正文 第106章 望道未见
诸神大陆的上古神话中有一个叫作“潘多拉魔盒”的故事，故事的主人公叫“潘多拉”，传说是诸神大陆上的第一个女人，是“众神之王”宙斯对“先知先觉”普罗米修斯创造男人的惩罚，是宙斯送给普罗米修斯胞弟“后知后觉”埃庇米修斯的妻子，她美丽c性感c无知又充满好奇心。
埃庇米修斯为潘多拉的美色所迷惑，不顾普罗米修斯的劝阻，答应宙斯娶潘多拉为妻，得到了宙斯送出的结婚礼物，那是一个古朴的魔盒。
埃庇米修斯婚后才发觉宙斯的不怀好意，后悔娶好奇心极重的潘多拉为妻，也察觉到了魔盒的未知风险，但他的后知后觉来得太迟了。
潘多拉趁埃庇米修斯出门之际，打开了心念已久的魔盒，放出了世间所有的情感与邪恶，它们包括幸福c友情c爱情c贪婪c虚伪c诽谤c嫉妒c痛苦c灾祸等等，当她慌忙扣上盒盖的时候，唯独把“希望”锁在了盒子里，而她犯下的错误恰巧被刚进家门的埃庇米修斯看到了。
埃庇米修斯大发雷霆，用神力轰碎魔盒，赶走了潘多拉，但很快便又后悔，因为“希望”破灭了，而且他发现自己已经深深爱上了潘多拉。
这个故事没有结局，埃庇米修斯踏上了寻妻之路，走遍了四海八荒，阅尽了世间沧桑，虽然至今仍未找到潘多拉，但他的执着感动了宙斯。
宙斯承诺，如果埃庇米修斯找到潘多拉，他就会找回“希望”。
三年前，吴忧在游学路上认识了一位名叫“约翰·亚当·沙尔·冯·白尔”的人，一番友好交流之后他才得知，眼前这个身材高大c金发蓝眼的人确实是人族，不是异类。
约翰来自于诸神大陆的日耳曼神圣帝国，是一名天主教的传教士，复姓“沙尔·冯·白尔”，与其他传教士渡海而来，在大明天心州南部上岸，沿途游历，一边传教，一边学习神农大陆的语言和文化。
基于一些文化上的冲突，传教士们被大明驱逐，分成了三部分，一部分选择回返诸神大陆，一部分选择躲到近海岛屿，唯有约翰选择一路北上，他用了几十年的时间从位于大陆西南的天心州，来到了东北部的宋清渡界，准备去大清传教，旅途中不仅换上了本土服饰，又改名为“汤若望”，还给自己起了一个富含儒教思想的字：“道未”。
孟子曰：“文王视民如伤，望道而未见之。”深意是，对于希望和已求得的大道，永无满足，好似尚未见到。
与汤若望同行的那段日子里，吴忧学会了诸神大陆的语言，见识了诸神大陆的文化，自然也知道了“潘多拉魔盒”的故事，还被汤若望塞给了一本《圣经》，与其分道扬镳后，他向郭嘉请教了天主教教义与儒释道思想的异同。
郭嘉的解释很简单：“正道信仰，殊途同归。”
如今，吴忧开启独尊修元道，就像潘多拉开启魔盒一样，放出了无尽的情感和罪恶。
追本溯源，罹难凡人的死因不是选择独尊修元道，而是人性的贪婪与盲目；吴忧落泪的原因不是哀戚，而是开启“潘多拉魔盒”的负罪感。
将已有的佛经c道经c儒经与《圣经》铺满玉床，吴忧站在床边低头沉思，无意中瞥见了汤若望留在《圣经》封面上的一句话：
“愿世人远离暴食c贪婪c懒惰cc傲慢c嫉妒或愤怒，回到圣灵的怀抱，褪掉罪宗的皮囊，获得进入天堂的希望，阿门。”
“是了，人各有命，祸福相依。连这些大教的教义都改变不了所有人，我又何苦自负罪恶？当依‘望道未见’之理，继续探索并开拓独尊修元道，使之在我手中发扬光大，减少罪恶，增加福泽。
“独尊修元道是煌煌大道，是利民正道，是盛世之道，凡入此道者皆为后学末进，我既为道先，就应履行师道之责，教诲懵懂无知之人c急于求成之辈c贪婪懒惰之徒，导人向善，惩奸除恶，天道封我‘天刑’之号，不就是想让我监察此道c代天执法么？天道罚我‘乱世’之罪，不就是想让我兴利除弊c荡涤人心么？这份责任，我担了！”
思虑至此，吴忧豁然开朗，袖袍一拂收走大教教义，盘坐玉床，心连独尊修元道，以魂叩天：“独尊道先参拜天道，恭请天道开眼。”
“言。”
神魂世界响起天道法音，不辨男女。
吴忧闻言，稽首再拜：“独尊道先再拜天道，请领此道监察，匡扶正义，压制邪恶，以求乾坤清平，再请代天颁诏之能，广布恩泽，诫勉世人。”
“允。”
法音再次响起，吴忧身前多出了一杆水晶法秤张金纸支玉笔。
“独尊道先三拜天道，恭送天道！”
法音不再响起，一种自然而然的气息飘荡在神魂世界，这意味着天道垂眼。
