禁书目录 332、天草式十字凄教
就在雅尼丝部队商议如何抓住奥索拉的时候，另一方面，还有一群人同样在暗中商议着，不过他们商议的是如何救下奥索拉。
而这群人，就是天草式十字凄教的一干魔法师了。
天草式十字凄教是幕府时代延续至今的日本地下教会组织，是融入城市里才能存在的宗派，为了躲避幕府追击，将教义彻底的伪装成神道和佛教，因此朝着和其他教会往不同的方向进化。专长是在台面下做事，将偶像原理发挥到极致，能够以对话c吃饭c穿着等看似无所谓的动作进行魔术咏唱或仪式，同时是擅长武器的战斗集团。由于融合佛教c教会c与神道，彼此截长补短，似乎已消除所有弱点。
这个日本本土教会的规模很小，目前战斗员共52人。前女教皇是神裂火织，教皇职位一度由建宫斋字代理，牢记神裂对遗弃者伸出救赎之手的教诲。
这位建宫斋字是一位高挑削瘦的男子，身却穿著连相扑力士也穿得下的宽大恤及牛仔裤。
恤是白色的，但是有两道红色条纹在右边胸口附近交错而过，形成一个十字架图案。头发刻意以发腊塑成乱翘的发型，而且会像锹形虫的甲壳一样散发出诡异的乌黑光泽。脚穿着鞋带超过一米的篮球鞋，不知为何从不绑鞋带。脖子挂著一条皮革之类材质的绳子，绳串著四c五具直径约十公分左右的小型电风扇。
他是利用偶像理论的专家，擅长将术式隐藏在普通的行为底下。使用以隐藏在日常生活中各种言行举止里的细微宗教含意所拼凑出来的术式。使用超过180厘米长的焰形剑，并将魔法发动条件都隐含在他的剑术之中。
他的魔法是以战斗过程中的十几c二十次“具有魔法意义的动作”所组成的，每个“动作”所需花费的时间都不到一秒钟。即使是茵蒂克丝也根本无法在不到一秒钟就完成的“动作”中插入“强制咏唱”，才刚一开口，建宫的“动作”已经结束了。
表面他是个很严肃的人，其实他也有非常逗比的一边，比如说他掌握了天草式成员中诸如“五和隐藏说”c“对马脚线美说”等无聊情报。还透过对五和实行的按摩大作战，大致掌握了五和的体型和胸围。
原著中，此人对将自己及天草式从危机中解救出来并共同战斗的条当麻心存感激。全力应援恋爱中的少女五和对条当麻的进攻，为应对神裂的“堕天使工口女仆”还为五和弄来了市前偷跑版的“大精灵光之女仆”装，但是其真正目的是为了看到“大精灵光之女仆”与“堕天使工口女仆”的直接对决。
原著中，他在前女教皇神裂火织离开后担任教皇代理，并牢记神裂“对遗弃者伸出救赎之手”的教诲，参与了对“法之书”事件中的奥索拉阿奎纳和“亚得里亚海女王”事件中的雅妮丝桑提斯的救助。恤胸前的赤色十字乃英国清教的象征，表示出“要追随神裂加入英国清教”的意思。“法之书”事件后率“天草式十字凄教”全员52人投身英国清教麾下，是为英国清教天草式派。
后来接受英国清教的派遣率领天草式来到学园都市，要从后方之水手中保护条当麻，却在跟后方之水的初次交手中被打得落花流水。在与“神之右席”的后方之水的战斗中，获得了前女教皇神裂的认同，为不再被看做是包袱，而是作为并肩作战的同伴而喜极而泣。战后，神裂火织复任天草式女教皇。
当然了，在这个时候，这些都还是没有发生的事情，现在他们的首要目的，还是要从罗马正教的手中救下奥索拉。
他们藏身在一处飞起的仓库里密谋者，天草式十字凄教的重要成员都聚集在他的身边。
有五和c对马c牛深c香烧c谏早和野母崎等，其中对马是性格浮躁的金发美女，身高和胸部成反比。建宫说她有脚线美。牛深是彪形大汉，香烧是小个子的少年，谏早是刚步入老年的男人，野母崎则是一个完全没有任何特点的男子。
而五和，这个很有名气的女性角色，看去也是非常的普通，但她在原著中的戏份却非常的多。
年龄推测的话，五和应该在1820岁间。有着一头及肩黑发，双眼皮是她的醒目特征。虽然整体线条相当纤细，但却被建宫斋字戏称为“隐藏”。外表看起来娇柔，力气却非常大，时常背着存放战斗用武器及日常生活用品等等各种东西的大型行李包，却能很轻松行走。
