正文 第三十四章 过节，难得的休息时光
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『笔下文学 】
基层既不象想象中的那么好，也不象想象中那么糟糕，对下去工作，他充满了信心，也充满了期待。
孙子云：“视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死；卒未亲附而罚之，则不服，不服，则难用；卒已亲附而罚不行，则不可用。故令之以文，齐之以武，是谓必取。此概为带兵之道耳。”
军营是个大熔炉，究竟如何起步，要靠实践来说话。不论环境怎么恶劣，都应将自己定位在“携笔从戎”，而非“投笔从戎”。这是至关重要的。
杨文斌又拿起了《开国领袖之谜》，读了起来。
开国领袖，作为中国党的创始人之一，共和国的开创者，文化大革命的发起者，其千秋功罪，自有众人评说，然而杨文斌佩服其“自信人生二百年，会当击水三千里”的气概，多么豪迈。
忍不住要把他自己和开国领袖他老人家作一下对比：
1893年12月26日开国领袖他老人家生于湖南省湘潭县韶山冲一个富裕农民家庭；1973年12月10日他出生于龙江省龙江县果木树乡东村一个世代农民家庭。
1913年开国领袖考入湖南省立第四师范学校，后来并入第一师范读书，年仅20岁；1989年他考入省师范学校。这是他们人生之中的相会之处。
然而，地域的不同，家境的不同，使他们养成了竭然不同的相反性格：
开国领袖大胆，富有叛逆精神，意志坚定，敢作敢为，志向远大，从小受到了良好的传统文化薰陶，具有很强的根基，为他后来的文学c书法c文艺批判等奠定良好基础；
他则懦弱c胆小，一味顺从，退让，逆来顺受，意志薄弱，胸无大志，教育基础薄弱，民风淳朴，过于老实。
开国领袖于外婆家读书时，深受曾国藩及湘学影响，在一师读书时，又受到曾出洋留学的杨昌济等教师的谆谆教诲，开阔了眼界，对修身及治学方法，生活态度等方面受到了极大影响，并逐渐参加了社会实践，徙步旅行了解湖南民情，了解社会。
而在中师的四年，他学到了什么呢？由一个幼稚的孩童，变成了一个狂热的立志为拯救民族文化的消失而献身的理想主义者，受关民c何达来等教师的影响，对人生充满憧憬和希望。为改变自己的处境，十姐弟联合而来，不论出于自愿还是被迫，取得了胜利，而他或许是其中最大的获利者，被保送入大学学习，当然，为此他付出了极大的汗水，问心无愧。
师范生活，耳鬓厮磨，与萨仁高娃恋了爱，产生了感情，然而，由于不敢大胆追求，这段情只是无言的结局。
开国领袖敢于大胆追求杨开慧，并取得了成功，为其留下了毛岸英，毛岸青两个儿子。
1918年8月，开国领袖第一次到北平，以便从京赴法留学，暂到李大钊主持的北大图书馆任管理员。猛然置身知识分子群中，那么自信的开国领袖心中也迸发出了自卑与不平。来到师大后，面对激烈的学习竞争，尤其是外语，他把它提到追求人生平等的高度来认识，并且曾忘我奋斗过，试图改变命运，但他失败了，尽管个人认为非完全意义的。同样，他们到了大都市，都开阔了视野，见到了他们以前所未见到的东西，这又是一个共同点。
同样的慢悠悠，不慌不忙，不修边幅，同样的深刻在心中的农民情结，导致了最终结果也相同吗？
北平回来后的开国领袖，积极参与驱张，欲建立独立的湖南共和国，之后又成立新民学会，成为中国的创始人之一。他投身革命之中，与g党合作搞大革命，失败后走自己独特的符合中国国情的建立农村革命根据地，以农村包围城市，武装夺取政权的道路，赶走了倭军，驱逐蒋部到t岛，建立了中华人民共和国，又按照自己的设想，鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义，大跃进，人民公社化，直到规模空前的文化大革命：“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。
这一切，离不开他的自信，浪漫，农民情结，理想主义的乌托邦
大学毕业后参了军的杨文斌应该怎么办呢？
空怀壮志却不知自己该干什么和能干什么？他缺乏自信，注重现实，拙于口齿，且意志不坚，拘泥古板而懒惰自卑。如果想有一番作为，必须提高自己的素质，自信c独立的意见和百折不挠的贯彻执行的毅力。
必须花费一定的时间来改变自己，如果不能成功，若顺应自己性格，就不得不曲意逢迎，顺水推舟，口是心非，颂扬别人，提高自己，找寻一稳固的靠山以图私利。
他从内心中不愿意这样。除此以外，或者随波逐流，顺其自然，在平凡中度过余生，平淡无奇。
时代的不同决定他不能成为第二个开国领袖。
可读过此书，他主要感悟以下两点：
一是掌握时代脉搏紧跟时代潮流，争作时代的弄潮儿，不违背历史趋势而给人民带来现实的长久的利益；
二是如何正大光明充满自信地不卑不亢堂堂正正地做人，敢恨敢爱，敢怒敢骂，不以物喜，不以已悲，心胸开阔。
当前能做的只能是动脑筋多想想问题，动动手多了解社会，动动笔直抒胸臆，动口嘴敢恨敢爱，辞能达意，更远的事情就让行动去谱写吧！
再有110分钟，就是新年了。辞旧迎新，本该有众多的总结与检讨，然而时间已不容许他仔细整理思路，记下思想中的一丝一缕手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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『笔下文学 】
