正文 第222章 别拿村长不当干部
赵得利讲了一会儿，觉得哪里还不够深入，他又从口袋里掏出了一个小本子。
顿时屋子里的人议论纷纷。
“怎么着，这像是成了政府工作报告了？”
“就是呀，看样子这得讲两个小时吧”
“我看这笔记本的厚度，两个小时可是讲不完的！”
赵得利看了一眼群众们，眼神中带着一丝不屑。
“大家既然想要参与这件事，就应该充分领会上级的指示精神！这可不是说谁想干就干的，必须要在上级精神的领导之下进行”
又是一阵官腔十足的讲话。
耿家建感觉有些烦躁，可是这是人家赵得利的主场，自己只能听着了。
打官腔，大概是会上瘾的。
所谓显摆，就是说话的时候，要显示自己好学c有才c记忆力过人，理解力吓人，要显示自己上知国家高级机密，下晓别人的床头秘事。要显示自己对国际大事不仅了解，而且知道详情，要显示自己的对当今社会走向的分析及判定是正确的。要显示自己的理论修养高，要显示自己引用上级领导的话是不差一个字，引用人物的议论可以说出在在多少卷，甚至哪家出版社，哪一页。或许许多领导就只知道那么可怜的几句格言，几段领袖人物的言论，在有学问的人面前充不了胖子，但在引车卖浆者面前却是学者的表现，智者的代表。不管对方的文化水平如何，职业特征是不是一样，一股脑儿的道来。你要是认真听他讲话就是尊重领导，听他讲话时开小差就是目无领导。
从说话的角度而言，话语中有无文件词汇是区别一个人是当官的或是当平民的外在标准，客观上讲，平头百姓者往往为生计而奔波，他们关心的事是衣食住行，是子女上学和成才，对多如牛毛的红头文件，他们只是被动的执行者。身份决定了他们一般是看不到红头文件，生存条件决定了，他们即使看到了红头文件，也不可能记住那上面的许多内容。只有那些长字号们，一来他们有看文件的资格，二来他们有领悟文件的义务，三来他们有那份闲心。现在的开会往往要学文件，中国的c省市的c通用的c部门的。或许好多人并不是有意要去记那些枯燥的文件条文，只是说听多了，也就记住了，话语中的文件词汇便会滚滚而来。文人写作要厚积薄发，当官的之于文件要薄积厚发。
时下许多官，他们并不是不知道百姓们对他们的态度，或是说他们文化水平并不是不高，好多官在大学的时候还是高才生。为了显示自己有才，肚子里有货当然不成问题，可自己的知识储备除了大学所学的之外，并没有多少新的知识，当官期间，主要的精力在开会或是打麻将，斗地主。在大学所的知识早忘得差不多了。要来点真才实学的显摆，已没有多少资本。于是乎，他们在讲话的时候，往往只有三板斧。比如抓工业的官，无论中哪种场合他都讲工业，抓教育的官在哪种场合都讲教育。所引用的文件就那么几种，所引用的格言就那么几条。甚至所举的例子就那么几个。月月讲话如此，次次讲话如此，橱窗里的展览品就是全部家当。
时下许多当官的都有皇帝的特征，别看他们手机不离手，忙碌不离口，可从他们行踪来看，并没有干多少正事，倒是用在打麻将，斗地主c洗桑拿c陪情人游山玩水c打高尔夫球等方面花的时候多，可当有群众来信，他们往往推托自己无时间，连珠似的说自己没空。在一个单位里就是他一个人说了算，可当要他解决某件事的时候，他往往会说，这件事是等讨论之后才算，其实讨论和不讨论都一样，可在嘴上却要说得他是多么的无力和无奈。给人的感觉是他所管辖的单位是多么的民主。当要他承担什么责任的时候，他会列出上百条理由，说他是冤枉的，即便单位损失上千元，他会说这是经验不足，这是在改革的浪潮中必然会带来的结局，或是说这都是手下人的责任。自己的手下有违法乱纪行为，明明是自己的监管无力，或是说根本没有监管，他会推说自己瞎了眼，没有及时看清下属的贪污之心，腐败之举，在说这些话的时候要做出一副后悔莫及的表情，好像无论是国家受损，单位出事全是形势的必然，全是人家的错。
