14.第十四章 阴宅风水多凶厄
[第3章玉堂紫宫]
第14节第十四章阴宅风水多凶厄
三位年青的弟子回到师父身边，如同在外拾荒的孩子回到了自己的家。至于他们师徒在一起如何怎样，暂且按下不表。
却说那钟离不昧离开了山西芮城的永乐宫，天色已暗。当晚，钟离不昧找个避风的角落在帐篷里睡了一觉。
次日，天未亮时，钟离不昧已收拾好行囊，骑上车子直奔灵宝。
至于为什么要去灵宝，钟离不昧自己也说不清楚，他喜欢这两个字。灵宝天尊c灵宝经c灵宝毕法c灵宝秘术c灵宝还魂丹等等，有灵有宝，有道家韵味。
从芮城到灵宝中间隔着一条黄河，需要乘船摆渡，要买船票，但钟离不昧此刻身无分文，怎么办？
望着稀疏的人流，钟离不昧实在伸不出手，张不开嘴，让他当众去乞讨那是万万不可能的。盯着匆匆赶路的行人从面前一晃而过，他良久无言。
这时，一个农民打扮的老汉犹犹豫豫地走过来，怯怯地问：“你，你会不会看风水？阴宅的，会不会？”
钟离不昧看这老汉脸色发黑，愁眉不展，家里一定才出了丧事，便说：“我会，但你得给我买张船票。”
老汉闻听，忙摸口袋，说：“使得，那，使得。”
老汉也骑辆自行车，破旧生锈，摇摇晃晃，吱吱作响。他始终不说话，心事重重的样子，钟离不昧也不好多问。
过了黄河，到达王垛村，便望见我国古代最早的雄关要隘之一秦函谷关。此关素有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空。双峰高耸大河旁，自古函谷一战场。”之说，又有“一夫当关，万夫莫开”之称，为历代兵家必争之地。
函谷关也是道教文化的发祥地，老子在关内的太初宫写下了被誉为“万经之王”的《道德经》。“紫气东来”c“老子出关”c“鸡鸣狗盗”c“公孙白马”c“玄宗改元”等故事都发生于此。灵宝又是著名的黄金之乡。金矿的开采历史上可以追溯到唐朝，几千年的矿冶炉火，铸造了“中国金城”的美誉。2009年3月，被国务院确定为第二批资源枯竭城市。
他们来到太极圣湖，这里是对弘农涧河的部分河段筑坝蓄水而成，1400亩的水面气势磅礴。又过关楼广场c道岛c德岛，一座高达2809米的金色老子圣像巍然伫立眼前。老子像的右首是气势恢弘的“道德天书”，一面长达365米，高12米的墙面，洋洋五千字的《道德经》被雕刻在“天书”上，分篆书和行书两种字体。又见太初宫c道圣宫c养生园c藏经楼c瞻紫楼c鸡鸣台c蜡像馆等。
“建设得还真不错啊。”钟离不昧由衷地赞叹道。
老汉苦笑道：“金子挖光了，现在只有吃老子了。”
这话讲得跟警世名言似的，钟离不昧不由得着意地打量了一眼老汉。就是那种浑身透着土坷拉味的正宗地道的老农民，看来，老百姓的心是敞亮的！
继续向西南方向前行，就到达了阳平镇上。
据史记所载，古时荆山一带灾情严重，轩辕黄帝从昆仑山来此查看，为炼仙丹给百姓治病，黄帝采首山之铜，汲湖中之水，铸鼎于山下。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余上臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后因名地曰鼎湖，其弓曰乌号。人们把黄帝的靴子埋在铸鼎塬上，建立了黄帝陵（衣冠冢）并建庙祭祀。
钟离不昧掏出十二层的罗盘，老汉赶忙说：“没到，还没到。”“你们那儿看风水的多吗？”钟离不昧没想到老汉对罗盘这么熟悉。
“看风水的全是外地人，昨天才死了一个风水先生，其他的都吓跑了。”老汉说。
“怎么死的？”钟离不昧大吃一惊。
“谁知道呢？我们这儿薄养厚葬，一辈子攒钱，除了讨媳妇就是埋老人。叫黑白喜事。尤其是埋人，分明埋和暗埋。其中的道道多如牛毛，丧事要持续三年时间，你不知道，唉！”老汉叹口气，骑着自行车拐进村里，快到时又忽然转回头说：“你要多少钱？”
钟离不昧说：“管吃管住不要钱，我是道士，不是风水师。”老汉听罢，有些激动，连声说：“使得，使得，你要回山西，我给买回去的船票。”
