30.第三十章 生死时限论古今
[第3章玉堂紫宫]
第30节第三十章生死时限论古今
钟离不昧嘿嘿一笑，说：“孔子的思想是自相矛盾的，他一会儿认为生死由命，富贵在天。不知命，无以为君子也。道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。他会儿又将命运不济归结在女子和小人的身上。怪不得黑格尔对孔子的评价不高，他认为《论语》中只有‘常识道德’，思辩的哲学一点儿也没有。”
石头叔说：“孔子本人实际上是个失败者，大没眼色，人家打仗打得你死我活，他推销仁义礼乐。死后被改造成圣人，那是挂羊头卖狗肉。
第一次改造在汉代，由汉武帝主持，董仲舒推行，所谓‘罢黜百家，独尊儒术。’借《白虎通》之口，打孔子之名，宣传汉代统治者要求的宗教思想。
第二次改造在宋代，朱熹把《论语》c《孟子》c《大学》c《中庸》定为四书，成为全国科举应试书生的通用必读教科书，登上仕途的敲门砖。从汉代起，儒家成为御用工具，用政权推行神权，用神权维护政权，王权天授，不容置疑。非圣即犯法。儒教的教主是孔子，教义和崇奉对象为‘天地君亲师’，经典为儒家六经，教派及传法世系即儒家的道统论。儒教具有宗教的一切本质属性，并进一步将宗教社会化，渗透到每一个家庭。凡是触犯了封建宗法规范（儒教教义），被认为大逆不道，逆伦灭理的，可以在祠堂里当众处置，直到死刑。所谓‘以理杀人’，儒教‘视人之饥寒号呼，男女哀怨，以至垂死冀生，无非人欲’，必尽除之而后快。真是‘杀人如草不闻声’，精神的枷锁比物质不知严酷多少倍。自‘五四’运动提出打倒孔家店的口号，也提出批孔，他们批的都是腐朽没落的儒教而不是孔子本人。必竟孔子本人与孔子圣人是两回事，不能混淆。”
四人又跃墙出了孔府，骑上自行车向孔子c林行进，北走不到二公里，便来到孔林。孔林是世界上最大的家族某地，孔子死后，弟子们把他葬在了曲阜城北泗水之上，现在坟包20多万个。林中墓冢累累，碑碣林立，石蚁成群。四人停了车子，相继跃入三米高的砖墙而入。
“墓古千年在，林深五月寒。”据说，孔林内有十万多株树木，在万木掩映的孔林中，“断碑深树里，无路可寻看。”
四人从神道走起，苍桧翠柏，龙干虬枝，夹道侍立，森森如卫兵。
往北是观楼，为一座城堡式的建筑，墙内有一河，号称圣水即洙水河。洙水桥北不远处为享殿，是祭孔时摆香坛的地方。享殿之后，正中大墓为孔子坟地，墓前为明人黄养正巨碑篆刻“大成至圣宣王墓”。东边为其子“泗水侯”孔锂墓，前为其孙“沂国述圣公”孔子思墓。据传此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙。”
孔子墓前东侧有三亭，是宋真宗c清圣祖和清高宗来此祭孔时停留之处，称为“驻骅亭。”墓南二百米处的亭殿后，有子贡亲手栽植的楷树遗迹和“子贡庐墓处”。
四人站在孔子墓前，默默地鞠了三个躬。也许有人并不赞同孔子的思想，但我们应当尊重先祖并尊重他所做的儒学事业。
钟离不昧说：“中国近代为何落后于西方？国为没有资本主义化。为什么中国一直没有资本主义化？国为农业社会的根基超级稳定，牢不可破。为什么如此根深蒂固？国为有儒教的洗礼！”
燕玄飞说：“可是，您要知道农耕文明的生活方式之下，人活得最象人。空气c土壤c水源c食物都是纯净天然没有污染的。中华五千年文明史证明，农耕文明的生活方式最能长久持续，截止到洋务运动之前，中国的自然资源还像原封不动一样，全须全影地留给了子孙后代。再看当今世界，霍金博士指出地球上的人类文明最多再能延续二百年，为什么延续不下去了？活得好固然是一个理由，但活不下去了，你还需要理由吗？何况什么是真正的活得好？现代人有活得好的吗？”
燕玄虎说：“中国贫穷落后还有一人重要因素，那就是人口太多！”
钟离不昧冷笑道：“如果中国人口保持在明亡以前的五千万数量，白种人会像在美洲新大陆对待印第安人一样，进行围捕c杀戮。只可惜清朝鼓励生育，实行‘摊丁入亩’的赋税制度，才使此后二百年间，人口翻了三番。此时已是杀不尽也赶不完。但在地广人稀的地区他们首选仍是杀戮。如俄国对江东六十四屯，日本开拓团对东北三江平原地区，包括前不久中国官员对他们建墓立碑的方正县那片地区。”
