第十六章盛典2
第1章 第一卷
第85节 第十六章盛典2
大典第二项，是姜氏全族儿孙向列祖列宗祭拜致礼。[guan ]
这一下，整个偌大的祠堂可就热闹了。姜氏门下村里的和特地从外地赶来参加的有这么多男男女女的儿孙，现在要一个不漏地祭拜致礼这可不是一件简单的事。幸亏司仪姜世忠有现成的新增订的家谱册子，他只要按册子本上开列的名单一批一批地宣读并进行就是了。
姜族的大小辈序是按“仁德传万世c丰裕播千家”这五字一对的佳句来流水循环传递的，这十字辈序也不知传递几世几代了。传递至今，这“仁” c“德” 两个字辈的人都已没有了, “传”字辈还有幸存留着几个。老族长姜传道就属这一辈, 而且是同辈人中最年长的，所以他就成了族长。“万” 字辈就多了一些，“世” 字辈人最多，又几乎都处在中轻年这个年龄段, 是姜氏族姓中最具活力的一辈。接下来“丰” 字辈就少了些，那“裕” 字辈就更少了，他们多是一些不懂事或还刚出世的娃娃。
在这些辈序排列中，姜家还算是最紧凑最齐整的一族，有的宗族因为婚姻和生育子女的早迟而逐渐拉开了差距, 可以跨越好几辈乃至十几辈而显得零乱不堪又笑话百出，一个老头子对一个毛头小娃也要以太公或者太太公来称呼。
祭拜祖宗当然是从最大的“传” 字辈开始，这些传字辈的差不多都是七八十岁以上的耄耋老人了。就是那个牧鸭瘸子姜传宝最年轻。但姜传宝实则是外姓人，他是倒插门过来在家谱册子中仅是吊蓝线的角色。正宗的子孙辈分传承线是红色的，姜传宝只能是蓝色，所以他也可以说并不是姜家的真正长辈, 族中人有的也就并没有拿公公或是太公来称呼叫唤他。
这些“传”字辈老人几乎都是在各自的子女搀扶下才跪下去行拜的。他们虽然动作迟缓，一起一伏又难免参差不齐，但衣装整饬神情专注，每个动作都力求到位一丝不苟，所以他们的举动似为接下来的众多晚辈作出了最好的表率。
接下来是“传” 字辈的女眷了。这些女眷原来虽不一定是姜姓族中之人，但她们既嫁到了姜家就是姜家的人了。这些女姓老太太要比男姓老公公多些，但她们中的多数人也只能在自己子女搀扶下进行跪拜。她们女人跪拜的模式要比男丁复杂一些，要有较大的耐心。她们把头叩下去后又抄起双手反枕在额头上，必得把枕着额头的手掌平平实实地按在地上，把大腚撅得高了又高才算完成了一个回合，然后再就地站起来开始第二回合虽然如此，她们拜得也是一样的郑重和虔诚，没有一个因为动作比较复杂而敢于丝毫的含糊和懈怠。
第二批是“万”字辈了，这批人就多了许多。姜万石姜万品姜万本姜万根等等皆是。姜阿康老汉也属此辈。姜阿康的本名或者称为书名的是姜万康，阿康只是因为他的父母亲表示亲昵或者贪图顺口从小就阿康阿康的叫惯叫开来了，家谱上明明白白印着的是姜万康。他的儿子姜庚土也是如此，庚土的本名或者叫书名是姜世土。姜族人中这样的人很多，阿亮c猴子c牛筋c大头鬼c谷雨等等都是，这些都不是他们的本名，有的只不过是叫惯了的绰号而已。
因为“万” 字这一辈人多了，而场地有限，于是只能分成一前一后的两排进行，男丁拜完了再让女眷拜。女眷也是一前一后的两排。这辈人中多数是半老头子和半老太婆，他们有经验懂规矩而体力还不是很衰退不用谁来扶持，全套动作均能独立完成，所以在司仪姜世忠一拜再拜的拖着长长尾声的吟唱声中很显得起伏有度步调一致，又目不斜视神态持重，让人看着心头就会陡然升腾起一种很庄严很圣洁又很悠远的感觉。
接下来第三批是“世” 字辈了，这一辈人数就更多了，而且都是小伙子大姑娘和小媳妇。大家一听说这一回终于是轮上自己了，就立刻挤来轧去呼这喊那的显得好不紧张好不兴奋。有的姑娘媳妇把它当作是一次难得当众亮相表现的机会，也有的却把它当作是躲不过去的抛头露面丢丑的关口，或嘻嘻哈哈或扭扭捏捏，所以一开始秩序就显得有点乱。
姜世忠知道，这么多的人要一次性的拜肯定是拜不成的，只好再分成一批二批若干批的来，每批二十个。于是他就按着家谱上的顺序开始点卯，点到谁就是谁，点满了一批拜成了再点第二批。这辈人中虽不乏吊儿郎当之徒，他们把如此神圣的礼节当作玩笑来游戏，但在姜万石等几个族会中人和各家的家长严厉看管监督下，他们还是不敢怎样的胡来，所以开始的时候进行得还比较顺利，比较令人满意。
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第85节 第十六章盛典2