她的性格很温和谦逊，有点晚熟的恋爱中的少女，在很多方面都很盲目。同时使命感又很强。在未来文书事件中，她因为力量微薄，无法守护条到最后一刻，而感到非常非常的遗憾。“法之书”事件后和天草式全员转投英国清教麾下，成为英国清教当中的天草式派，并搬到伦敦的日侨街，偶尔也会被叫去公寓一楼的便当店帮忙。
为融入当地环境，五和会凭感觉选择衣服。在商业都市穿套装，闹区穿迷你裙，不只是五和，这是天草式全体的共识。而在伦敦时，多半会选择洗练而成熟的打扮。
五和非常非常的擅长料理，她做的味增汤有着地道的和食香味，不仅得到美食家土御门舞夏的认同，她本人还被舞夏当成竞争对象，茵蒂克丝在吃过五和做的料理后也整个人被对方收服。
她还有汽车跟摩托车c小型船舶驾照，还会驾驶直升飞机。不只是日本国内的驾照，她还拥有国际驾照，是一个看去很普通，实则非常厉害的女孩子。
当然了，她之所以戏份很足，是因为她一直暗恋着“一拳打倒前女教皇的大人物”条当麻，但因个性保守无法做出大胆行动，两人之间并未构筑起什么特别的关系，五和经常为此而苦恼。
五和的魔法灵装，是名为“海军用船枪”的一把西洋风十字枪，有着十字型的尖端。握柄分成五个部分，每部分都是七十厘米左右的棒子，平常拆开装在行李袋里，使用的时可以将棒子用类似煤气栓一样的插口接，组成一条长长的棒子，再在棒子的一端接钢制的剑刃，固定成一柄长枪。即使有棒子折断，五和也会用替换用的棒子，重新接成一柄长枪。虽然五和知道使用“关节”长枪强度会减弱，可是不这么做绝不可能随身携带。
平常留意着要“隐藏”的天草式，必须牺牲武器某种程度的强度与威力，所以必要时需要进行解除这些限制的“补强”。但五和所使用的枪由连结端接数根短棒组成，无论如何强度都不足。所以必要时五和会在握柄部分喷喷雾状的固定剂，用树脂块弄粗一圈后，再用砂纸仔细研磨表面。用砂纸研磨c整理形状，等树脂变薄后，又在面喷喷雾剂，不断重复同样的作业数十c数百次，在把形状整理到用得顺手后，再研磨刀刃。其表现的象征是树木的年轮，隐藏术式的真正身份是“植物的繁殖力”，在术式的极限来临前，硬度会随时间不断成长。在外面包了一千五百层树脂的长枪，其强度甚至可以挡下后方之水挥动钢铁棍棒放出的一击。
因为“圣人崩坏”术式是以持“枪”的五和为中心，所以掌握“圣人崩坏”关键的五和被神裂火织称作“持枪者”。
魔法术式的话，她和其它天草式十字凄教使用魔法时没什么不同，她也不用特殊咒文与灵装，而是将随处可见的日用品或行事中隐藏的魔法符码回收或重新编成，藉此形成术式。
五和比较有代表性的魔法术式有以下几个，首先是“七教七刃”，跟神裂火织的“七闪”类似。五和将紧绷到极限的钢丝，如蜘蛛丝般在敌人周围布满，然后从七个方向以极快的速度向敌人袭来，从脚踝到心脏瞄准敌人，试图切断所有部位。
然后是“杀人禁忌”，“杀人禁忌”是将钢丝重新定义为一个人的生命线，然后对破坏钢丝的人给予惩罚的术式。这是光凭个人力量无法进行，必须由天草式这种“单一团体”交织而成的最大等级绝技。天草式每个人会从指尖放出极细的钢丝，每个人操纵的钢丝各有七根，以极细的刀刃向对手袭来。若是钢丝被拉断，钢丝的切断面会喷出红雾并扩散，瞬间包围对手的全身。然后红雾从内测卷起莫大的爆炸先筑起一道无法逃脱的牢笼，再从内测引起压倒性爆炸。这样一来，对手无论动作再怎么快也无法避开。一旦术式遭到破解，全体不由分说马组起术式逃走。
而最后，不能说是最强，但确实最有针对性的，就要数“圣人崩坏”了。
所谓的“圣人崩坏”，是强行使类似“神子”身体特征的平衡崩坏，使体内的力量失控。“圣人崩坏”依循“神子”处刑的仪式，以持“枪”的五和为中心，“为了打倒圣人而存在”的专用特殊攻击术式。理论“只适用于圣人”，对“普通魔法师”则完全没有影响。
