15.第十五章 杀师之地蛟化龙
[第3章玉堂紫宫]
第15节第十五章杀师之地蛟化龙
所谓杀师，即有杀师日c杀师时c杀师地，在这些时间和地点，风水师不可以寻山点穴，否则必遭杀戮。明杀是直接意外死亡，暗杀是死于疾病，长期受病痛折磨。显然，那个风水师死于明杀。
凡做风水师，第一件事就是了解罗猴杀师。罗猴是天上星宿。罗猴星临，因与日月五星逆向而行，风水师不可开启罗盘点穴，否则蚀神杀师，必遭天遣。
杀师日和杀师时，都有一定的规律，容易避让。
杀师日：春逢辰戍正堪忧，夏月卯酉不须求。秋遇牛羊师勿近，冬逢子午走无忧。
真正可怕的是杀师地。杀师之地，首重形似，往往形似龙穴，略有不同。真龙之穴为真龙所在，而杀师穴往往为蜈蚣穴c蛇穴c蛟穴。能点中杀师地的，必是有真才实学的人。就算是杀师地，如果点不中穴，是不会被杀的。
钟离不昧站在穴前，心里久久不能平静，世人只知道风水师挣钱容易，其中的凶险，谁又知道呢？
“这个地方不能埋人吧？”老汉眼巴巴地盯着钟离不昧。
“就埋在这里吧。”钟离不昧沉痛地说，他心里清楚这本来是一处蛟穴，并非龙穴，但蛟穴若用风水师的血来促其化身为龙，则是不可多得的上好阴宅。可是代价实在太大了！
“那，这？”老汉有点儿语无伦次。
“你必须付三倍的堪验费给死去的风水师的家属，再负责给他安葬。这处穴是他用拿换来的。”钟离不昧用门尺丈量了殡区长宽深，测了方位c穴向，问：“那个风水先生是哪儿的人？”
老汉说：“听说是从茅山下来的，他没有家属，孤身一人。”
“当时孤苦伶仃，形单影只，；及壮落落寡合，孤芳自赏后来孤家寡人，顾影自怜。道我孤来真个孤，不知孤独怎生愁。相逢何事不相认，却驾白云归去休。”钟离不昧泪洒墓穴，悲怆离开。
与众亲戚商议后，老汉决定采纳钟离不昧的意见，确定了墓穴维持原样不做任何改变。休息一夜无话，次日晌午，开始入殓。
按当时民俗，先将棺内撒上煤灰和棉花，铺上黄布，此谓“铺金”。上盖白布称为“盖银”，象征后世富有之意。铺的褥子上，摆七枚铜钱，形如北斗，称为“七星钱”。
老太太入殓时，取下盖脸白纸，口中元宝以及绑腿麻绳，子孙以棉花沾白酒，抹老太太的耳朵c眼睛c鼻子c手和脚，此谓“开光”。然后，将老太太四周塞满旧衣服，以防尸动。娘家舅家验看后，覆上白布。下面举哀钉棺，孝子哭喊：“亲人躲钉”。殓毕，即等待出殡。
早餐后，三亲六故，邻里亲友都来送礼品，送纸扎，送花圈，送布幔等，请的唢呐班子也来了候命。执事人见万事俱备，便喊：“起灵”，预约好的几个年青人，进到灵堂将灵柩抬出，绑扎停当。
只见以竹竿c高粱杆c苇杆或木条做的支架，以五色纸c金银箔或彩绸为表糊面，扎成的人c马c牛c羊c虎c豹c猪c鸡以及金山c银山c轿车c洋房等等，走在灵柩前面。
在灵柩的外边，另包有纸罩椁，前为龙头，后为凤尾，中为狮身。起灵时，所有纸扎一路摆开，前有唢呐，鼓乐c炮杖开路，后有孝子执灵幡。次子捧遗像c牌位，长子抱食罐c丧盆紧随，其他晚辈执哀杖即哭丧棍排在后面。
唱礼人一声号令，即抬灵柩起动，男孝在前，女孝在后。浩浩荡荡延绵一c二里长，围观者众多，甚是捧场c显耀。
棺木路过他人家门时，此家人即备谷柴点燃，即谓赶殃。行走到大街时，人分两行拉扯孝布近里许，此谓扯灵。将送丧队伍夹在其中，以示隆重c威风。
灵柩经过的道路c街头，亲戚好友，为表示哀吊，在路边摆桌，焚香献供。桌上有花瓶c果品c面食c全鸡等。