时下许多当官的，或是准备当官的人在说话的时候，不知是不是参透了言多必失的古训，说话的时候，往往是说半句，留半句，要不然只是哼一声。让听话的人不知道他到底要表达什么，反对什么，赞成什么。反正，一切的一切要让听话人自己的推测。给人的感觉是他们一个个都仙人隐士一样。他每句话都是字字千金。当然，要显示自己高深莫测，在说话的时候，往往要面不带笑容，眼不看来者，或看报，或写字，或作思考状。给人一副忙碌样，让来者想说什么又不敢说什么，不愿说什么，说不清什么。
当今的官场或是“吹捧场”最爱在术语上翻新。比如酒席上打胡乱说，甚至是现场呕吐，说成是纵情豪放，自己成天寻花问柳说成是风流潇洒，自己写得像秋蚓春蛇，鬼画桃符的字，说成是有个性，有书法价值。自己即便是说的鬼话c胡话，还说这是重要指示。自己蓬头垢面说成有艺术家的气质。好像同一件事在当官和当平民身上会有不同的术语。
为什么有人爱打官腔？
即便有些不是什么官的人都忍不住来上几句？
像是赵得利这样的村官也是乐此不疲？
要知道在我国官本位的思想有深厚，可能就不会有疑问了！
以“官”的意志为转移的利益特权c“唯上是从”的制度安排c以“官”为本的价值取向c以是否为官和官职大小评价社会地位的衡量标准。
“官本位”是以“官”的意志为转移的利益特权。
作为一种意识层面的现象，“官本位”也反映了一定阶层的利益需求。一些领导干部之所以“官本位”意识浓厚，就是因为有“官”就有利，或者可以“官”谋利。有的领导干部视党和人民赋予的职权以及自己的地位c影响和工作条件为既得利益，不是用这些职权和条件来为党c为人民更好地工作，而是把从政看成是谋取个人或小集团利益的工具，想方设法追逐对公共资源的特权，捞取自己的特殊利益。有的领导干部面临抉择时，先为自己和子女c亲属着想，为自己的小团体利益着想，而把人民群众的利益c党和国家的利益抛在了脑后；有的刚刚提拔，就急于要车子c房子c待遇，“该得到的一定要得到，不该得到的也想得到”；有的一看到社会上有人先富起来，看到自己的同学c战友或过去的同事成了“老板”c“大款”，心里就失衡，就想自己怎么赶紧富起来，等等。这种特权思想，都是“官本位”的深层次驱动因素。
“官本位”是“唯上是从”的制度安排。
“官本位”意识在现实中也有制度支撑，主要表现在两个方面。一方面是“唯上是从”。在一些地方，上下级之间不是双向互动运行的工作关系，而是下级对上级唯首是瞻，上级对下级拥有绝对权力的等级关系。在这种单一行政化体制下，往往是“官大嘴大”，惟我独尊，“一言堂”，是否对错的评判标准不是实践而是官帽的大小，官员的意见成了判断正误c善恶c美丑的唯一标准，并且官越大说的话就越正确；对下级官员说来，一切只对能决定其个人命运的上级官员负责。另一方面是职级的泛化。“官本位”总是与“级别”紧密相连的，“级别”是体现“官本位”的最基本方式。在一些地方和领域，除了行政职位有级别，很多与“级别”不相干的空间也逐渐打上了“级别”的烙印。企业有级别；甚至和尚c老道，也得看他相当于多大官，以至于闹出“处级方丈”c“局级住持”这样让人笑不出来的笑话。
“官本位”是以“官”为本的价值取向。
一些领导干部以仕途为个人事业的选择导向，把“升官”作为出人头地的唯一途径。在一些领导干部看来，“做官才有出息c从政才是本事”，有了官位就能封妻荫子c光宗耀祖，可谓“一人得道，鸡犬升天”。于是，“学而优则仕”；“商而优则仕”，不少商人经商的目的，最终是为了从政，是为了用钱“捐官”c“买官”，一些地方政府也投其所好，只要纳税多，就可以戴不在编的官帽子。一些已经当了“官”的干部则热衷于搞“自我设计”，摆不正个人和组织的关系，把做工作当作升官的阶梯，或是向组织伸手要官的筹码。一些人为了个人的升迁，急功近利，虚报浮夸，欺上瞒下，不择手段。一旦达不到目的，就牢骚满腹，怨天尤人，找靠山，拉关系，走门子，四处活动，或者心灰意冷，一蹶不振。
“官本位”以是否为官c官职大小来评价社会地位。
