正文 第125章 准备
第二天，亚乐和胡芸回到了家里。
山林的夜晚真不是人住的地方，亚乐不想胡芸一样是虎族。虽然亚乐不知道亚人族是怎么回事形成的，但是胡芸的身上有着虎的气息，导致没有任何的蛇虫鼠蚁接近胡芸，而亚乐就没有这么好了。虽然有着帐篷，但是没有花露水，还是有一些小虫子爬到了亚乐的身上，咬了也了一口。
驱虫符，那时小说中的。亚乐在僵尸先生世界中生活了八年，就没有看到过驱虫符。僵尸先生世界的道教的修炼是修炼法力，而法力可以看成一个独属于个人的气。而以己气引他气才是僵尸先生世界的真正打开方式。
而驱虫符，虫是万物的一种。而且因为虫子的弱小，相对于的平衡就是虫子的繁殖力和没有真正的天敌。就像是老子的道德经说的上善若水一样上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
处于食物链的最底层，但是却没有真正的可以灭除掉的办法。处处可见。
胡芸有着虎的气息，而且又有着灵力的伴身，没有虫子会去咬她。而亚乐一个散发着大量的热量的一个美味的肥肉，就是虫子看到的最好的食物。
一晚上，胡芸没事。但是亚乐却被咬了一口，这是是因为帐篷的缘故。要不然亚乐八成会被咬死。亚乐的身体的异力也没用，毕竟亚乐的身体是随着亚乐对幻想法则的理解而壮大。
回到家第二天，亚乐直接到山下的药店买了一些药材还有制药的一些杂物。在二天后，亚乐还要和胡芸去山里呆五天。而亚乐就想制造一些驱虫药，而且亚乐还想将胡芸去山里的问题一次性的搞定。
当然亚乐不是想去烧山，要知道烧山是犯法的，而亚乐烧了这座山，还有其他的地方。胡芸去山里是因为山里的灵气的浓度比山下的大，无论是不是末法时代，一个可以生成生命的地方总有一些不同于它地的地方，而这就是这一地的命脉。可以说是一地的龙脉。
龙脉有水脉，山脉等等，而是不是龙脉的证据就是看此地的山水在不在转动。在转动就代表有龙脉的存在，当然在c国，自古以来都是叫龙脉，而其他的国家各有各的叫法。龙分四级，一为虺龙，形似蛇，生存于水中。是龙的初始形态。
二为虬，似蛇，无角，有爪生于大江之中。三为蛟龙，头生一角，四爪，有翻江倒海之能。四为真龙，头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。龙脉成真龙形，是可以庇佑一方的龙脉。
虺龙，虽然是运转一方的龙脉，但是极易一为天灾人祸而消亡。虺龙消亡，则所在的地方就山成荒，海成砂。鸟兽不能居，人类不能住。但是虺龙在没有灾害的情况下，五百年成虬。
虬，此龙脉有了对于灾害的一定的抵抗能力，与大地的地脉有了联系。只要不是真正的被人为的斩杀，就有复苏的机会。有了基本的供养一方的实力。
虬在没有消耗的情况下，五百年后成蛟。蛟可称王，可立一国。虽然没有外攻的能力，但是自保有余。可以真正的庇护一方，主要不是被真正的天崩地裂，任何的伤害都有了可以恢复的机会。而蛟在休养生息之下可以在五百年后成龙。
龙，或大或小，不可见而可知。一地有了龙脉，就代表其地可以影响到其他的地方。而灵气就是龙脉散发的自然之气，作用是滋养大地，延绵生灵。
而c国只有五条龙脉，两条水脉，一条地脉，两条山脉。而亚乐所在的三原山是五条龙脉中的一条水脉的一个地下分支延伸形成的。因为有了龙脉的分支，所以在三原山上，有着稀薄的灵气存在。当然灵气的存留的时间只有一两个小时，一般在晚上十二点和中午的十二点，也就是子午两个时辰的时间。
而只有家里的灵气比山上的灵气大，胡芸就不会继续的向山上跑。灵气，亚乐的包里就有两根灵参，这是亚乐为了接下来的生活而改造的，但是没有想到领养一个胡芸，就有房子，而且每个月还有一部分的补贴。当然亚乐要起到照顾胡芸的责任。
想家里的灵气浓度比山里的高，很容易。但是想家里的灵气浓度永远的比山里的高，很难。因为山里的灵气有着龙脉的支持，而亚乐就算是将自己全部的幻想法则之力转化为灵气也就是坚持三四年的时间。这还是因为这里有着龙脉分支的缘故，要是亚乐跑到大沙漠去，保证亚乐的幻想法则之力坚持不到一天。毕竟灵气的流动就像是热度一样，从高到低。但是灵气是要被大地消耗掉的。而热度也会被散发开来。
亚乐想找一个可以从世界中抽取力量，持续的散发出灵气的生物。就要从山里找。
当然山里的灵物肯定没有转化灵气的能力，但是亚乐只是要一个活的灵物。大不了亚乐花费幻想法则之力去弄一个灵物。而转化灵气的方法，亚乐没有，这个星球也没有，但是在无尽的精神时空中，是应有尽有。至于精神时空的方法可不可以用在现实世界，亚乐保证是可以。因为精神时空的法则和现实世界的法则是一模一样，确切的说是精神时空的法则就是现实世界的法则。这是精神时空没有物质，只有能量。也就是说只要有能量就可以承载无尽的世界。只要精神时空的世界收集到足够的能量，就可以从虚拟的能量世界转化为现实世界。当然转化的现实世界的物质等级比不过主位面的世界。
但是，亚乐无论如何都要去山里一趟。为新出现的灵物打掩护。
(本章完)