到墓地棺木落地，然后棺木下到墓穴后，孝子下至墓内，拂去棺木上的灰土，放入食罐c油灯c墓志。之后，众人填土，至洞口处留一小洞，倒酒燃火，火正旺时，用事先备好的石块，堵住洞口，填土掩埋，此谓“收原气”。
整理墓冢时，先插入柳树枝，孝子痛哭，焚香烧纸扎，放丧盆。安葬完毕，孝子回时走数丈远一回首叩头，直到家门。
晚上孝子向坟前送火，俗称“怕怕火”，此谓赶殃之意。
次日，孝子c孝妇等，穿上孝衣，拿上礼品c香火c五色纸c笤帚毛c热水饺，到坟前串哭祭。孝子轮流用笤帚毛扫坟，左扫扫，右扫扫，边扫边念叨。然后，把饺子埋在坟的四角。事毕，众人哀泣返家，孝子在坟周围栽上柏树，以壮墓色。
整个的葬礼到此结束了。
真没想到，在当今世界，二十一世界了，农村还保留着如此完整的殡葬习俗，不知是喜是悲。
老汉拉着钟离不昧不让走，求他给赶赶殃。钟离不飞机推算了一下，他们并无“犯土”c“重丧”c“有殃”之说。但为了安慰这一家老小，便让他们先去报庙。即丧家子女要到附近的土地庙报丧，请土地爷注销阳间户籍，报上阴间鬼簿。
仪式为：端上一个托盘，放上四个馒头，一炉香，三张黄裱纸，到庙前祈祷c烧纸c叩头。之后，端托盘回去，不准回头看，否则土地爷那里就报不上了。
报完庙后，当晚，钟离不昧在死者屋内c院内等处，撒上青灰，打开屋门c院门。全家老少离开宅院（鸡犬不留）让死者幽灵出走。等时辰过了，在屋内敲锣，在院内放炮，冲散鬼魂，此所谓“出殃”或称为“赶殃”。
前前后后忙活了三c四天光景，老汉全家老小及全村人都甚为满意，并对钟离不昧这个分文不取的老道十分感激。临走前，老汉从坑席底下摸出一块崭新的手帕，他说：“这里面有两百元，家里空了，就剩下这些了。”说着，脸上还露出难为情的样子。
钟离不昧握住老人的手说：“出家人要钱没用，我出来是寻的无药仙方的。”
没想到老汉竟然说：“那你赶紧去亚武当，听说有个神医隐居在那儿，但他从不给人看病。”
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第15节第十五章杀师之地蛟化龙
所谓杀师，即有杀师日c杀师时c杀师地，在这些时间和地点，风水师不可以寻山点穴，否则必遭杀戮。明杀是直接意外死亡，暗杀是死于疾病，长期受病痛折磨。显然，那个风水师死于明杀。
凡做风水师，第一件事就是了解罗猴杀师。罗猴是天上星宿。罗猴星临，因与日月五星逆向而行，风水师不可开启罗盘点穴，否则蚀神杀师，必遭天遣。
杀师日和杀师时，都有一定的规律，容易避让。
杀师日：春逢辰戍正堪忧，夏月卯酉不须求。秋遇牛羊师勿近，冬逢子午走无忧。
真正可怕的是杀师地。杀师之地，首重形似，往往形似龙穴，略有不同。真龙之穴为真龙所在，而杀师穴往往为蜈蚣穴c蛇穴c蛟穴。能点中杀师地的，必是有真才实学的人。就算是杀师地，如果点不中穴，是不会被杀的。
钟离不昧站在穴前，心里久久不能平静，世人只知道风水师挣钱容易，其中的凶险，谁又知道呢？
“这个地方不能埋人吧？”老汉眼巴巴地盯着钟离不昧。
“就埋在这里吧。”钟离不昧沉痛地说，他心里清楚这本来是一处蛟穴，并非龙穴，但蛟穴若用风水师的血来促其化身为龙，则是不可多得的上好阴宅。可是代价实在太大了！
“那，这？”老汉有点儿语无伦次。
“你必须付三倍的堪验费给死去的风水师的家属，再负责给他安葬。这处穴是他用拿换来的。”钟离不昧用门尺丈量了殡区长宽深，测了方位c穴向，问：“那个风水先生是哪儿的人？”
老汉说：“听说是从茅山下来的，他没有家属，孤身一人。”