“怪不得太上道君说‘天道无亲，常与善人’，适才所见所闻已证此言不虚！呵呵，道先这个封号真是得天独厚，居然连天道都能沟通。”
拜天请旨前，吴忧心里也没底，他只是推测出自己的职责，并不清楚职责的具体权利与义务，如今得到天道亲允，他总有一种又被操控的感觉，握起水晶秤杆，看着秤杆变为金灰黑三色，他的这种感觉愈发明显。
“又坑我！”
不出所料，吴忧又被天道涮了一次。
法旨与法笔供吴忧代天颁诏，没有其他功能；法秤是独尊修元道的道身形态，主要功能有三项：一c提供正邪平衡尺度；二c辅助吴忧察人断事；三c标注吴忧成道刻度。
正邪平衡尺度从颜色上就能看出来，金色为正道，黑色为邪道，灰色亦正亦邪，从颜色分布状况来看，金色占一成，黑色占小半成，其余尽为灰色。
辅助功能可以让吴忧轻而易举地判断人之正邪，至于亦正亦邪之辈，他无法辨别。
成道刻度与吴忧悟道深度有关，也与他渡过的雷劫数量有关。
天道不会让吴忧恣意妄为，它设定了一种平衡机制。
正道之人渡劫，功德越高，善举越大，雷劫威力就会越小，雷劫重数也会越少，最低减至六重，生机大增；反之，罪大恶极之辈须渡十二重雷劫，想活都难。
正道减少的雷劫重数会弥补进邪道，如果正道多于邪道，所余雷劫由吴忧一人承担，如果邪道多于正道，那么吴忧就要陪邪道一起受罚。
“总而言之，我就是个挨劈的命。”
吴忧为正道挡劫心甘情愿，为邪道挨雷劈就是哑巴吃黄连，他拿起玉笔，神情痛苦地写下了第一道谕令。
“独尊道先谕令：
“凡人修元，三系为天，若无异体，万勿垂涎。
“洗筋伐髓，体魄为先，多方锤炼，志存身坚。
“三尺雷劫，兵危人安，千载天寿，莫急当官。
“积德行善，减劫到六，作恶多端，加罚至三。
“鄙人德薄，忝为道先，愿与正邪，共砺磨难。
“境界之下，余劫我担，境界之上，来日奉还。”
(本章完)
松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
埃庇米修斯为潘多拉的美色所迷惑，不顾普罗米修斯的劝阻，答应宙斯娶潘多拉为妻，得到了宙斯送出的结婚礼物，那是一个古朴的魔盒。
埃庇米修斯婚后才发觉宙斯的不怀好意，后悔娶好奇心极重的潘多拉为妻，也察觉到了魔盒的未知风险，但他的后知后觉来得太迟了。
潘多拉趁埃庇米修斯出门之际，打开了心念已久的魔盒，放出了世间所有的情感与邪恶，它们包括幸福c友情c爱情c贪婪c虚伪c诽谤c嫉妒c痛苦c灾祸等等，当她慌忙扣上盒盖的时候，唯独把“希望”锁在了盒子里，而她犯下的错误恰巧被刚进家门的埃庇米修斯看到了。
埃庇米修斯大发雷霆，用神力轰碎魔盒，赶走了潘多拉，但很快便又后悔，因为“希望”破灭了，而且他发现自己已经深深爱上了潘多拉。
这个故事没有结局，埃庇米修斯踏上了寻妻之路，走遍了四海八荒，阅尽了世间沧桑，虽然至今仍未找到潘多拉，但他的执着感动了宙斯。
宙斯承诺，如果埃庇米修斯找到潘多拉，他就会找回“希望”。
三年前，吴忧在游学路上认识了一位名叫“约翰·亚当·沙尔·冯·白尔”的人，一番友好交流之后他才得知，眼前这个身材高大c金发蓝眼的人确实是人族，不是异类。
约翰来自于诸神大陆的日耳曼神圣帝国，是一名天主教的传教士，复姓“沙尔·冯·白尔”，与其他传教士渡海而来，在大明天心州南部上岸，沿途游历，一边传教，一边学习神农大陆的语言和文化。
基于一些文化上的冲突，传教士们被大明驱逐，分成了三部分，一部分选择回返诸神大陆，一部分选择躲到近海岛屿，唯有约翰选择一路北上，他用了几十年的时间从位于大陆西南的天心州，来到了东北部的宋清渡界，准备去大清传教，旅途中不仅换上了本土服饰，又改名为“汤若望”，还给自己起了一个富含儒教思想的字：“道未”。
孟子曰：“文王视民如伤，望道而未见之。”深意是，对于希望和已求得的大道，永无满足，好似尚未见到。
与汤若望同行的那段日子里，吴忧学会了诸神大陆的语言，见识了诸神大陆的文化，自然也知道了“潘多拉魔盒”的故事，还被汤若望塞给了一本《圣经》，与其分道扬镳后，他向郭嘉请教了天主教教义与儒释道思想的异同。
郭嘉的解释很简单：“正道信仰，殊途同归。”
