正文 第120章 山精鬼魅
这片开阔地斜着向上有二里多远，一览无余，都是杂草乱石和稀疏的树木，之后有一大片密林阻隔，只能看到富览亭的顶部檐角。
大家目力所及都看不出有什么异常，常规的护体灵识警戒范围内也无异状。
七人知道事情不会这么简单，纷纷散开灵识向更远处探查。
大部分人都没发现什么，华澜庭倒是能感觉到一些微弱的气息波动，然而时有时无又杂乱无章，难以锁定。
这个时候，罗思雨和顾辰枫身上传出来轻微的燥动的声响。
罗思宇说：“馋馋的意思是前面有生灵，数量还不少。”
顾辰枫也说：“流光萤隐隐有惧意，不是害怕，好像就是觉得很麻烦。”
袁更说道：“越往上应该难度越大越凶险，情况不明之前最好先不要贸然闯进去。”
霍徽晓越众而出，说道：“让我来看看。”
她右手食中二指一并，抬手点在自己眉间，一顿一抺，一只黑白竖眼显现出来，一开一阖间，其中并无瞳孔。
神色略带凝重，霍徽晓接着以双手食中两指抵在眉心，柔夷一翻，手心向外，缓缓向两侧分开。
眉间竖眼中显出了交叠在一起的重瞳，眨眼之际竟转动起来，八彩颜色轮翻显现。
几息工夫，霍徽晓闭了单目，她处在最前面，八彩重瞳的变化大家都没看见。
袁更问：“看清楚了吗？是什么人埋伏在此？”
霍徽晓说：“不是人。”
贾小纯：“不是人？难道是鬼？”
霍徽晓：“还是小纯有先见之明，说的不错，是鬼魅山精。”
大家听了虽然意外，但也没有太过吃惊。
道教认为，天地海洋，一山一水，一草一木，虎豹犬豕，云岚雾气，风雪霜雹等等，皆有鬼魂。
道门本就是一种讲鬼c驱鬼c治鬼c役鬼最多的宗教。
七人都接触过这方面的知识，而且三山伴月境弟子已经开始修习初级的符箓咒术，只是他们还没有机会直接面对鬼魂。
霍徽晓正色说道：“大家不要掉以轻心，这些不是寻常鬼魂，是门中以秘法专门强化过的，又有阵法加持，白天也能活动，我们应付起来未见得轻松。”
“还有两个问题。”
“头一个，数量实在太多了，即便大半的能力不是太强，蚂蚁啃死象，耗也能把我们耗死，你们看。”
霍徽晓边说边闭上眼睛，以手指虚空画了一个圈一拍，被笼罩在内的六人眼前恍惚了一瞬，就被带入了一个奇异的视界里。
面前开阔地的后半段里，不再是空空荡荡，而是密密麻麻布满了形形色色的鬼魂。
六人还是头次得见鬼魂真身，确实大多形状怪异而恐怖，兽形人形物形的都有，有大有小，也有男有女，其中也有人身俊美的，例如有一些形如二八少女，丹脸朱唇，绿眉红颊，目澄秋水，体凝脂膏，身着翠蓝，头戴峨冠，极为美艳抢眼。
这些鬼魂有的依附在山石草木上隐显摇动，有的悬于地面飘浮，或呲牙咧嘴或冷脸怪笑。
霍徽晓双手一圈一收，景象消失，继续说道：“这种画面共享我不能长时间维持，等下只能关键时候再用。”
“这些仙洲内的鬼魂天不收，地不管，五岳不御，山海不拘，不从大德，不助真风，有善有恶，不同修真门派有各自役使办法。”
“鬼魂种类繁多，这里的既有罔象c岭c脊c彷徨c尾蛇等代表山丘水泽野之鬼，也有石木虎猴狐以及五色c五气之鬼。此外，正鬼之外还有小灵，或者叫精叫魅。”
“这些山精鬼魅是特殊的能量体，普通的物理攻击一般对其无效，只有术法神通可以灭伤，其中雷法为上。”
“鬼魂的能力各异，有的伤人元气灵识，有的迷惑精神，有的吸食血肉精华，不一而足。”
“我观前面这些小鬼虽对我们没有致命威胁，但受影响多了消耗很大，也会受伤。”
“第二个问题，我以秘法远观，密林之中尚有奇怪的灵物存在，数量不多，但实力更为强大，还有铠甲护身，又并非人类。”
田净沙插言道：“听你描述，如果我猜的不错，很可能是门中试验的一种新的傀儡。这种傀儡多以死去的灵兽为体，并以丹药之力强化过，还有洞明峰特制的甲胄护身，以机关阵法驱动，以山精鬼魅元灵做为媒介进行操控。”
“它们和鬼魂类似，大部分自主意识不强，多靠本能行事，或被主人驱使，但都是不畏生死，少有痛感，战力强大，很难对付。”