基层既不象想象中的那么好，也不象想象中那么糟糕，对下去工作，他充满了信心，也充满了期待。
孙子云：“视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死；卒未亲附而罚之，则不服，不服，则难用；卒已亲附而罚不行，则不可用。故令之以文，齐之以武，是谓必取。此概为带兵之道耳。”
军营是个大熔炉，究竟如何起步，要靠实践来说话。不论环境怎么恶劣，都应将自己定位在“携笔从戎”，而非“投笔从戎”。这是至关重要的。
杨文斌又拿起了《开国领袖之谜》，读了起来。
开国领袖，作为中国党的创始人之一，共和国的开创者，文化大革命的发起者，其千秋功罪，自有众人评说，然而杨文斌佩服其“自信人生二百年，会当击水三千里”的气概，多么豪迈。
忍不住要把他自己和开国领袖他老人家作一下对比：
1893年12月26日开国领袖他老人家生于湖南省湘潭县韶山冲一个富裕农民家庭；1973年12月10日他出生于龙江省龙江县果木树乡东村一个世代农民家庭。
1913年开国领袖考入湖南省立第四师范学校，后来并入第一师范读书，年仅20岁；1989年他考入省师范学校。这是他们人生之中的相会之处。
然而，地域的不同，家境的不同，使他们养成了竭然不同的相反性格：
开国领袖大胆，富有叛逆精神，意志坚定，敢作敢为，志向远大，从小受到了良好的传统文化薰陶，具有很强的根基，为他后来的文学c书法c文艺批判等奠定良好基础；
他则懦弱c胆小，一味顺从，退让，逆来顺受，意志薄弱，胸无大志，教育基础薄弱，民风淳朴，过于老实。
开国领袖于外婆家读书时，深受曾国藩及湘学影响，在一师读书时，又受到曾出洋留学的杨昌济等教师的谆谆教诲，开阔了眼界，对修身及治学方法，生活态度等方面受到了极大影响，并逐渐参加了社会实践，徙步旅行了解湖南民情，了解社会。
而在中师的四年，他学到了什么呢？由一个幼稚的孩童，变成了一个狂热的立志为拯救民族文化的消失而献身的理想主义者，受关民c何达来等教师的影响，对人生充满憧憬和希望。为改变自己的处境，十姐弟联合而来，不论出于自愿还是被迫，取得了胜利，而他或许是其中最大的获利者，被保送入大学学习，当然，为此他付出了极大的汗水，问心无愧。
师范生活，耳鬓厮磨，与萨仁高娃恋了爱，产生了感情，然而，由于不敢大胆追求，这段情只是无言的结局。
开国领袖敢于大胆追求杨开慧，并取得了成功，为其留下了毛岸英，毛岸青两个儿子。
1918年8月，开国领袖第一次到北平，以便从京赴法留学，暂到李大钊主持的北大图书馆任管理员。猛然置身知识分子群中，那么自信的开国领袖心中也迸发出了自卑与不平。来到师大后，面对激烈的学习竞争，尤其是外语，他把它提到追求人生平等的高度来认识，并且曾忘我奋斗过，试图改变命运，但他失败了，尽管个人认为非完全意义的。同样，他们到了大都市，都开阔了视野，见到了他们以前所未见到的东西，这又是一个共同点。
同样的慢悠悠，不慌不忙，不修边幅，同样的深刻在心中的农民情结，导致了最终结果也相同吗？
北平回来后的开国领袖，积极参与驱张，欲建立独立的湖南共和国，之后又成立新民学会，成为中国的创始人之一。他投身革命之中，与g党合作搞大革命，失败后走自己独特的符合中国国情的建立农村革命根据地，以农村包围城市，武装夺取政权的道路，赶走了倭军，驱逐蒋部到t岛，建立了中华人民共和国，又按照自己的设想，鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义，大跃进，人民公社化，直到规模空前的文化大革命：“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。
这一切，离不开他的自信，浪漫，农民情结，理想主义的乌托邦
大学毕业后参了军的杨文斌应该怎么办呢？
空怀壮志却不知自己该干什么和能干什么？他缺乏自信，注重现实，拙于口齿，且意志不坚，拘泥古板而懒惰自卑。如果想有一番作为，必须提高自己的素质，自信c独立的意见和百折不挠的贯彻执行的毅力。
必须花费一定的时间来改变自己，如果不能成功，若顺应自己性格，就不得不曲意逢迎，顺水推舟，口是心非，颂扬别人，提高自己，找寻一稳固的靠山以图私利。
他从内心中不愿意这样。除此以外，或者随波逐流，顺其自然，在平凡中度过余生，平淡无奇。
时代的不同决定他不能成为第二个开国领袖。
可读过此书，他主要感悟以下两点：
一是掌握时代脉搏紧跟时代潮流，争作时代的弄潮儿，不违背历史趋势而给人民带来现实的长久的利益；
二是如何正大光明充满自信地不卑不亢堂堂正正地做人，敢恨敢爱，敢怒敢骂，不以物喜，不以已悲，心胸开阔。
当前能做的只能是动脑筋多想想问题，动动手多了解社会，动动笔直抒胸臆，动口嘴敢恨敢爱，辞能达意，更远的事情就让行动去谱写吧！
再有110分钟，就是新年了。辞旧迎新，本该有众多的总结与检讨，然而时间已不容许他仔细整理思路，记下思想中的一丝一缕手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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