两人很快就来到老汉家，他们这一带村民都住窑院，大门进去，是敞院，一角才搭建了灵堂。
堂内设有灵桌一张，供奉着牌位c遗像及香炉。
供品有全鸡c肉块c糕点c水果c油炸食品等。灵堂门前摆着一口柏木寿棺（柏木为贵c松木c楸木c桐木为次，杂木最次），原度在半寸以上，漆黑锃亮，肃穆异常。
棺材旁边躺着老太太，身穿蓝黑色绸缎寿衣，看那臃肿的样子，不是里外七套，至少也是五套。
老太太口含元宝（虽然脸上盖有白纸，但元宝的金光还是透了出来），左手捏着如意纸钱，右手拿着打狗饼，以防过“恶狗关”和“蚂蚁关”备用。双脚绑以麻绳，以防尸变（诈尸）。棺材前边置一匹纸马和一个牵马娃，马背搭纸褡裢，内装元宝c纸钱，还有金山c银山c白花树c花环及各种纸扎。房门上贴白方纸块，子孙著孝衣c孝帽c孝鞋，跪在灵堂前点香，烧“倒头纸”（厚黄裱纸），嚎啕大哭。
钟离不昧要了老太太的生辰八字，亡故时辰，手指的朝向和长子的生辰八字，和老汉一起来到上个风水先生选好的墓穴。
在中国，阴宅风水对人的影响力远远超过了阳宅风水！
起源则是由于一部《孝经》，上讲安葬祖先必须要择地。到了宋代，二程（程颐和程景）兄弟俩笃信风水，将父母的坟地三次迁葬。他们的理论根据是：祖上犹如大树的根，子孙后代是大树的叶，只有根好，叶子也能茂盛。
于是乎，寻龙c点穴c案沙c辨水c立向c择时等等一系列的流程应运而生。说是为祖宗为孝道，其实都是为自己为子孙。这里面到底有多少科学成份，不太好说。
江湖行话说：空子成担挑，当相一个包。
此中奥秘咱们小资辈的不得而知，不敢胡言乱语，到此打住。
话说钟离不昧来到墓地，看到坟已经开挖成坑，他详细地观峦头，看落脉c束咽c结穴的变化，又挖出土色，金银炉底为凭（明葬）。
“那个风水师死于杀师地。”钟离不昧拍拍手上的粘土，站起身来。
老汉一脸迷茫，钟离不昧也不解释，说了他也听不懂。
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第14节第十四章阴宅风水多凶厄
三位年青的弟子回到师父身边，如同在外拾荒的孩子回到了自己的家。至于他们师徒在一起如何怎样，暂且按下不表。
却说那钟离不昧离开了山西芮城的永乐宫，天色已暗。当晚，钟离不昧找个避风的角落在帐篷里睡了一觉。
次日，天未亮时，钟离不昧已收拾好行囊，骑上车子直奔灵宝。
至于为什么要去灵宝，钟离不昧自己也说不清楚，他喜欢这两个字。灵宝天尊c灵宝经c灵宝毕法c灵宝秘术c灵宝还魂丹等等，有灵有宝，有道家韵味。
从芮城到灵宝中间隔着一条黄河，需要乘船摆渡，要买船票，但钟离不昧此刻身无分文，怎么办？
望着稀疏的人流，钟离不昧实在伸不出手，张不开嘴，让他当众去乞讨那是万万不可能的。盯着匆匆赶路的行人从面前一晃而过，他良久无言。
这时，一个农民打扮的老汉犹犹豫豫地走过来，怯怯地问：“你，你会不会看风水？阴宅的，会不会？”
钟离不昧看这老汉脸色发黑，愁眉不展，家里一定才出了丧事，便说：“我会，但你得给我买张船票。”
老汉闻听，忙摸口袋，说：“使得，那，使得。”
老汉也骑辆自行车，破旧生锈，摇摇晃晃，吱吱作响。他始终不说话，心事重重的样子，钟离不昧也不好多问。
过了黄河，到达王垛村，便望见我国古代最早的雄关要隘之一秦函谷关。此关素有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空。双峰高耸大河旁，自古函谷一战场。”之说，又有“一夫当关，万夫莫开”之称，为历代兵家必争之地。
函谷关也是道教文化的发祥地，老子在关内的太初宫写下了被誉为“万经之王”的《道德经》。“紫气东来”c“老子出关”c“鸡鸣狗盗”c“公孙白马”c“玄宗改元”等故事都发生于此。灵宝又是著名的黄金之乡。金矿的开采历史上可以追溯到唐朝，几千年的矿冶炉火，铸造了“中国金城”的美誉。2009年3月，被国务院确定为第二批资源枯竭城市。