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山林的夜晚真不是人住的地方，亚乐不想胡芸一样是虎族。虽然亚乐不知道亚人族是怎么回事形成的，但是胡芸的身上有着虎的气息，导致没有任何的蛇虫鼠蚁接近胡芸，而亚乐就没有这么好了。虽然有着帐篷，但是没有花露水，还是有一些小虫子爬到了亚乐的身上，咬了也了一口。
驱虫符，那时小说中的。亚乐在僵尸先生世界中生活了八年，就没有看到过驱虫符。僵尸先生世界的道教的修炼是修炼法力，而法力可以看成一个独属于个人的气。而以己气引他气才是僵尸先生世界的真正打开方式。
而驱虫符，虫是万物的一种。而且因为虫子的弱小，相对于的平衡就是虫子的繁殖力和没有真正的天敌。就像是老子的道德经说的上善若水一样上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
处于食物链的最底层，但是却没有真正的可以灭除掉的办法。处处可见。
胡芸有着虎的气息，而且又有着灵力的伴身，没有虫子会去咬她。而亚乐一个散发着大量的热量的一个美味的肥肉，就是虫子看到的最好的食物。
一晚上，胡芸没事。但是亚乐却被咬了一口，这是是因为帐篷的缘故。要不然亚乐八成会被咬死。亚乐的身体的异力也没用，毕竟亚乐的身体是随着亚乐对幻想法则的理解而壮大。
回到家第二天，亚乐直接到山下的药店买了一些药材还有制药的一些杂物。在二天后，亚乐还要和胡芸去山里呆五天。而亚乐就想制造一些驱虫药，而且亚乐还想将胡芸去山里的问题一次性的搞定。
当然亚乐不是想去烧山，要知道烧山是犯法的，而亚乐烧了这座山，还有其他的地方。胡芸去山里是因为山里的灵气的浓度比山下的大，无论是不是末法时代，一个可以生成生命的地方总有一些不同于它地的地方，而这就是这一地的命脉。可以说是一地的龙脉。
龙脉有水脉，山脉等等，而是不是龙脉的证据就是看此地的山水在不在转动。在转动就代表有龙脉的存在，当然在c国，自古以来都是叫龙脉，而其他的国家各有各的叫法。龙分四级，一为虺龙，形似蛇，生存于水中。是龙的初始形态。
二为虬，似蛇，无角，有爪生于大江之中。三为蛟龙，头生一角，四爪，有翻江倒海之能。四为真龙，头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。龙脉成真龙形，是可以庇佑一方的龙脉。
虺龙，虽然是运转一方的龙脉，但是极易一为天灾人祸而消亡。虺龙消亡，则所在的地方就山成荒，海成砂。鸟兽不能居，人类不能住。但是虺龙在没有灾害的情况下，五百年成虬。
虬，此龙脉有了对于灾害的一定的抵抗能力，与大地的地脉有了联系。只要不是真正的被人为的斩杀，就有复苏的机会。有了基本的供养一方的实力。
虬在没有消耗的情况下，五百年后成蛟。蛟可称王，可立一国。虽然没有外攻的能力，但是自保有余。可以真正的庇护一方，主要不是被真正的天崩地裂，任何的伤害都有了可以恢复的机会。而蛟在休养生息之下可以在五百年后成龙。
龙，或大或小，不可见而可知。一地有了龙脉，就代表其地可以影响到其他的地方。而灵气就是龙脉散发的自然之气，作用是滋养大地，延绵生灵。
而c国只有五条龙脉，两条水脉，一条地脉，两条山脉。而亚乐所在的三原山是五条龙脉中的一条水脉的一个地下分支延伸形成的。因为有了龙脉的分支，所以在三原山上，有着稀薄的灵气存在。当然灵气的存留的时间只有一两个小时，一般在晚上十二点和中午的十二点，也就是子午两个时辰的时间。
而只有家里的灵气比山上的灵气大，胡芸就不会继续的向山上跑。灵气，亚乐的包里就有两根灵参，这是亚乐为了接下来的生活而改造的，但是没有想到领养一个胡芸，就有房子，而且每个月还有一部分的补贴。当然亚乐要起到照顾胡芸的责任。
想家里的灵气浓度比山里的高，很容易。但是想家里的灵气浓度永远的比山里的高，很难。因为山里的灵气有着龙脉的支持，而亚乐就算是将自己全部的幻想法则之力转化为灵气也就是坚持三四年的时间。这还是因为这里有着龙脉分支的缘故，要是亚乐跑到大沙漠去，保证亚乐的幻想法则之力坚持不到一天。毕竟灵气的流动就像是热度一样，从高到低。但是灵气是要被大地消耗掉的。而热度也会被散发开来。
亚乐想找一个可以从世界中抽取力量，持续的散发出灵气的生物。就要从山里找。
当然山里的灵物肯定没有转化灵气的能力，但是亚乐只是要一个活的灵物。大不了亚乐花费幻想法则之力去弄一个灵物。而转化灵气的方法，亚乐没有，这个星球也没有，但是在无尽的精神时空中，是应有尽有。至于精神时空的方法可不可以用在现实世界，亚乐保证是可以。因为精神时空的法则和现实世界的法则是一模一样，确切的说是精神时空的法则就是现实世界的法则。这是精神时空没有物质，只有能量。也就是说只要有能量就可以承载无尽的世界。只要精神时空的世界收集到足够的能量，就可以从虚拟的能量世界转化为现实世界。当然转化的现实世界的物质等级比不过主位面的世界。
但是，亚乐无论如何都要去山里一趟。为新出现的灵物打掩护。
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