正文 第三百三十一章 白学
周公黑肩叛逃的消息传播出去，并没有引起诸侯们的注意，因为这本是情理之中的事情。
他们万万想不到顽固不化的周公会甘心为周庄王效命，更加想不到如今的周天子早已不是任由他们随意摆弄的傀儡。
在这张名为“天下”的棋盘上落下一子之后，萧白继续着角色扮演的生活，这对他而言并不算困难，只需要表现出不堪大用的昏君行为就足以让那些监视着一举一动的诸侯们放心。
而在暗中，他则想尽一切办法收集情报，在这个时代除了诸侯之外，还有另外一股强大的力量，它的名字叫诸子百家。
在西周以前，学在官府，而东周以后，学逐渐走向民间。
从春秋时代开始，王权衰落，政治制度解体，原本贵族独占文化的局面被打破。
为了逐鹿天下，各国开放政权以招揽人才，导致人口增加，土地分配困难，社会发生剧变。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题c人生问题等，提出了解决的办法和思想。
个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。
各种学说c思想纷纷出现，开启了百家争鸣的盛况。
诸子百家共有上千家，其中数得上名字的有189家，4324篇著作，但其中影响比较大的几十家而已，真正归纳发展成学派的只有十家，它们分别是法家c道家c墨家c儒家c阴阳家c名家c杂家c农家c小说家c纵横家。
与作为统治阶级工具的国家不同，诸子百家代表着的是一股名为“舆论”力量，也就是所谓的民心。
周朝之所以能够国粹绵延八百载，成为历史上有数的长寿国家便是因为民心所向，导致各大诸侯，就连春秋五霸也只能打着周天子的旗号四处征战，而不敢明目张胆的行事，所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成。
而民心本身又是最靠不住的东西，民心在周的根本原因是出于习惯，还有过去大周给百姓带来的和平生活，但是要他们为周天子而战则完全没有可能，出于自身的利益，爱戴周天子，一旦察觉到这种利益消失了，他们也就全部跑光了。
民心可用，而不可依。
萧白想过借助诸子百家的力量，替自己完成任务，而他们之中，被称为三大显化之一的儒家恰好是周王室的坚定拥护者。
儒家的创始人孔子是鲁国人，而鲁国是姬姓宗邦，周礼保存最为完好的国家。
这个想法仅仅在萧白的脑海中一闪而过，就直接放弃，首先最适合儒家施展的是太平年代，而如今是诸侯争霸，这一点从孔子一辈子郁郁不得志便可以看出，另外一方面，鲁国虽然是姬姓之国，倾向周天子，但实力太过弱小，远不能与春秋五霸相提并论。
萧白的最终决定还是耐心等待，不过作为支线任务之一，开创一个新学派，他现在便已经开始行动。
在这个时代，最适合的学派无疑是法家，秦国正是任用商鞅李斯等法家代表人物，才能逐步强大，最终一统六国。
不过如今法家已出，萧白只能另立一派，结合自身实际情况，最后他决定成立经济学派。
所谓经济学，其实就是财富学，不难想到跟钱有关，如果说法家的严刑峻法是让百姓更加安分守己，军队更有战斗力，那么经济学则可以提高更多的军饷，扩大军队的规模，提高装备的质量，对于成天想着称霸天下的诸侯而言同样具有吸引力。
另外，经济学还可以延伸到各个领域，比如军事经济学，二战时期美国兜售武器发战争财便是如此，还可以反向利用，运用手段使一国的经济奔溃，这样一来便可以兵不血刃的打败对手。
几乎所有经济学命题之前都有一句话，或者说一个重要的限制，“在一定条件下”，如果没有这个限制，所有命题都不成立。
现代经济学的理论同样不可能完全适用于春秋时代，萧白这段时间收集情报的目的之一，便是为了因地制宜，将自己过去学到的经济学加以改进，变成春秋经济学。
作为一家的开创者，虽然他不可能抛头露面，但是人的名，树的影，还是要先确定好称呼，以便后人瞻仰。
诸如孔子c墨子c老子这些代表人物，是用姓氏加上一个“子”作称号，萧白自然也不能例外，不过想想日后被人叫萧子c萧子也挺难听，所以他将“白子”确定为自己日后的称号。
一张棋盘有黑白二子，以“白子”为誉，刚好可以体现逐鹿天下之心，对有着同样心理的诸侯而言更具吸引力。
名号解决了，下面就是这一家之言的名称。
经济学里面的经济二字在这个时代还没有，他也不可能将经济两个字普及给所有人，所以这个名字还是要换一下。
经济对应的同义词是财富，虽然财富二字简单易懂，不过财富家听起来还是有点拗口。
萧白想了半天，最后还是没有找到好的名称，最后干脆一不做二不休，将自己整理出来的“春秋经济学”称为“白学”。
所谓“白学”，就是开派之祖白子的学问，而白子二字的意思就是“天下大势，我占一半”，所以说白学就是研究如何逐鹿天下的学问，或者说如何更加有效率富国强兵的学问。
日后学习白学的人可以称之为“白学家”。
萧白一边兴奋的整理着“白学”，一边想着如何将自己的学问传播出来，获得足够高的人气，以至于在诸子百家之中占有一席之地。
而在自身无法亲自出面的情况下，他就需要一个代言人，如同纵横家的鬼谷子一样，收徒授课，布子天下，比如苏秦c张仪等，让他们替自己扩大威望，提高学派的名气。
萧白现在首先需要做的，也是找到这样一个徒弟，来替自己传播白学，让这个春秋时代出现越来越多的白学家。