他们来到太极圣湖，这里是对弘农涧河的部分河段筑坝蓄水而成，1400亩的水面气势磅礴。又过关楼广场c道岛c德岛，一座高达2809米的金色老子圣像巍然伫立眼前。老子像的右首是气势恢弘的“道德天书”，一面长达365米，高12米的墙面，洋洋五千字的《道德经》被雕刻在“天书”上，分篆书和行书两种字体。又见太初宫c道圣宫c养生园c藏经楼c瞻紫楼c鸡鸣台c蜡像馆等。
“建设得还真不错啊。”钟离不昧由衷地赞叹道。
老汉苦笑道：“金子挖光了，现在只有吃老子了。”
这话讲得跟警世名言似的，钟离不昧不由得着意地打量了一眼老汉。就是那种浑身透着土坷拉味的正宗地道的老农民，看来，老百姓的心是敞亮的！
继续向西南方向前行，就到达了阳平镇上。
据史记所载，古时荆山一带灾情严重，轩辕黄帝从昆仑山来此查看，为炼仙丹给百姓治病，黄帝采首山之铜，汲湖中之水，铸鼎于山下。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余上臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后因名地曰鼎湖，其弓曰乌号。人们把黄帝的靴子埋在铸鼎塬上，建立了黄帝陵（衣冠冢）并建庙祭祀。
钟离不昧掏出十二层的罗盘，老汉赶忙说：“没到，还没到。”“你们那儿看风水的多吗？”钟离不昧没想到老汉对罗盘这么熟悉。
“看风水的全是外地人，昨天才死了一个风水先生，其他的都吓跑了。”老汉说。
“怎么死的？”钟离不昧大吃一惊。
“谁知道呢？我们这儿薄养厚葬，一辈子攒钱，除了讨媳妇就是埋老人。叫黑白喜事。尤其是埋人，分明埋和暗埋。其中的道道多如牛毛，丧事要持续三年时间，你不知道，唉！”老汉叹口气，骑着自行车拐进村里，快到时又忽然转回头说：“你要多少钱？”
钟离不昧说：“管吃管住不要钱，我是道士，不是风水师。”老汉听罢，有些激动，连声说：“使得，使得，你要回山西，我给买回去的船票。”
两人很快就来到老汉家，他们这一带村民都住窑院，大门进去，是敞院，一角才搭建了灵堂。
堂内设有灵桌一张，供奉着牌位c遗像及香炉。
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棺材旁边躺着老太太，身穿蓝黑色绸缎寿衣，看那臃肿的样子，不是里外七套，至少也是五套。
老太太口含元宝（虽然脸上盖有白纸，但元宝的金光还是透了出来），左手捏着如意纸钱，右手拿着打狗饼，以防过“恶狗关”和“蚂蚁关”备用。双脚绑以麻绳，以防尸变（诈尸）。棺材前边置一匹纸马和一个牵马娃，马背搭纸褡裢，内装元宝c纸钱，还有金山c银山c白花树c花环及各种纸扎。房门上贴白方纸块，子孙著孝衣c孝帽c孝鞋，跪在灵堂前点香，烧“倒头纸”（厚黄裱纸），嚎啕大哭。
钟离不昧要了老太太的生辰八字，亡故时辰，手指的朝向和长子的生辰八字，和老汉一起来到上个风水先生选好的墓穴。
在中国，阴宅风水对人的影响力远远超过了阳宅风水！
起源则是由于一部《孝经》，上讲安葬祖先必须要择地。到了宋代，二程（程颐和程景）兄弟俩笃信风水，将父母的坟地三次迁葬。他们的理论根据是：祖上犹如大树的根，子孙后代是大树的叶，只有根好，叶子也能茂盛。
于是乎，寻龙c点穴c案沙c辨水c立向c择时等等一系列的流程应运而生。说是为祖宗为孝道，其实都是为自己为子孙。这里面到底有多少科学成份，不太好说。
江湖行话说：空子成担挑，当相一个包。
此中奥秘咱们小资辈的不得而知，不敢胡言乱语，到此打住。
话说钟离不昧来到墓地，看到坟已经开挖成坑，他详细地观峦头，看落脉c束咽c结穴的变化，又挖出土色，金银炉底为凭（明葬）。
“那个风水师死于杀师地。”钟离不昧拍拍手上的粘土，站起身来。
老汉一脸迷茫，钟离不昧也不解释，说了他也听不懂。
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