霍徽晓又说：“我的建议是速战速决快速通过，避免被拖耗住。我感觉在这个阵法内，鬼魂被击散后，过一段时间就能重新凝聚再生，所以我们的动作必须快。”
“再有，去万春亭还有一关，底牌是一定要留一些，但该拿出来的手段也不能藏着掖着了。”
华澜庭和袁更商量了几句，决定以三角阵型直线突击，大家轮流替换充当箭头，以便保存实力，两翼以防守为主，又根据霍徽晓的建议，前一段将主要使用符箓击杀。
“符咒”是道教用以传道修持的主要手段之一。
在道门里，所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。
一般而言，“符”指的是用朱笔蘸朱砂所画的一种点线合用c字图相兼且以屈曲笔画为主的神秘形象，具备驱使鬼神c治病禳灾等众多功能。
“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助c祈福消灾，或者召驱鬼神，以达到施行者的特殊目的。
在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。
符咒分四大要诀。符就是书符，代表仙神灵界的公文和仪轨。咒就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令。印就是手印，代表灵界的权威和印信。斗就是步罡斗，分五行c七星c八卦等各种不同罡步，代表不同的作用威力。
符咒是道家神仙灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。符咒相当于古时的令牌c兵符等，也相当于印契c凭证等。
符咒由多个部分组成，图样内容包括符头c威仪c符心c入神c符胆c秘字c符脚等。
程序包括择吉时开坛c请神c咒语c法器c画符c启灵c送神等。
大家在日常练习中每人都积累了数量不等的各种灵符，正好可以试验下功效。
冲过开阔地的前半段，到近距离接触时，七人的灵识已经能够感知到鬼魂，头次面对蜂拥而上青面獠牙c奇形怪状c阴森可怖的精怪让人感到后脊发凉头皮发麻。
好在驱镇符箓确实有效，迎面贴上会让鬼魂头面爆开，化作灵力波动散开。
但是随着深入，上来的鬼魂对符箓的扺抗能力也更强，需要二三张或更多才能灭杀一只，加上数量的增加和符纸的减少，防御范围内的漏洞越来越多，不断有鬼魂破防，或附身或穿过，带走七人的灵力或血肉之力，削弱着七人的精神和修为，逼迫他们开始以术法反击。
各系术法一出，鬼魂成片消亡，特别是华澜庭的五行清炁雷法当者披靡，而袁更和贾小纯也学过雷系术法，三人轮番轰炸，众人快速推进了数十丈。
可鬼魂并无恐惧心理，仍前赴后继团团拥上，实力也愈发强大，众人渐渐感到力竭神疲，防护的圈子越来越小，而距离边缘还有百多丈的距离。
这时开阳峰弟子的作用凸显出来，田净沙和袁更手中的丹药为大家补充了灵力，保持了攻击的可持续性。
杀到还有五十丈的地方，丹药的供应慢了下来，功效也不如头几颗了，前行速度大降，这里的鬼魂甚至可以和他们缠斗上多个回合了。
好在众人对这最后一段的攻略已有过计议。
先是罗思雨被轮换到最前方，他猛攻几招清出前方空间后放出了馋馋。
馋馋飞起到半人高的位置悬停蓄势，两只薄趐猛然一振，这次不是前冲疾突，而是骤然发出一声惊天动地的蝉鸣。
准确地说，应该是蝉吼才对，这是馋馋的天赋技能之一，是种范围型的音波攻击。
前方的鬼魂如风吹过静水一般，环环涟漪似的被震碎湮灭。
这还不算完，第二波声音又起，不是一声，是象夏日林木里数十上百只蝉齐鸣一样，此起彼伏连成一片，连后面的七人闻之都心跳加速，心烦意乱，后果是十余丈之内已无鬼魂存身。
馋馋力尽跌落，被罗思雨收回。
接下来是贾小纯的灵力人间大炮发威的时候了，此前他一直被要求雪藏弹筒不能使用。