燕玄虎：“中国人是杀不完的。这一点西方明白了。他们学会寻找代理人，代理人的特点是对外软弱屈辱，对内残酷镇压，用老百姓的血汗钱买暂时的和平，宁与友邦，莫与家奴。量我中华之物力，结外帮友人之欢心。除了出卖国家和人民的利益，还要自毁民族文化，言必称外国如何先进，令国人无不自惭形秽，以充当假洋鬼子为荣耀。如此挖根刨祖，何用坚船利炮！”
石头叔说：“我一般不谈政治。但做为中国人，我不想将来有一天亲眼看见自己的国家土崩瓦解，人民流离失所，再一次农民起义。我真的不愿这种悲剧发生。曾指出：事情不是那么简单，人家资本主义制度发展了几百年，比社会主义制度成熟得多，但中国走资本主义道路走不通。中国人口多，民族多，封建社会历史长，地区发展也不平衡，近代又被帝国主义弱肉强食，搞得民不聊生，实际上四分五裂。我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了的宗旨。国内的阶级矛盾c民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用。此言可谓发自肺腑，用心良苦啊。所以钱学森说，中国放弃思想，放弃公有制，一定完蛋！”
燕玄飞说：“人类的各种灾难的根源是什么？是内心的罪恶。人类避免毁灭的唯一出路是什么？霍金博士认为是移居外星球，中国道家则认为是天人合一！”
石头叔说：“自以为是的人类不管承认不承认，已经进入了生存倒计时。千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。今日拜谒，相信孔子的在天之灵已经听到了。”此刻，一阵凉风吹过，百年古树发出呜呜的声音，不知像哭还是像笑。
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第30节第三十章生死时限论古今
钟离不昧嘿嘿一笑，说：“孔子的思想是自相矛盾的，他一会儿认为生死由命，富贵在天。不知命，无以为君子也。道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。他会儿又将命运不济归结在女子和小人的身上。怪不得黑格尔对孔子的评价不高，他认为《论语》中只有‘常识道德’，思辩的哲学一点儿也没有。”
石头叔说：“孔子本人实际上是个失败者，大没眼色，人家打仗打得你死我活，他推销仁义礼乐。死后被改造成圣人，那是挂羊头卖狗肉。
第一次改造在汉代，由汉武帝主持，董仲舒推行，所谓‘罢黜百家，独尊儒术。’借《白虎通》之口，打孔子之名，宣传汉代统治者要求的宗教思想。
第二次改造在宋代，朱熹把《论语》c《孟子》c《大学》c《中庸》定为四书，成为全国科举应试书生的通用必读教科书，登上仕途的敲门砖。从汉代起，儒家成为御用工具，用政权推行神权，用神权维护政权，王权天授，不容置疑。非圣即犯法。儒教的教主是孔子，教义和崇奉对象为‘天地君亲师’，经典为儒家六经，教派及传法世系即儒家的道统论。儒教具有宗教的一切本质属性，并进一步将宗教社会化，渗透到每一个家庭。凡是触犯了封建宗法规范（儒教教义），被认为大逆不道，逆伦灭理的，可以在祠堂里当众处置，直到死刑。所谓‘以理杀人’，儒教‘视人之饥寒号呼，男女哀怨，以至垂死冀生，无非人欲’，必尽除之而后快。真是‘杀人如草不闻声’，精神的枷锁比物质不知严酷多少倍。自‘五四’运动提出打倒孔家店的口号，也提出批孔，他们批的都是腐朽没落的儒教而不是孔子本人。必竟孔子本人与孔子圣人是两回事，不能混淆。”
四人又跃墙出了孔府，骑上自行车向孔子c林行进，北走不到二公里，便来到孔林。孔林是世界上最大的家族某地，孔子死后，弟子们把他葬在了曲阜城北泗水之上，现在坟包20多万个。林中墓冢累累，碑碣林立，石蚁成群。四人停了车子，相继跃入三米高的砖墙而入。