“官本位”把所有职务职称c个体身份c地位都相对应于或折合成一定级别的官阶，并以官阶定尊卑c高低，而不以真才实学c对社会的实际贡献来衡量个体的价值，形成了“万般皆下品，惟有做官高”的社会心理。由此造就一种对权力c官位c官员的崇拜和敬畏，进而导致长官意志c权力至上观念和依附意识及其现象盛行。在一些地方，官职似乎可以衡量一切：政治待遇c社会名声c经济收益c工薪多少c住房大小c专车档次。
当官不为民做主，不如回家卖红薯！
这句话，说的在理，但那也只是在理，很多为官者听了会嗤之以鼻的。
人为财死鸟为食亡，似乎，这句话更能体现大家的本质
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顿时屋子里的人议论纷纷。
“怎么着，这像是成了政府工作报告了？”
“就是呀，看样子这得讲两个小时吧”
“我看这笔记本的厚度，两个小时可是讲不完的！”
赵得利看了一眼群众们，眼神中带着一丝不屑。
“大家既然想要参与这件事，就应该充分领会上级的指示精神！这可不是说谁想干就干的，必须要在上级精神的领导之下进行”
又是一阵官腔十足的讲话。
耿家建感觉有些烦躁，可是这是人家赵得利的主场，自己只能听着了。
打官腔，大概是会上瘾的。
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从说话的角度而言，话语中有无文件词汇是区别一个人是当官的或是当平民的外在标准，客观上讲，平头百姓者往往为生计而奔波，他们关心的事是衣食住行，是子女上学和成才，对多如牛毛的红头文件，他们只是被动的执行者。身份决定了他们一般是看不到红头文件，生存条件决定了，他们即使看到了红头文件，也不可能记住那上面的许多内容。只有那些长字号们，一来他们有看文件的资格，二来他们有领悟文件的义务，三来他们有那份闲心。现在的开会往往要学文件，中国的c省市的c通用的c部门的。或许好多人并不是有意要去记那些枯燥的文件条文，只是说听多了，也就记住了，话语中的文件词汇便会滚滚而来。文人写作要厚积薄发，当官的之于文件要薄积厚发。
时下许多官，他们并不是不知道百姓们对他们的态度，或是说他们文化水平并不是不高，好多官在大学的时候还是高才生。为了显示自己有才，肚子里有货当然不成问题，可自己的知识储备除了大学所学的之外，并没有多少新的知识，当官期间，主要的精力在开会或是打麻将，斗地主。在大学所的知识早忘得差不多了。要来点真才实学的显摆，已没有多少资本。于是乎，他们在讲话的时候，往往只有三板斧。比如抓工业的官，无论中哪种场合他都讲工业，抓教育的官在哪种场合都讲教育。所引用的文件就那么几种，所引用的格言就那么几条。甚至所举的例子就那么几个。月月讲话如此，次次讲话如此，橱窗里的展览品就是全部家当。
时下许多当官的都有皇帝的特征，别看他们手机不离手，忙碌不离口，可从他们行踪来看，并没有干多少正事，倒是用在打麻将，斗地主c洗桑拿c陪情人游山玩水c打高尔夫球等方面花的时候多，可当有群众来信，他们往往推托自己无时间，连珠似的说自己没空。在一个单位里就是他一个人说了算，可当要他解决某件事的时候，他往往会说，这件事是等讨论之后才算，其实讨论和不讨论都一样，可在嘴上却要说得他是多么的无力和无奈。给人的感觉是他所管辖的单位是多么的民主。当要他承担什么责任的时候，他会列出上百条理由，说他是冤枉的，即便单位损失上千元，他会说这是经验不足，这是在改革的浪潮中必然会带来的结局，或是说这都是手下人的责任。自己的手下有违法乱纪行为，明明是自己的监管无力，或是说根本没有监管，他会推说自己瞎了眼，没有及时看清下属的贪污之心，腐败之举，在说这些话的时候要做出一副后悔莫及的表情，好像无论是国家受损，单位出事全是形势的必然，全是人家的错。
时下许多当官的，或是准备当官的人在说话的时候，不知是不是参透了言多必失的古训，说话的时候，往往是说半句，留半句，要不然只是哼一声。让听话的人不知道他到底要表达什么，反对什么，赞成什么。反正，一切的一切要让听话人自己的推测。给人的感觉是他们一个个都仙人隐士一样。他每句话都是字字千金。当然，要显示自己高深莫测，在说话的时候，往往要面不带笑容，眼不看来者，或看报，或写字，或作思考状。给人一副忙碌样，让来者想说什么又不敢说什么，不愿说什么，说不清什么。