圣人与“神子”的身体特征相似，是能够藉由偶像崇拜理论，引出与“神子”同种力量的人类。反过来说，也可以藉由人为破坏其“类似神子的身体特征”的平衡，暂时封印其身为“圣人”的力量。“圣人崩坏”便是通过藉由人为破坏其“类似神子的身体特征”的平衡，在30秒内暂时封印其身为“圣人”的力量，这段时间里的圣人也只是一个普通人。突然失去平衡的“圣人”不仅会失去力量，还会因为无法控制残留在体内的力量引起自动失控，而动弹不得。
原本让对方在数十秒无法行动已经是极限了，但如果是拥有圣人与圣母特质的后方之水，结果会自行会引爆。
“圣人崩坏”是以持“枪”的五和为中心，由天草式十字凄教全体所放出。术式发动前，五和事先要拿出手巾包住枪柄来保护手掌，在施行魔法途中包住枪柄的布会因为压倒性的摩擦而喷出黑烟，如不采用这样的保护手段五和很有可能在施行魔法途中就失去手腕。术式发动时，五和的“枪”会分解，化为一道闪电，直线飞出锐利一击。蓝白色的电光穿过目标的腹从背后喷出，光之十字架自下左右，从目标的背部爆炸性地延伸。
所以说这个小姑娘，绝对不像是表面看去那么简单，说她是天草式十字凄教的核心都不为过。
也因此，她在天草式内部的人缘也非常的好，当然这和她本身的个性也脱不开关系。不过除此之外，这个小姑娘也就没有什么特别的了，如果在千叶眼中的话，和其他女性比起来，似乎也没有太大的区别，和类似结标淡希或者麦野沉利这样的人比起来，那就更加没什么特殊的了。
但是小姑娘的容貌确实是不错，清纯c可爱，很符合邻家小妹的设定，从这方面讲，千叶能给她一百二十分。
闲话扯远了，总之，围绕奥索拉，来自罗马正教的雅尼丝部队以及日本本土的天草式十字凄教已经双双开始备战，他们也都知道，他们的目标已经进入了学园都市。所以下一步双方的目标也是一样的，进入学园都市，保护处死奥索拉这个法之书的翻译者。
而另一边，千叶的战斗也进入终结。
猎犬部队也好，超能力者也罢，没有人能够阻拦他，甚至连他的同伴都挡不住。更可怕的是，原本只有一个罗宾跟着的他，一下子多出来两个帮手，而且双方明显是早就认识的。如今，学园都市最有可能成为下一个超能力者，而且是空间转移能力的结标淡希，让他的力量继续变得更强。
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而这群人，就是天草式十字凄教的一干魔法师了。
天草式十字凄教是幕府时代延续至今的日本地下教会组织，是融入城市里才能存在的宗派，为了躲避幕府追击，将教义彻底的伪装成神道和佛教，因此朝着和其他教会往不同的方向进化。专长是在台面下做事，将偶像原理发挥到极致，能够以对话c吃饭c穿着等看似无所谓的动作进行魔术咏唱或仪式，同时是擅长武器的战斗集团。由于融合佛教c教会c与神道，彼此截长补短，似乎已消除所有弱点。
这个日本本土教会的规模很小，目前战斗员共52人。前女教皇是神裂火织，教皇职位一度由建宫斋字代理，牢记神裂对遗弃者伸出救赎之手的教诲。
这位建宫斋字是一位高挑削瘦的男子，身却穿著连相扑力士也穿得下的宽大恤及牛仔裤。
恤是白色的，但是有两道红色条纹在右边胸口附近交错而过，形成一个十字架图案。头发刻意以发腊塑成乱翘的发型，而且会像锹形虫的甲壳一样散发出诡异的乌黑光泽。脚穿着鞋带超过一米的篮球鞋，不知为何从不绑鞋带。脖子挂著一条皮革之类材质的绳子，绳串著四c五具直径约十公分左右的小型电风扇。
他是利用偶像理论的专家，擅长将术式隐藏在普通的行为底下。使用以隐藏在日常生活中各种言行举止里的细微宗教含意所拼凑出来的术式。使用超过180厘米长的焰形剑，并将魔法发动条件都隐含在他的剑术之中。
他的魔法是以战斗过程中的十几c二十次“具有魔法意义的动作”所组成的，每个“动作”所需花费的时间都不到一秒钟。即使是茵蒂克丝也根本无法在不到一秒钟就完成的“动作”中插入“强制咏唱”，才刚一开口，建宫的“动作”已经结束了。
表面他是个很严肃的人，其实他也有非常逗比的一边，比如说他掌握了天草式成员中诸如“五和隐藏说”c“对马脚线美说”等无聊情报。还透过对五和实行的按摩大作战，大致掌握了五和的体型和胸围。