终于上场，贾小纯一跃数丈，脚下不停，手上不松，很过瘾地来了个七连发，众人于是又推进了十几丈远近。
最后三十丈，出手的是一直被保护在中央c几乎没动用过太多灵力的霍徽晓。
没见她有太多的动作，这一招的名字大家也不知道，只看见密林之前的鬼魂，不论种类形貌和实力强弱，无一例外地呈行尸走肉状呆立原地，都没有消散，就好象被抽离了魂只剩下了鬼。
等大家都走过去之后，所有中招的鬼魂慢慢扭曲变形，似乎不容于天地，被一只无形的大手捏碎揉烂。
六人中只有华澜庭隐隐有种感觉，这种手段近乎气运剥夺，任何生灵如果没有了天生的气运在身，无论和精神如何强大，已不被所属的宇宙天地认同，终将被抹杀。
原来术法还可以这样用，自己不修天机术，但构成人体的任何元素和要素中，以后总会有能被掌控的吧，这不失为一个有趣的思路。
没给他过多时间思考，七人闯过开阔地后，马上就面临新的考验。
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大家目力所及都看不出有什么异常，常规的护体灵识警戒范围内也无异状。
七人知道事情不会这么简单，纷纷散开灵识向更远处探查。
大部分人都没发现什么，华澜庭倒是能感觉到一些微弱的气息波动，然而时有时无又杂乱无章，难以锁定。
这个时候，罗思雨和顾辰枫身上传出来轻微的燥动的声响。
罗思宇说：“馋馋的意思是前面有生灵，数量还不少。”
顾辰枫也说：“流光萤隐隐有惧意，不是害怕，好像就是觉得很麻烦。”
袁更说道：“越往上应该难度越大越凶险，情况不明之前最好先不要贸然闯进去。”
霍徽晓越众而出，说道：“让我来看看。”
她右手食中二指一并，抬手点在自己眉间，一顿一抺，一只黑白竖眼显现出来，一开一阖间，其中并无瞳孔。
神色略带凝重，霍徽晓接着以双手食中两指抵在眉心，柔夷一翻，手心向外，缓缓向两侧分开。
眉间竖眼中显出了交叠在一起的重瞳，眨眼之际竟转动起来，八彩颜色轮翻显现。
几息工夫，霍徽晓闭了单目，她处在最前面，八彩重瞳的变化大家都没看见。
袁更问：“看清楚了吗？是什么人埋伏在此？”
霍徽晓说：“不是人。”
贾小纯：“不是人？难道是鬼？”
霍徽晓：“还是小纯有先见之明，说的不错，是鬼魅山精。”
大家听了虽然意外，但也没有太过吃惊。
道教认为，天地海洋，一山一水，一草一木，虎豹犬豕，云岚雾气，风雪霜雹等等，皆有鬼魂。
道门本就是一种讲鬼c驱鬼c治鬼c役鬼最多的宗教。
七人都接触过这方面的知识，而且三山伴月境弟子已经开始修习初级的符箓咒术，只是他们还没有机会直接面对鬼魂。
霍徽晓正色说道：“大家不要掉以轻心，这些不是寻常鬼魂，是门中以秘法专门强化过的，又有阵法加持，白天也能活动，我们应付起来未见得轻松。”
“还有两个问题。”
“头一个，数量实在太多了，即便大半的能力不是太强，蚂蚁啃死象，耗也能把我们耗死，你们看。”
霍徽晓边说边闭上眼睛，以手指虚空画了一个圈一拍，被笼罩在内的六人眼前恍惚了一瞬，就被带入了一个奇异的视界里。
面前开阔地的后半段里，不再是空空荡荡，而是密密麻麻布满了形形色色的鬼魂。
六人还是头次得见鬼魂真身，确实大多形状怪异而恐怖，兽形人形物形的都有，有大有小，也有男有女，其中也有人身俊美的，例如有一些形如二八少女，丹脸朱唇，绿眉红颊，目澄秋水，体凝脂膏，身着翠蓝，头戴峨冠，极为美艳抢眼。
这些鬼魂有的依附在山石草木上隐显摇动，有的悬于地面飘浮，或呲牙咧嘴或冷脸怪笑。
霍徽晓双手一圈一收，景象消失，继续说道：“这种画面共享我不能长时间维持，等下只能关键时候再用。”
“这些仙洲内的鬼魂天不收，地不管，五岳不御，山海不拘，不从大德，不助真风，有善有恶，不同修真门派有各自役使办法。”