“墓古千年在，林深五月寒。”据说，孔林内有十万多株树木，在万木掩映的孔林中，“断碑深树里，无路可寻看。”
四人从神道走起，苍桧翠柏，龙干虬枝，夹道侍立，森森如卫兵。
往北是观楼，为一座城堡式的建筑，墙内有一河，号称圣水即洙水河。洙水桥北不远处为享殿，是祭孔时摆香坛的地方。享殿之后，正中大墓为孔子坟地，墓前为明人黄养正巨碑篆刻“大成至圣宣王墓”。东边为其子“泗水侯”孔锂墓，前为其孙“沂国述圣公”孔子思墓。据传此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙。”
孔子墓前东侧有三亭，是宋真宗c清圣祖和清高宗来此祭孔时停留之处，称为“驻骅亭。”墓南二百米处的亭殿后，有子贡亲手栽植的楷树遗迹和“子贡庐墓处”。
四人站在孔子墓前，默默地鞠了三个躬。也许有人并不赞同孔子的思想，但我们应当尊重先祖并尊重他所做的儒学事业。
钟离不昧说：“中国近代为何落后于西方？国为没有资本主义化。为什么中国一直没有资本主义化？国为农业社会的根基超级稳定，牢不可破。为什么如此根深蒂固？国为有儒教的洗礼！”
燕玄飞说：“可是，您要知道农耕文明的生活方式之下，人活得最象人。空气c土壤c水源c食物都是纯净天然没有污染的。中华五千年文明史证明，农耕文明的生活方式最能长久持续，截止到洋务运动之前，中国的自然资源还像原封不动一样，全须全影地留给了子孙后代。再看当今世界，霍金博士指出地球上的人类文明最多再能延续二百年，为什么延续不下去了？活得好固然是一个理由，但活不下去了，你还需要理由吗？何况什么是真正的活得好？现代人有活得好的吗？”
燕玄虎说：“中国贫穷落后还有一人重要因素，那就是人口太多！”
钟离不昧冷笑道：“如果中国人口保持在明亡以前的五千万数量，白种人会像在美洲新大陆对待印第安人一样，进行围捕c杀戮。只可惜清朝鼓励生育，实行‘摊丁入亩’的赋税制度，才使此后二百年间，人口翻了三番。此时已是杀不尽也赶不完。但在地广人稀的地区他们首选仍是杀戮。如俄国对江东六十四屯，日本开拓团对东北三江平原地区，包括前不久中国官员对他们建墓立碑的方正县那片地区。”
燕玄虎：“中国人是杀不完的。这一点西方明白了。他们学会寻找代理人，代理人的特点是对外软弱屈辱，对内残酷镇压，用老百姓的血汗钱买暂时的和平，宁与友邦，莫与家奴。量我中华之物力，结外帮友人之欢心。除了出卖国家和人民的利益，还要自毁民族文化，言必称外国如何先进，令国人无不自惭形秽，以充当假洋鬼子为荣耀。如此挖根刨祖，何用坚船利炮！”
石头叔说：“我一般不谈政治。但做为中国人，我不想将来有一天亲眼看见自己的国家土崩瓦解，人民流离失所，再一次农民起义。我真的不愿这种悲剧发生。曾指出：事情不是那么简单，人家资本主义制度发展了几百年，比社会主义制度成熟得多，但中国走资本主义道路走不通。中国人口多，民族多，封建社会历史长，地区发展也不平衡，近代又被帝国主义弱肉强食，搞得民不聊生，实际上四分五裂。我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了的宗旨。国内的阶级矛盾c民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用。此言可谓发自肺腑，用心良苦啊。所以钱学森说，中国放弃思想，放弃公有制，一定完蛋！”
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石头叔说：“自以为是的人类不管承认不承认，已经进入了生存倒计时。千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。今日拜谒，相信孔子的在天之灵已经听到了。”此刻，一阵凉风吹过，百年古树发出呜呜的声音，不知像哭还是像笑。
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