正文 第24章，再次挑战进化论
我们对《创世纪》的分享就将结束了。在结束前，请允许我补充一点关于以色列的内容。
从这个世界来看，以色列得到的荣誉是最大的，他是唯一的一个冠名于国家的人。他是否配得这个荣誉呢？他的名字有什么特殊的含义呢？
亚伯拉罕的儿子中，以实玛利因为家庭纠纷离开了他，但神也怜悯他，也应许了以实玛利。以撒的两个儿子中，以扫没有得到神的祝福。这是以撒的错误，他按当时的社会习惯和宗教习俗，认为神的祝福只有一份，给雅各骗去了后，以扫就得不到了。以色列所有的儿子都得到了神的祝福，都归于耶和华神，按当时的社会条件看，神交给他的，他一个也没有丢下。其中约瑟得到了双份的祝福，但其他兄弟也得到了祝福，甚至埃及法老也得到了祝福。
以现代的观点看，亚伯拉罕是宗教修正家，他修正了当时那种用子女向偶像献祭的丑陋的风俗。以色列是宗教改革家，他认为他的儿子个个都有份得到神的祝福。但我们要注意一点，不要为修正而修正，为改革而改革。亚伯拉罕和以色列的行为，都是神亲自启动的，割除的是对人有害的，更新的是让人得益的。他们所敬拜的，是真神，所以他们所做的能得以壮大，弘扬，并被保存到永远。
《创世纪》本身说的是神的创造，中国文化中，也经常说“造化”二字，实际上说的，是环境压力逼迫我们做的事情。进化论也很看重环境压力，说的是“物竞天择，适者生存”。在古人的观念中，命运（或者是环境约束下的人产生的行为），是来自于神的。神也并没有否定这个认识，我们当相信，神一直在以特定的形式管理着天地万物。形象点说，神像一个制定公司目标c制度c规章c行为规范，并亲自以员工身份来启示员工行为的董事长，而人则像总经理和员工在管理他的造物。
所以“与神摔跤得胜”这个称呼，实际上说的是以色列在神的启示下，拥有主动地与命运抗争，改变世界，并让世界变得更美好的能力。但神也同时明确地启示了，以色列不具备自我救赎的能力，他甚至不能保全他最爱的儿子。以色列全家，是靠神特别安排的约瑟在埃及地获救的。
以我所知，现代的犹太教也相信最终有一个“弥赛亚”（相当于带有神的信息的大信使和救赎主）来救赎他们。他们与基督教的区别，是不相信耶稣是救赎主。我对犹太教了解不多，说的关于犹太教的想法若有错失，敬请原谅。
至于耶稣是否救赎主，是否神亲自降世的道成肉身，神的儿子和神，是否是一体的，这中间的区别，是否是人类想象的父与子的区别等等，我们将在后面展开讨论。我们当相信，神以人类的各种术语启示人，在父子的关系中，启示的是父子连心，父慈子爱这类的充满光明的内容。若有人一定要用父子纷争等来理解，那就是属于故意的曲解了。撒旦是最善于用这种故意的曲解挑拨和诱惑人的。
让我们在结束《创世纪》的分享后，在我们的现实生活中打一个小胜仗来坚固我们的信心。
愿意接受耶和华神和基督耶稣的朋友，最好用行为来打这个小胜仗。比方说，可以勇敢地去教会，可以去参加查经的活动，可以去参加各类爱心活动等等。
作为一个科学工作者，我们知道在科技领域对信仰神造成直接阻碍的，是进化论。
很多人凭着惯性思维，认为科学将不断地揭示各种奥秘，最终我们能更加相信生命是如何自然形成的。
但我们能用一个科学的对比分析法和一个数学模型说明，随着科学奥秘的揭示，人们将更加质疑进化学说中的物种“自然”进化的观点，而相信在这丰富多彩的世界后面有一个造物主。
在一次动物园的简单的鸟类展示中，我学习到猫头鹰的面部平坦宽大，是因为其羽毛能构成一个声音接受的平面，使得它能听到百米外的细微声音。猎鹰的眼力可以分辨一公里外的小动物，还能同时聚焦两个物体，使得它能一面追逐奔跑的兔子，一面确定自己的方位以及避免撞到树木。有的鸟类后向的视力比前向的视力还要强，使得它在空中能够灵活地躲避猎鹰。一些简单的科普学习中，我知道牛有4个胃方便它消化青草，蜻蜓有许多的眼睛并能全范围观察，蝙蝠能发出超声波并倾听回声确定自己的方位。自然的奥秘不可胜数。
在我自己看到的各类科普书中，作者往往告诉我们每一个奥秘的意义（适应自然），并因此建立了权威（知识是一种权威），并靠这种权威将我们逐渐导向到物种“自然产生”的结论。同时，作者往往还分析一些他们认为已经“退化”的器官，并说明这种退化是“自然选择”的结果。
当然，有些奥秘我们并不确定其意义，比如美丽的螺纹，贝壳美丽的外壳等。还有一些“退化”是我们的误诊。以前人得阑尾炎时，最简单的做法是将其割除了，因为科学界认为这“盲肠”是一个退化器官。现在我们知道，当人得消化系统疾病并出现肠胃内细菌紊乱时，盲肠内储存的好细菌对人的病后恢复非常重要。就好像现代科学家收集各种自然基因储存以备大面积的基因退化或者瘟疫袭击一样。