大典第二项，是姜氏全族儿孙向列祖列宗祭拜致礼。[guan ]
这一下，整个偌大的祠堂可就热闹了。姜氏门下村里的和特地从外地赶来参加的有这么多男男女女的儿孙，现在要一个不漏地祭拜致礼这可不是一件简单的事。幸亏司仪姜世忠有现成的新增订的家谱册子，他只要按册子本上开列的名单一批一批地宣读并进行就是了。
姜族的大小辈序是按“仁德传万世c丰裕播千家”这五字一对的佳句来流水循环传递的，这十字辈序也不知传递几世几代了。传递至今，这“仁” c“德” 两个字辈的人都已没有了, “传”字辈还有幸存留着几个。老族长姜传道就属这一辈, 而且是同辈人中最年长的，所以他就成了族长。“万” 字辈就多了一些，“世” 字辈人最多，又几乎都处在中轻年这个年龄段, 是姜氏族姓中最具活力的一辈。接下来“丰” 字辈就少了些，那“裕” 字辈就更少了，他们多是一些不懂事或还刚出世的娃娃。
在这些辈序排列中，姜家还算是最紧凑最齐整的一族，有的宗族因为婚姻和生育子女的早迟而逐渐拉开了差距, 可以跨越好几辈乃至十几辈而显得零乱不堪又笑话百出，一个老头子对一个毛头小娃也要以太公或者太太公来称呼。
祭拜祖宗当然是从最大的“传” 字辈开始，这些传字辈的差不多都是七八十岁以上的耄耋老人了。就是那个牧鸭瘸子姜传宝最年轻。但姜传宝实则是外姓人，他是倒插门过来在家谱册子中仅是吊蓝线的角色。正宗的子孙辈分传承线是红色的，姜传宝只能是蓝色，所以他也可以说并不是姜家的真正长辈, 族中人有的也就并没有拿公公或是太公来称呼叫唤他。
这些“传”字辈老人几乎都是在各自的子女搀扶下才跪下去行拜的。他们虽然动作迟缓，一起一伏又难免参差不齐，但衣装整饬神情专注，每个动作都力求到位一丝不苟，所以他们的举动似为接下来的众多晚辈作出了最好的表率。
接下来是“传” 字辈的女眷了。这些女眷原来虽不一定是姜姓族中之人，但她们既嫁到了姜家就是姜家的人了。这些女姓老太太要比男姓老公公多些，但她们中的多数人也只能在自己子女搀扶下进行跪拜。她们女人跪拜的模式要比男丁复杂一些，要有较大的耐心。她们把头叩下去后又抄起双手反枕在额头上，必得把枕着额头的手掌平平实实地按在地上，把大腚撅得高了又高才算完成了一个回合，然后再就地站起来开始第二回合虽然如此，她们拜得也是一样的郑重和虔诚，没有一个因为动作比较复杂而敢于丝毫的含糊和懈怠。
第二批是“万”字辈了，这批人就多了许多。姜万石姜万品姜万本姜万根等等皆是。姜阿康老汉也属此辈。姜阿康的本名或者称为书名的是姜万康，阿康只是因为他的父母亲表示亲昵或者贪图顺口从小就阿康阿康的叫惯叫开来了，家谱上明明白白印着的是姜万康。他的儿子姜庚土也是如此，庚土的本名或者叫书名是姜世土。姜族人中这样的人很多，阿亮c猴子c牛筋c大头鬼c谷雨等等都是，这些都不是他们的本名，有的只不过是叫惯了的绰号而已。
因为“万” 字这一辈人多了，而场地有限，于是只能分成一前一后的两排进行，男丁拜完了再让女眷拜。女眷也是一前一后的两排。这辈人中多数是半老头子和半老太婆，他们有经验懂规矩而体力还不是很衰退不用谁来扶持，全套动作均能独立完成，所以在司仪姜世忠一拜再拜的拖着长长尾声的吟唱声中很显得起伏有度步调一致，又目不斜视神态持重，让人看着心头就会陡然升腾起一种很庄严很圣洁又很悠远的感觉。
接下来第三批是“世” 字辈了，这一辈人数就更多了，而且都是小伙子大姑娘和小媳妇。大家一听说这一回终于是轮上自己了，就立刻挤来轧去呼这喊那的显得好不紧张好不兴奋。有的姑娘媳妇把它当作是一次难得当众亮相表现的机会，也有的却把它当作是躲不过去的抛头露面丢丑的关口，或嘻嘻哈哈或扭扭捏捏，所以一开始秩序就显得有点乱。
姜世忠知道，这么多的人要一次性的拜肯定是拜不成的，只好再分成一批二批若干批的来，每批二十个。于是他就按着家谱上的顺序开始点卯，点到谁就是谁，点满了一批拜成了再点第二批。这辈人中虽不乏吊儿郎当之徒，他们把如此神圣的礼节当作玩笑来游戏，但在姜万石等几个族会中人和各家的家长严厉看管监督下，他们还是不敢怎样的胡来，所以开始的时候进行得还比较顺利，比较令人满意。
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