如今，吴忧开启独尊修元道，就像潘多拉开启魔盒一样，放出了无尽的情感和罪恶。
追本溯源，罹难凡人的死因不是选择独尊修元道，而是人性的贪婪与盲目；吴忧落泪的原因不是哀戚，而是开启“潘多拉魔盒”的负罪感。
将已有的佛经c道经c儒经与《圣经》铺满玉床，吴忧站在床边低头沉思，无意中瞥见了汤若望留在《圣经》封面上的一句话：
“愿世人远离暴食c贪婪c懒惰cc傲慢c嫉妒或愤怒，回到圣灵的怀抱，褪掉罪宗的皮囊，获得进入天堂的希望，阿门。”
“是了，人各有命，祸福相依。连这些大教的教义都改变不了所有人，我又何苦自负罪恶？当依‘望道未见’之理，继续探索并开拓独尊修元道，使之在我手中发扬光大，减少罪恶，增加福泽。
“独尊修元道是煌煌大道，是利民正道，是盛世之道，凡入此道者皆为后学末进，我既为道先，就应履行师道之责，教诲懵懂无知之人c急于求成之辈c贪婪懒惰之徒，导人向善，惩奸除恶，天道封我‘天刑’之号，不就是想让我监察此道c代天执法么？天道罚我‘乱世’之罪，不就是想让我兴利除弊c荡涤人心么？这份责任，我担了！”
思虑至此，吴忧豁然开朗，袖袍一拂收走大教教义，盘坐玉床，心连独尊修元道，以魂叩天：“独尊道先参拜天道，恭请天道开眼。”
“言。”
神魂世界响起天道法音，不辨男女。
吴忧闻言，稽首再拜：“独尊道先再拜天道，请领此道监察，匡扶正义，压制邪恶，以求乾坤清平，再请代天颁诏之能，广布恩泽，诫勉世人。”
“允。”
法音再次响起，吴忧身前多出了一杆水晶法秤张金纸支玉笔。
“独尊道先三拜天道，恭送天道！”
法音不再响起，一种自然而然的气息飘荡在神魂世界，这意味着天道垂眼。
“怪不得太上道君说‘天道无亲，常与善人’，适才所见所闻已证此言不虚！呵呵，道先这个封号真是得天独厚，居然连天道都能沟通。”
拜天请旨前，吴忧心里也没底，他只是推测出自己的职责，并不清楚职责的具体权利与义务，如今得到天道亲允，他总有一种又被操控的感觉，握起水晶秤杆，看着秤杆变为金灰黑三色，他的这种感觉愈发明显。
“又坑我！”
不出所料，吴忧又被天道涮了一次。
法旨与法笔供吴忧代天颁诏，没有其他功能；法秤是独尊修元道的道身形态，主要功能有三项：一c提供正邪平衡尺度；二c辅助吴忧察人断事；三c标注吴忧成道刻度。
正邪平衡尺度从颜色上就能看出来，金色为正道，黑色为邪道，灰色亦正亦邪，从颜色分布状况来看，金色占一成，黑色占小半成，其余尽为灰色。
辅助功能可以让吴忧轻而易举地判断人之正邪，至于亦正亦邪之辈，他无法辨别。
成道刻度与吴忧悟道深度有关，也与他渡过的雷劫数量有关。
天道不会让吴忧恣意妄为，它设定了一种平衡机制。
正道之人渡劫，功德越高，善举越大，雷劫威力就会越小，雷劫重数也会越少，最低减至六重，生机大增；反之，罪大恶极之辈须渡十二重雷劫，想活都难。
正道减少的雷劫重数会弥补进邪道，如果正道多于邪道，所余雷劫由吴忧一人承担，如果邪道多于正道，那么吴忧就要陪邪道一起受罚。
“总而言之，我就是个挨劈的命。”
吴忧为正道挡劫心甘情愿，为邪道挨雷劈就是哑巴吃黄连，他拿起玉笔，神情痛苦地写下了第一道谕令。
“独尊道先谕令：
“凡人修元，三系为天，若无异体，万勿垂涎。
“洗筋伐髓，体魄为先，多方锤炼，志存身坚。
“三尺雷劫，兵危人安，千载天寿，莫急当官。
“积德行善，减劫到六，作恶多端，加罚至三。
“鄙人德薄，忝为道先，愿与正邪，共砺磨难。
“境界之下，余劫我担，境界之上，来日奉还。”
(本章完)
松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
推荐自己的新书《天命讨债人》齐天大魔猴
桀骜齐天圣，铮铮大魔猴
第817章 四公子当真与众不同？清穿后每天被迫撩
【欢脱独宠，沙雕撩夫日
新书《谜城》开启神峰
一次偶然， 他踏足修
第270章 酒吧偶遇网游之影子大师
我，在黑夜中行走 我
007儿女成群婚城难入
十八岁的她，一心想用高
第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一