其实一两个简单的对比分析，我们就能知道从“适应自然”推导出“自然产生”是没有足够的逻辑依据的。比方说，我们知道螺钉能够紧密自然地固定木板，但螺钉却不是自然产生的，也不能够靠其自身的力量进入木板并完成工作。若我们参观一个各类船舰的博物馆，我们能看到从原始的独木舟到现代的远洋巨轮，船舰越来越适应水中航行，其类型和系列也具有树状分布。但船舰有人类作为其制造者。
其实，科学界是讲究数学模型的。一个复杂的系统，其自然产生的概率，是按其复杂程度指数增长的一个巨大数字的倒数。所以我们推导出的“自然产生”，随着科学的不断揭秘，越来越像一种错误的逻辑推论。
在《圣经》的《约伯记》中，神曾经以各样的自然界的奥秘问约伯。在现代，很多这样的奥秘被解开了，如果我们使用了正确的科学逻辑和数学模型的话，这本应该使我们更相信神是造物主。
其实自然因素造成的，往往是退化而不是进化。一件衣服会越穿越旧，石头也会风沙化，热力学的熵定律更揭示了一种自然的混乱和衰退规律。在基因研究中我们也发现很多疾病是因为基因出现了缺陷造成的，人们也发现了基因自然退化的一定规律并试图用这种规律重新解释人类的年龄。我们也还有很多未被解答的疑问，比如是什么力量在每一个新物种出现时，纯净化其基因呢？
还可以用一个较为生动的比喻，来帮助我们越过这个障碍。
在一片沙漠上，一阵风沙过后，人们突然发现了一辆汽车。假设那些人从来没有见过汽车，他们更熟悉的，是风将沙吹来吹去。
于是一个聪明的智者就得出了一个结论，说这汽车是风吹沙子自然形成的。虽然外形看来不像，但他的结论还是得到了其他智者的支持。
但后来人们发现这个汽车还有四个轮子，后来又发现汽车有门，有窗户，啪的一声，还打开了后备仓。后来又发现了有座位c安全带等，后来又发现了汽车能发出声音，发出光亮，有镜子可以观看四周。最后汽车被开动了。这个过程中，还会有人凭着惯性思维不断地修正风吹沙的理论，但更多的普通人和小孩子开始相信这汽车是从另外的源头来的了。
《罗马书》1：20，自从造天地以来，神的永能性和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
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从这个世界来看，以色列得到的荣誉是最大的，他是唯一的一个冠名于国家的人。他是否配得这个荣誉呢？他的名字有什么特殊的含义呢？
亚伯拉罕的儿子中，以实玛利因为家庭纠纷离开了他，但神也怜悯他，也应许了以实玛利。以撒的两个儿子中，以扫没有得到神的祝福。这是以撒的错误，他按当时的社会习惯和宗教习俗，认为神的祝福只有一份，给雅各骗去了后，以扫就得不到了。以色列所有的儿子都得到了神的祝福，都归于耶和华神，按当时的社会条件看，神交给他的，他一个也没有丢下。其中约瑟得到了双份的祝福，但其他兄弟也得到了祝福，甚至埃及法老也得到了祝福。
以现代的观点看，亚伯拉罕是宗教修正家，他修正了当时那种用子女向偶像献祭的丑陋的风俗。以色列是宗教改革家，他认为他的儿子个个都有份得到神的祝福。但我们要注意一点，不要为修正而修正，为改革而改革。亚伯拉罕和以色列的行为，都是神亲自启动的，割除的是对人有害的，更新的是让人得益的。他们所敬拜的，是真神，所以他们所做的能得以壮大，弘扬，并被保存到永远。
《创世纪》本身说的是神的创造，中国文化中，也经常说“造化”二字，实际上说的，是环境压力逼迫我们做的事情。进化论也很看重环境压力，说的是“物竞天择，适者生存”。在古人的观念中，命运（或者是环境约束下的人产生的行为），是来自于神的。神也并没有否定这个认识，我们当相信，神一直在以特定的形式管理着天地万物。形象点说，神像一个制定公司目标c制度c规章c行为规范，并亲自以员工身份来启示员工行为的董事长，而人则像总经理和员工在管理他的造物。
所以“与神摔跤得胜”这个称呼，实际上说的是以色列在神的启示下，拥有主动地与命运抗争，改变世界，并让世界变得更美好的能力。但神也同时明确地启示了，以色列不具备自我救赎的能力，他甚至不能保全他最爱的儿子。以色列全家，是靠神特别安排的约瑟在埃及地获救的。
以我所知，现代的犹太教也相信最终有一个“弥赛亚”（相当于带有神的信息的大信使和救赎主）来救赎他们。他们与基督教的区别，是不相信耶稣是救赎主。我对犹太教了解不多，说的关于犹太教的想法若有错失，敬请原谅。