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像是赵得利这样的村官也是乐此不疲？
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以“官”的意志为转移的利益特权c“唯上是从”的制度安排c以“官”为本的价值取向c以是否为官和官职大小评价社会地位的衡量标准。
“官本位”是以“官”的意志为转移的利益特权。
作为一种意识层面的现象，“官本位”也反映了一定阶层的利益需求。一些领导干部之所以“官本位”意识浓厚，就是因为有“官”就有利，或者可以“官”谋利。有的领导干部视党和人民赋予的职权以及自己的地位c影响和工作条件为既得利益，不是用这些职权和条件来为党c为人民更好地工作，而是把从政看成是谋取个人或小集团利益的工具，想方设法追逐对公共资源的特权，捞取自己的特殊利益。有的领导干部面临抉择时，先为自己和子女c亲属着想，为自己的小团体利益着想，而把人民群众的利益c党和国家的利益抛在了脑后；有的刚刚提拔，就急于要车子c房子c待遇，“该得到的一定要得到，不该得到的也想得到”；有的一看到社会上有人先富起来，看到自己的同学c战友或过去的同事成了“老板”c“大款”，心里就失衡，就想自己怎么赶紧富起来，等等。这种特权思想，都是“官本位”的深层次驱动因素。
“官本位”是“唯上是从”的制度安排。
“官本位”意识在现实中也有制度支撑，主要表现在两个方面。一方面是“唯上是从”。在一些地方，上下级之间不是双向互动运行的工作关系，而是下级对上级唯首是瞻，上级对下级拥有绝对权力的等级关系。在这种单一行政化体制下，往往是“官大嘴大”，惟我独尊，“一言堂”，是否对错的评判标准不是实践而是官帽的大小，官员的意见成了判断正误c善恶c美丑的唯一标准，并且官越大说的话就越正确；对下级官员说来，一切只对能决定其个人命运的上级官员负责。另一方面是职级的泛化。“官本位”总是与“级别”紧密相连的，“级别”是体现“官本位”的最基本方式。在一些地方和领域，除了行政职位有级别，很多与“级别”不相干的空间也逐渐打上了“级别”的烙印。企业有级别；甚至和尚c老道，也得看他相当于多大官，以至于闹出“处级方丈”c“局级住持”这样让人笑不出来的笑话。
“官本位”是以“官”为本的价值取向。
一些领导干部以仕途为个人事业的选择导向，把“升官”作为出人头地的唯一途径。在一些领导干部看来，“做官才有出息c从政才是本事”，有了官位就能封妻荫子c光宗耀祖，可谓“一人得道，鸡犬升天”。于是，“学而优则仕”；“商而优则仕”，不少商人经商的目的，最终是为了从政，是为了用钱“捐官”c“买官”，一些地方政府也投其所好，只要纳税多，就可以戴不在编的官帽子。一些已经当了“官”的干部则热衷于搞“自我设计”，摆不正个人和组织的关系，把做工作当作升官的阶梯，或是向组织伸手要官的筹码。一些人为了个人的升迁，急功近利，虚报浮夸，欺上瞒下，不择手段。一旦达不到目的，就牢骚满腹，怨天尤人，找靠山，拉关系，走门子，四处活动，或者心灰意冷，一蹶不振。
“官本位”以是否为官c官职大小来评价社会地位。
“官本位”把所有职务职称c个体身份c地位都相对应于或折合成一定级别的官阶，并以官阶定尊卑c高低，而不以真才实学c对社会的实际贡献来衡量个体的价值，形成了“万般皆下品，惟有做官高”的社会心理。由此造就一种对权力c官位c官员的崇拜和敬畏，进而导致长官意志c权力至上观念和依附意识及其现象盛行。在一些地方，官职似乎可以衡量一切：政治待遇c社会名声c经济收益c工薪多少c住房大小c专车档次。
当官不为民做主，不如回家卖红薯！
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