农，他还想起了很多很多
“是啊！”陆幽迎着冷风也深以为然的叹了一口气，然后她接着问道，“那么后来呢？夜之世界中诞生了守夜人之后如何呢？”
“之后，战争继续持续着，可是由于守夜人的加入，站在了九黎的对立面，于是战争就变得异常尖锐和白热化。
这时，部落跟部落之间有的则开始结盟；有的则被直接灭亡被吞并；也有的因为数量减少从而隐藏到了其他部族或者人类的世界当中。
正所谓‘吹尽黄沙始见金’，经由战争的不断淘汰，在中国的这片土地上最后只剩下四个部落联盟。
这四个部落联盟几乎家喻户晓，一个就是以守夜人轩辕黄帝为首的华族联盟；一个就是以守夜人炎帝为首的夏族联盟；一个是以蚩尤为首的联盟；最后一个则是以白犬神为首的犬戎部族。
这四个部族都希望消灭另外几方，让自己独大，可最终的结果却是华族和夏族结成了联盟，打败了蚩尤的部族，并把白犬神的犬戎部族赶到了大草原。
九黎败了之后，他们联盟被打散打残，于是有的部族就迁移到更为偏远的地区，有的则干脆投降依附了人类，也有的也投靠了犬戎。
经过这场名为逐鹿的战争后，人类联盟可以说是暂时的解除了来自九黎的威胁，天下也相对安定，这份安定也持续了好长一段时间，这段时间内尧c舜c禹这些圣人c贤人，也由联盟推举，相继诞生。
可是人心总是自私的，就算像大禹这样的圣人也不例外，随着大禹手中的权利越来越大，他的野心也越来越大，他不再甘心以往的推举和禅位，就把首领之位传给了自己的儿子启，这就诞生了‘王权’！
夏禹的此举虽然开创的中国历史上‘家天下’的先河，但也破了先例，为之后的守夜人内乱埋下了隐患。
之后，王朝几经更迭，比如商c周等到了周朝末年的春秋战国时期，那时，由于周幽王的那场烽火戏诸侯，让犬戎部族洗劫了镐京，自此周天子式微，各方诸侯逐渐势大，之后，各方诸侯为了争夺地盘和王权，互相倾轧，战乱不休。
这时侯的守夜人内部就发生了严重的分歧，有的人认为守夜人原本就是超越普通凡人的存在，他们不应该干预，影响普通人的生活；也有的人认为守夜人原本就来自人类，需要为人类守夜，虽然人类内乱，但作为守夜人应该给他们带来稳定和安宁，持有这种观点的，又被分为两派。其中一部分就认为要想消弭世间的纷争，就要选择明君，以暴制暴，结束战争；而另一部分则又认为世间之所以纷争不休，皆因人心的险恶与自私，都是人类心中的在作祟，所以他们又主张积极教化人类，让人放下仇恨，放下执着。
所以这就是出世c入世c济世的观点。选择出世的还好，但持有入世和济世观点的守夜人却都以为自己是对的，并且各自立学著述，想在世间发扬自己的学说，以解决世间的纷争，于是就诞生了‘道家c法家c儒家c阴阳c鬼谷c墨家c兵家c纵横家c医家c杂家！’等等，不仅如此，他们还各自扶持势力，都为着自己的理想极力奔走。
秦始皇一统华夏之后，秦国以法强国，于是秦始皇就试图用律法将人的思想行为都规范起来，可是由于秦朝的律法太过苛责，引起了天下人的反感，等秦始皇死后，大秦王朝迅速分崩离析，后来又经历了诸侯割据，以及四年的楚汉战争，直至刘邦建立汉朝。
这么长的一段时间都是人类部族联盟的内乱时期。
就是由于守夜人连连征战。内乱不休，致使九黎又逐渐强大，很明显的就是北方的匈奴部族强大了起来，一直到了汉武帝时期，这才平息了匈奴祸乱，使得北方又有许多九黎部族内迁归附，这样原本的部落联盟形式，经由长时间的沉淀，有了自己的文化，慢慢便成了民族。
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可以说，汉武帝的策略很成功，但也很不成功，他的成功在于利用这种策略神化了王权，同时弱化了那些民族与民族之间的仇恨跟纷争，但是他的这种策略也让民族的血性消散殆尽，逐渐积弱。
就是这种积弱使得民族骨子里产生了一种奴性，致使汉人民族陷入了一个类似‘分久必合，合久必分’的循环。
每当内乱时期，都会有九黎外族崛起入侵，而且都会融入，比如晋末时就有匈奴c鲜卑c羌c羯c氐，唐末则有沙陀，薛延陀，契丹，党项，回鹘，北宋末年有女真，南宋更有蒙古
‘崖山之后无中国，明亡之后无华夏’，说的也就是因为这些九黎各部不断融入，真正的华夏文化沦丧，同时守夜人的职责也从根本上发生了改变。
原本守夜人的诞生就是保护自己的族人跟九黎抗争的，可是随着九黎外族的不断的融入，使得他们自己都快迷失，不知道到底什么是民族，什么是国家，什么才是自己应该要保护的。
所以到了后来，守夜人跟九黎就干脆互相妥协，他们对世人隐瞒了夜之世界的存在，然后继续沿用汉武帝的策略，并且将儒术中‘伪善’的那一部分发挥地淋漓尽致，将世俗世界的人驯化的比绵羊还听话。而他们自己则隐藏在夜之世界的幕后，享受着一切特权跟资源！”
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