至于耶稣是否救赎主，是否神亲自降世的道成肉身，神的儿子和神，是否是一体的，这中间的区别，是否是人类想象的父与子的区别等等，我们将在后面展开讨论。我们当相信，神以人类的各种术语启示人，在父子的关系中，启示的是父子连心，父慈子爱这类的充满光明的内容。若有人一定要用父子纷争等来理解，那就是属于故意的曲解了。撒旦是最善于用这种故意的曲解挑拨和诱惑人的。
让我们在结束《创世纪》的分享后，在我们的现实生活中打一个小胜仗来坚固我们的信心。
愿意接受耶和华神和基督耶稣的朋友，最好用行为来打这个小胜仗。比方说，可以勇敢地去教会，可以去参加查经的活动，可以去参加各类爱心活动等等。
作为一个科学工作者，我们知道在科技领域对信仰神造成直接阻碍的，是进化论。
很多人凭着惯性思维，认为科学将不断地揭示各种奥秘，最终我们能更加相信生命是如何自然形成的。
但我们能用一个科学的对比分析法和一个数学模型说明，随着科学奥秘的揭示，人们将更加质疑进化学说中的物种“自然”进化的观点，而相信在这丰富多彩的世界后面有一个造物主。
在一次动物园的简单的鸟类展示中，我学习到猫头鹰的面部平坦宽大，是因为其羽毛能构成一个声音接受的平面，使得它能听到百米外的细微声音。猎鹰的眼力可以分辨一公里外的小动物，还能同时聚焦两个物体，使得它能一面追逐奔跑的兔子，一面确定自己的方位以及避免撞到树木。有的鸟类后向的视力比前向的视力还要强，使得它在空中能够灵活地躲避猎鹰。一些简单的科普学习中，我知道牛有4个胃方便它消化青草，蜻蜓有许多的眼睛并能全范围观察，蝙蝠能发出超声波并倾听回声确定自己的方位。自然的奥秘不可胜数。
在我自己看到的各类科普书中，作者往往告诉我们每一个奥秘的意义（适应自然），并因此建立了权威（知识是一种权威），并靠这种权威将我们逐渐导向到物种“自然产生”的结论。同时，作者往往还分析一些他们认为已经“退化”的器官，并说明这种退化是“自然选择”的结果。
当然，有些奥秘我们并不确定其意义，比如美丽的螺纹，贝壳美丽的外壳等。还有一些“退化”是我们的误诊。以前人得阑尾炎时，最简单的做法是将其割除了，因为科学界认为这“盲肠”是一个退化器官。现在我们知道，当人得消化系统疾病并出现肠胃内细菌紊乱时，盲肠内储存的好细菌对人的病后恢复非常重要。就好像现代科学家收集各种自然基因储存以备大面积的基因退化或者瘟疫袭击一样。
其实一两个简单的对比分析，我们就能知道从“适应自然”推导出“自然产生”是没有足够的逻辑依据的。比方说，我们知道螺钉能够紧密自然地固定木板，但螺钉却不是自然产生的，也不能够靠其自身的力量进入木板并完成工作。若我们参观一个各类船舰的博物馆，我们能看到从原始的独木舟到现代的远洋巨轮，船舰越来越适应水中航行，其类型和系列也具有树状分布。但船舰有人类作为其制造者。
其实，科学界是讲究数学模型的。一个复杂的系统，其自然产生的概率，是按其复杂程度指数增长的一个巨大数字的倒数。所以我们推导出的“自然产生”，随着科学的不断揭秘，越来越像一种错误的逻辑推论。
在《圣经》的《约伯记》中，神曾经以各样的自然界的奥秘问约伯。在现代，很多这样的奥秘被解开了，如果我们使用了正确的科学逻辑和数学模型的话，这本应该使我们更相信神是造物主。
其实自然因素造成的，往往是退化而不是进化。一件衣服会越穿越旧，石头也会风沙化，热力学的熵定律更揭示了一种自然的混乱和衰退规律。在基因研究中我们也发现很多疾病是因为基因出现了缺陷造成的，人们也发现了基因自然退化的一定规律并试图用这种规律重新解释人类的年龄。我们也还有很多未被解答的疑问，比如是什么力量在每一个新物种出现时，纯净化其基因呢？
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在一片沙漠上，一阵风沙过后，人们突然发现了一辆汽车。假设那些人从来没有见过汽车，他们更熟悉的，是风将沙吹来吹去。
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但后来人们发现这个汽车还有四个轮子，后来又发现汽车有门，有窗户，啪的一声，还打开了后备仓。后来又发现了有座位c安全带等，后来又发现了汽车能发出声音，发出光亮，有镜子可以观看四周。最后汽车被开动了。这个过程中，还会有人凭着惯性思维不断地修正风吹沙的理论，但更多的普通人和小孩子开始相信这汽车是从另外的源头来的了。
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