13.第十三章 太上感应斩三尸
[第2章祖土黄庭]
第13节第十三章太上感应斩三尸
道长笑而不答，及至傍晚，四人在中五台厨房帮忙，给晚上前来“过会”的信众供斋。用过斋后，由一位道长在讲经堂给信众们讲经说法，开示启蒙。
钟离不昧一行亦坐进去听课，见到每位信众手中都有一本《太上老君感应篇》，坐在讲台上的道长面容仁慈，声音洪亮，他对信众们说：“让我们先一起诵读一遍《太上感应篇》。
太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。
射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五縠，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。
见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他材能可称而抑之。
埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食餧人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。
嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，当行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼c遗亡器物c疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善c视善c行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶c视恶c行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
太上老君宝诰志心皈命礼
随方设教。历劫度人。为皇者师c帝者师c王者师。假名易号。立天之道c地之道c人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵旡。化行今古。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。”
信众们虔诚地念毕，道长开讲：“太上即太上老君，道家之祖，是上天至尊之圣。感应篇就是太上老君劝人向善之书，是道家至宝之经。每个人不论行善作恶，上天必有福报或恶报。这个报，近在己身，远则子孙。
每日诵一次者，三年必能改变命运。持诵者务要每日心惟反省。有过则改，无过加勉。如此终身奉行不懈。有机会就宣讲，平日或危机时，则可持念道号太上老君道德天尊，必能逢凶化吉，遇难可免。下面我们具体来讲。
太上老君说：人的福祸没有门路，完全是由自己招来的。今年，山东电视台播报一故事：烟台一海参养殖户，养殖海参四年，不但没赚钱还赔了几十万，正常情况下每年要赚几十万元。最后公安边防干警给这养殖户找到了原因。
原来，每当放海参苗后不久，所有的海参苗就会突然死亡。排除其他原因后，只能断定是人为施毒。经公安断定是邻居通过埋在地下的水管向海参池里放农药。
这家邻居担心事情败露，逃亡青岛的薛家岛，在船上想给家里打个电话，又怕被公安发现，就借身边同船的陌生人的手机。打完电话后，买了一瓶果汁以示答谢。可是这个人却想，我借给你电话，费用不过几毛钱，你却花几元钱给我买果汁，何况你还有手机。认为十分可疑，于是就报了警。也就是在逃亡的第二天被抓获。邻居自以为天衣无缝，可他哪里知道天网恢恢，疏而不漏！
下面来看三尸神是什么？上尸神彭倨c中尸神彭质c下尸神彭矫分居人体脑c胸c腹部，在人身中，每到庚申日即每六十天一日，辄上诣天曹时常叫辄，进见叫诣，天曹管人间善恶，言人罪过检举人的罪过。
上尸又名青姑，隐居人的头部；伐人上分，令人眼暗c发落c口臭c面皱c齿落。中尸又名白姑，在人腹中，伐人五藏，少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。下尸又名血姑，在人足中，令人下关搔扰，五情涌动淫邪，不能自禁。三尸，也是道教认为的人的三种妄念：贪c嗔c痴，是人们身心致病的根源。
三尸神喜欢人作恶，以报告天上，盼人快死，出来做鬼，享受血饮。他乘人睡寐，会同人身中的七魄上天曹，言人罪过。所谓心c口c意c语，鬼都听得到的，都是三尸最明白，所以人身不如自己。故求仙之人，先斩三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。”
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第13节第十三章太上感应斩三尸
道长笑而不答，及至傍晚，四人在中五台厨房帮忙，给晚上前来“过会”的信众供斋。用过斋后，由一位道长在讲经堂给信众们讲经说法，开示启蒙。
钟离不昧一行亦坐进去听课，见到每位信众手中都有一本《太上老君感应篇》，坐在讲台上的道长面容仁慈，声音洪亮，他对信众们说：“让我们先一起诵读一遍《太上感应篇》。
太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。
射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五縠，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。
见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他材能可称而抑之。
埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食餧人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。
嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，当行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼c遗亡器物c疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善c视善c行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶c视恶c行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
太上老君宝诰志心皈命礼
随方设教。历劫度人。为皇者师c帝者师c王者师。假名易号。立天之道c地之道c人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵旡。化行今古。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。”
信众们虔诚地念毕，道长开讲：“太上即太上老君，道家之祖，是上天至尊之圣。感应篇就是太上老君劝人向善之书，是道家至宝之经。每个人不论行善作恶，上天必有福报或恶报。这个报，近在己身，远则子孙。
每日诵一次者，三年必能改变命运。持诵者务要每日心惟反省。有过则改，无过加勉。如此终身奉行不懈。有机会就宣讲，平日或危机时，则可持念道号太上老君道德天尊，必能逢凶化吉，遇难可免。下面我们具体来讲。
太上老君说：人的福祸没有门路，完全是由自己招来的。今年，山东电视台播报一故事：烟台一海参养殖户，养殖海参四年，不但没赚钱还赔了几十万，正常情况下每年要赚几十万元。最后公安边防干警给这养殖户找到了原因。
原来，每当放海参苗后不久，所有的海参苗就会突然死亡。排除其他原因后，只能断定是人为施毒。经公安断定是邻居通过埋在地下的水管向海参池里放农药。
这家邻居担心事情败露，逃亡青岛的薛家岛，在船上想给家里打个电话，又怕被公安发现，就借身边同船的陌生人的手机。打完电话后，买了一瓶果汁以示答谢。可是这个人却想，我借给你电话，费用不过几毛钱，你却花几元钱给我买果汁，何况你还有手机。认为十分可疑，于是就报了警。也就是在逃亡的第二天被抓获。邻居自以为天衣无缝，可他哪里知道天网恢恢，疏而不漏！
下面来看三尸神是什么？上尸神彭倨c中尸神彭质c下尸神彭矫分居人体脑c胸c腹部，在人身中，每到庚申日即每六十天一日，辄上诣天曹时常叫辄，进见叫诣，天曹管人间善恶，言人罪过检举人的罪过。
上尸又名青姑，隐居人的头部；伐人上分，令人眼暗c发落c口臭c面皱c齿落。中尸又名白姑，在人腹中，伐人五藏，少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。下尸又名血姑，在人足中，令人下关搔扰，五情涌动淫邪，不能自禁。三尸，也是道教认为的人的三种妄念：贪c嗔c痴，是人们身心致病的根源。
三尸神喜欢人作恶，以报告天上，盼人快死，出来做鬼，享受血饮。他乘人睡寐，会同人身中的七魄上天曹，言人罪过。所谓心c口c意c语，鬼都听得到的，都是三尸最明白，所以人身不如自己。故求仙之人，先斩三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。”
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