“当时孤苦伶仃，形单影只，；及壮落落寡合，孤芳自赏后来孤家寡人，顾影自怜。道我孤来真个孤，不知孤独怎生愁。相逢何事不相认，却驾白云归去休。”钟离不昧泪洒墓穴，悲怆离开。
与众亲戚商议后，老汉决定采纳钟离不昧的意见，确定了墓穴维持原样不做任何改变。休息一夜无话，次日晌午，开始入殓。
按当时民俗，先将棺内撒上煤灰和棉花，铺上黄布，此谓“铺金”。上盖白布称为“盖银”，象征后世富有之意。铺的褥子上，摆七枚铜钱，形如北斗，称为“七星钱”。
老太太入殓时，取下盖脸白纸，口中元宝以及绑腿麻绳，子孙以棉花沾白酒，抹老太太的耳朵c眼睛c鼻子c手和脚，此谓“开光”。然后，将老太太四周塞满旧衣服，以防尸动。娘家舅家验看后，覆上白布。下面举哀钉棺，孝子哭喊：“亲人躲钉”。殓毕，即等待出殡。
早餐后，三亲六故，邻里亲友都来送礼品，送纸扎，送花圈，送布幔等，请的唢呐班子也来了候命。执事人见万事俱备，便喊：“起灵”，预约好的几个年青人，进到灵堂将灵柩抬出，绑扎停当。
只见以竹竿c高粱杆c苇杆或木条做的支架，以五色纸c金银箔或彩绸为表糊面，扎成的人c马c牛c羊c虎c豹c猪c鸡以及金山c银山c轿车c洋房等等，走在灵柩前面。
在灵柩的外边，另包有纸罩椁，前为龙头，后为凤尾，中为狮身。起灵时，所有纸扎一路摆开，前有唢呐，鼓乐c炮杖开路，后有孝子执灵幡。次子捧遗像c牌位，长子抱食罐c丧盆紧随，其他晚辈执哀杖即哭丧棍排在后面。
唱礼人一声号令，即抬灵柩起动，男孝在前，女孝在后。浩浩荡荡延绵一c二里长，围观者众多，甚是捧场c显耀。
棺木路过他人家门时，此家人即备谷柴点燃，即谓赶殃。行走到大街时，人分两行拉扯孝布近里许，此谓扯灵。将送丧队伍夹在其中，以示隆重c威风。
灵柩经过的道路c街头，亲戚好友，为表示哀吊，在路边摆桌，焚香献供。桌上有花瓶c果品c面食c全鸡等。
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晚上孝子向坟前送火，俗称“怕怕火”，此谓赶殃之意。
次日，孝子c孝妇等，穿上孝衣，拿上礼品c香火c五色纸c笤帚毛c热水饺，到坟前串哭祭。孝子轮流用笤帚毛扫坟，左扫扫，右扫扫，边扫边念叨。然后，把饺子埋在坟的四角。事毕，众人哀泣返家，孝子在坟周围栽上柏树，以壮墓色。
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老汉拉着钟离不昧不让走，求他给赶赶殃。钟离不飞机推算了一下，他们并无“犯土”c“重丧”c“有殃”之说。但为了安慰这一家老小，便让他们先去报庙。即丧家子女要到附近的土地庙报丧，请土地爷注销阳间户籍，报上阴间鬼簿。
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报完庙后，当晚，钟离不昧在死者屋内c院内等处，撒上青灰，打开屋门c院门。全家老少离开宅院（鸡犬不留）让死者幽灵出走。等时辰过了，在屋内敲锣，在院内放炮，冲散鬼魂，此所谓“出殃”或称为“赶殃”。
前前后后忙活了三c四天光景，老汉全家老小及全村人都甚为满意，并对钟离不昧这个分文不取的老道十分感激。临走前，老汉从坑席底下摸出一块崭新的手帕，他说：“这里面有两百元，家里空了，就剩下这些了。”说着，脸上还露出难为情的样子。
钟离不昧握住老人的手说：“出家人要钱没用，我出来是寻的无药仙方的。”
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