原著中，此人对将自己及天草式从危机中解救出来并共同战斗的条当麻心存感激。全力应援恋爱中的少女五和对条当麻的进攻，为应对神裂的“堕天使工口女仆”还为五和弄来了市前偷跑版的“大精灵光之女仆”装，但是其真正目的是为了看到“大精灵光之女仆”与“堕天使工口女仆”的直接对决。
原著中，他在前女教皇神裂火织离开后担任教皇代理，并牢记神裂“对遗弃者伸出救赎之手”的教诲，参与了对“法之书”事件中的奥索拉阿奎纳和“亚得里亚海女王”事件中的雅妮丝桑提斯的救助。恤胸前的赤色十字乃英国清教的象征，表示出“要追随神裂加入英国清教”的意思。“法之书”事件后率“天草式十字凄教”全员52人投身英国清教麾下，是为英国清教天草式派。
后来接受英国清教的派遣率领天草式来到学园都市，要从后方之水手中保护条当麻，却在跟后方之水的初次交手中被打得落花流水。在与“神之右席”的后方之水的战斗中，获得了前女教皇神裂的认同，为不再被看做是包袱，而是作为并肩作战的同伴而喜极而泣。战后，神裂火织复任天草式女教皇。
当然了，在这个时候，这些都还是没有发生的事情，现在他们的首要目的，还是要从罗马正教的手中救下奥索拉。
他们藏身在一处飞起的仓库里密谋者，天草式十字凄教的重要成员都聚集在他的身边。
有五和c对马c牛深c香烧c谏早和野母崎等，其中对马是性格浮躁的金发美女，身高和胸部成反比。建宫说她有脚线美。牛深是彪形大汉，香烧是小个子的少年，谏早是刚步入老年的男人，野母崎则是一个完全没有任何特点的男子。
而五和，这个很有名气的女性角色，看去也是非常的普通，但她在原著中的戏份却非常的多。
年龄推测的话，五和应该在1820岁间。有着一头及肩黑发，双眼皮是她的醒目特征。虽然整体线条相当纤细，但却被建宫斋字戏称为“隐藏”。外表看起来娇柔，力气却非常大，时常背着存放战斗用武器及日常生活用品等等各种东西的大型行李包，却能很轻松行走。
她的性格很温和谦逊，有点晚熟的恋爱中的少女，在很多方面都很盲目。同时使命感又很强。在未来文书事件中，她因为力量微薄，无法守护条到最后一刻，而感到非常非常的遗憾。“法之书”事件后和天草式全员转投英国清教麾下，成为英国清教当中的天草式派，并搬到伦敦的日侨街，偶尔也会被叫去公寓一楼的便当店帮忙。
为融入当地环境，五和会凭感觉选择衣服。在商业都市穿套装，闹区穿迷你裙，不只是五和，这是天草式全体的共识。而在伦敦时，多半会选择洗练而成熟的打扮。
五和非常非常的擅长料理，她做的味增汤有着地道的和食香味，不仅得到美食家土御门舞夏的认同，她本人还被舞夏当成竞争对象，茵蒂克丝在吃过五和做的料理后也整个人被对方收服。
她还有汽车跟摩托车c小型船舶驾照，还会驾驶直升飞机。不只是日本国内的驾照，她还拥有国际驾照，是一个看去很普通，实则非常厉害的女孩子。
当然了，她之所以戏份很足，是因为她一直暗恋着“一拳打倒前女教皇的大人物”条当麻，但因个性保守无法做出大胆行动，两人之间并未构筑起什么特别的关系，五和经常为此而苦恼。
五和的魔法灵装，是名为“海军用船枪”的一把西洋风十字枪，有着十字型的尖端。握柄分成五个部分，每部分都是七十厘米左右的棒子，平常拆开装在行李袋里，使用的时可以将棒子用类似煤气栓一样的插口接，组成一条长长的棒子，再在棒子的一端接钢制的剑刃，固定成一柄长枪。即使有棒子折断，五和也会用替换用的棒子，重新接成一柄长枪。虽然五和知道使用“关节”长枪强度会减弱，可是不这么做绝不可能随身携带。
平常留意着要“隐藏”的天草式，必须牺牲武器某种程度的强度与威力，所以必要时需要进行解除这些限制的“补强”。但五和所使用的枪由连结端接数根短棒组成，无论如何强度都不足。所以必要时五和会在握柄部分喷喷雾状的固定剂，用树脂块弄粗一圈后，再用砂纸仔细研磨表面。用砂纸研磨c整理形状，等树脂变薄后，又在面喷喷雾剂，不断重复同样的作业数十c数百次，在把形状整理到用得顺手后，再研磨刀刃。其表现的象征是树木的年轮，隐藏术式的真正身份是“植物的繁殖力”，在术式的极限来临前，硬度会随时间不断成长。在外面包了一千五百层树脂的长枪，其强度甚至可以挡下后方之水挥动钢铁棍棒放出的一击。