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他们万万想不到顽固不化的周公会甘心为周庄王效命，更加想不到如今的周天子早已不是任由他们随意摆弄的傀儡。
在这张名为“天下”的棋盘上落下一子之后，萧白继续着角色扮演的生活，这对他而言并不算困难，只需要表现出不堪大用的昏君行为就足以让那些监视着一举一动的诸侯们放心。
而在暗中，他则想尽一切办法收集情报，在这个时代除了诸侯之外，还有另外一股强大的力量，它的名字叫诸子百家。
在西周以前，学在官府，而东周以后，学逐渐走向民间。
从春秋时代开始，王权衰落，政治制度解体，原本贵族独占文化的局面被打破。
为了逐鹿天下，各国开放政权以招揽人才，导致人口增加，土地分配困难，社会发生剧变。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题c人生问题等，提出了解决的办法和思想。
个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。
各种学说c思想纷纷出现，开启了百家争鸣的盛况。
诸子百家共有上千家，其中数得上名字的有189家，4324篇著作，但其中影响比较大的几十家而已，真正归纳发展成学派的只有十家，它们分别是法家c道家c墨家c儒家c阴阳家c名家c杂家c农家c小说家c纵横家。
与作为统治阶级工具的国家不同，诸子百家代表着的是一股名为“舆论”力量，也就是所谓的民心。
周朝之所以能够国粹绵延八百载，成为历史上有数的长寿国家便是因为民心所向，导致各大诸侯，就连春秋五霸也只能打着周天子的旗号四处征战，而不敢明目张胆的行事，所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成。
而民心本身又是最靠不住的东西，民心在周的根本原因是出于习惯，还有过去大周给百姓带来的和平生活，但是要他们为周天子而战则完全没有可能，出于自身的利益，爱戴周天子，一旦察觉到这种利益消失了，他们也就全部跑光了。
民心可用，而不可依。
萧白想过借助诸子百家的力量，替自己完成任务，而他们之中，被称为三大显化之一的儒家恰好是周王室的坚定拥护者。
儒家的创始人孔子是鲁国人，而鲁国是姬姓宗邦，周礼保存最为完好的国家。
这个想法仅仅在萧白的脑海中一闪而过，就直接放弃，首先最适合儒家施展的是太平年代，而如今是诸侯争霸，这一点从孔子一辈子郁郁不得志便可以看出，另外一方面，鲁国虽然是姬姓之国，倾向周天子，但实力太过弱小，远不能与春秋五霸相提并论。
萧白的最终决定还是耐心等待，不过作为支线任务之一，开创一个新学派，他现在便已经开始行动。
在这个时代，最适合的学派无疑是法家，秦国正是任用商鞅李斯等法家代表人物，才能逐步强大，最终一统六国。
不过如今法家已出，萧白只能另立一派，结合自身实际情况，最后他决定成立经济学派。
所谓经济学，其实就是财富学，不难想到跟钱有关，如果说法家的严刑峻法是让百姓更加安分守己，军队更有战斗力，那么经济学则可以提高更多的军饷，扩大军队的规模，提高装备的质量，对于成天想着称霸天下的诸侯而言同样具有吸引力。
另外，经济学还可以延伸到各个领域，比如军事经济学，二战时期美国兜售武器发战争财便是如此，还可以反向利用，运用手段使一国的经济奔溃，这样一来便可以兵不血刃的打败对手。
几乎所有经济学命题之前都有一句话，或者说一个重要的限制，“在一定条件下”，如果没有这个限制，所有命题都不成立。
现代经济学的理论同样不可能完全适用于春秋时代，萧白这段时间收集情报的目的之一，便是为了因地制宜，将自己过去学到的经济学加以改进，变成春秋经济学。
作为一家的开创者，虽然他不可能抛头露面，但是人的名，树的影，还是要先确定好称呼，以便后人瞻仰。
诸如孔子c墨子c老子这些代表人物，是用姓氏加上一个“子”作称号，萧白自然也不能例外，不过想想日后被人叫萧子c萧子也挺难听，所以他将“白子”确定为自己日后的称号。
一张棋盘有黑白二子，以“白子”为誉，刚好可以体现逐鹿天下之心，对有着同样心理的诸侯而言更具吸引力。
名号解决了，下面就是这一家之言的名称。
经济学里面的经济二字在这个时代还没有，他也不可能将经济两个字普及给所有人，所以这个名字还是要换一下。
经济对应的同义词是财富，虽然财富二字简单易懂，不过财富家听起来还是有点拗口。
萧白想了半天，最后还是没有找到好的名称，最后干脆一不做二不休，将自己整理出来的“春秋经济学”称为“白学”。
所谓“白学”，就是开派之祖白子的学问，而白子二字的意思就是“天下大势，我占一半”，所以说白学就是研究如何逐鹿天下的学问，或者说如何更加有效率富国强兵的学问。
日后学习白学的人可以称之为“白学家”。
萧白一边兴奋的整理着“白学”，一边想着如何将自己的学问传播出来，获得足够高的人气，以至于在诸子百家之中占有一席之地。
而在自身无法亲自出面的情况下，他就需要一个代言人，如同纵横家的鬼谷子一样，收徒授课，布子天下，比如苏秦c张仪等，让他们替自己扩大威望，提高学派的名气。
萧白现在首先需要做的，也是找到这样一个徒弟，来替自己传播白学，让这个春秋时代出现越来越多的白学家。
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