因为“圣人崩坏”术式是以持“枪”的五和为中心，所以掌握“圣人崩坏”关键的五和被神裂火织称作“持枪者”。
魔法术式的话，她和其它天草式十字凄教使用魔法时没什么不同，她也不用特殊咒文与灵装，而是将随处可见的日用品或行事中隐藏的魔法符码回收或重新编成，藉此形成术式。
五和比较有代表性的魔法术式有以下几个，首先是“七教七刃”，跟神裂火织的“七闪”类似。五和将紧绷到极限的钢丝，如蜘蛛丝般在敌人周围布满，然后从七个方向以极快的速度向敌人袭来，从脚踝到心脏瞄准敌人，试图切断所有部位。
然后是“杀人禁忌”，“杀人禁忌”是将钢丝重新定义为一个人的生命线，然后对破坏钢丝的人给予惩罚的术式。这是光凭个人力量无法进行，必须由天草式这种“单一团体”交织而成的最大等级绝技。天草式每个人会从指尖放出极细的钢丝，每个人操纵的钢丝各有七根，以极细的刀刃向对手袭来。若是钢丝被拉断，钢丝的切断面会喷出红雾并扩散，瞬间包围对手的全身。然后红雾从内测卷起莫大的爆炸先筑起一道无法逃脱的牢笼，再从内测引起压倒性爆炸。这样一来，对手无论动作再怎么快也无法避开。一旦术式遭到破解，全体不由分说马组起术式逃走。
而最后，不能说是最强，但确实最有针对性的，就要数“圣人崩坏”了。
所谓的“圣人崩坏”，是强行使类似“神子”身体特征的平衡崩坏，使体内的力量失控。“圣人崩坏”依循“神子”处刑的仪式，以持“枪”的五和为中心，“为了打倒圣人而存在”的专用特殊攻击术式。理论“只适用于圣人”，对“普通魔法师”则完全没有影响。
圣人与“神子”的身体特征相似，是能够藉由偶像崇拜理论，引出与“神子”同种力量的人类。反过来说，也可以藉由人为破坏其“类似神子的身体特征”的平衡，暂时封印其身为“圣人”的力量。“圣人崩坏”便是通过藉由人为破坏其“类似神子的身体特征”的平衡，在30秒内暂时封印其身为“圣人”的力量，这段时间里的圣人也只是一个普通人。突然失去平衡的“圣人”不仅会失去力量，还会因为无法控制残留在体内的力量引起自动失控，而动弹不得。
原本让对方在数十秒无法行动已经是极限了，但如果是拥有圣人与圣母特质的后方之水，结果会自行会引爆。
“圣人崩坏”是以持“枪”的五和为中心，由天草式十字凄教全体所放出。术式发动前，五和事先要拿出手巾包住枪柄来保护手掌，在施行魔法途中包住枪柄的布会因为压倒性的摩擦而喷出黑烟，如不采用这样的保护手段五和很有可能在施行魔法途中就失去手腕。术式发动时，五和的“枪”会分解，化为一道闪电，直线飞出锐利一击。蓝白色的电光穿过目标的腹从背后喷出，光之十字架自下左右，从目标的背部爆炸性地延伸。
所以说这个小姑娘，绝对不像是表面看去那么简单，说她是天草式十字凄教的核心都不为过。
也因此，她在天草式内部的人缘也非常的好，当然这和她本身的个性也脱不开关系。不过除此之外，这个小姑娘也就没有什么特别的了，如果在千叶眼中的话，和其他女性比起来，似乎也没有太大的区别，和类似结标淡希或者麦野沉利这样的人比起来，那就更加没什么特殊的了。
但是小姑娘的容貌确实是不错，清纯c可爱，很符合邻家小妹的设定，从这方面讲，千叶能给她一百二十分。
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猎犬部队也好，超能力者也罢，没有人能够阻拦他，甚至连他的同伴都挡不住。更可怕的是，原本只有一个罗宾跟着的他，一下子多出来两个帮手，而且双方明显是早就认识的。如今，学园都市最有可能成为下一个超能力者，而且是空间转移能力的结标淡希，让他的力量继续变得更强。
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