“鬼魂种类繁多，这里的既有罔象c岭c脊c彷徨c尾蛇等代表山丘水泽野之鬼，也有石木虎猴狐以及五色c五气之鬼。此外，正鬼之外还有小灵，或者叫精叫魅。”
“这些山精鬼魅是特殊的能量体，普通的物理攻击一般对其无效，只有术法神通可以灭伤，其中雷法为上。”
“鬼魂的能力各异，有的伤人元气灵识，有的迷惑精神，有的吸食血肉精华，不一而足。”
“我观前面这些小鬼虽对我们没有致命威胁，但受影响多了消耗很大，也会受伤。”
“第二个问题，我以秘法远观，密林之中尚有奇怪的灵物存在，数量不多，但实力更为强大，还有铠甲护身，又并非人类。”
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“它们和鬼魂类似，大部分自主意识不强，多靠本能行事，或被主人驱使，但都是不畏生死，少有痛感，战力强大，很难对付。”
霍徽晓又说：“我的建议是速战速决快速通过，避免被拖耗住。我感觉在这个阵法内，鬼魂被击散后，过一段时间就能重新凝聚再生，所以我们的动作必须快。”
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华澜庭和袁更商量了几句，决定以三角阵型直线突击，大家轮流替换充当箭头，以便保存实力，两翼以防守为主，又根据霍徽晓的建议，前一段将主要使用符箓击杀。
“符咒”是道教用以传道修持的主要手段之一。
在道门里，所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。
一般而言，“符”指的是用朱笔蘸朱砂所画的一种点线合用c字图相兼且以屈曲笔画为主的神秘形象，具备驱使鬼神c治病禳灾等众多功能。
“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助c祈福消灾，或者召驱鬼神，以达到施行者的特殊目的。
在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。
符咒分四大要诀。符就是书符，代表仙神灵界的公文和仪轨。咒就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令。印就是手印，代表灵界的权威和印信。斗就是步罡斗，分五行c七星c八卦等各种不同罡步，代表不同的作用威力。
符咒是道家神仙灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。符咒相当于古时的令牌c兵符等，也相当于印契c凭证等。
符咒由多个部分组成，图样内容包括符头c威仪c符心c入神c符胆c秘字c符脚等。
程序包括择吉时开坛c请神c咒语c法器c画符c启灵c送神等。
大家在日常练习中每人都积累了数量不等的各种灵符，正好可以试验下功效。
冲过开阔地的前半段，到近距离接触时，七人的灵识已经能够感知到鬼魂，头次面对蜂拥而上青面獠牙c奇形怪状c阴森可怖的精怪让人感到后脊发凉头皮发麻。
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但是随着深入，上来的鬼魂对符箓的扺抗能力也更强，需要二三张或更多才能灭杀一只，加上数量的增加和符纸的减少，防御范围内的漏洞越来越多，不断有鬼魂破防，或附身或穿过，带走七人的灵力或血肉之力，削弱着七人的精神和修为，逼迫他们开始以术法反击。
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好在众人对这最后一段的攻略已有过计议。
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没见她有太多的动作，这一招的名字大家也不知道，只看见密林之前的鬼魂，不论种类形貌和实力强弱，无一例外地呈行尸走肉状呆立原地，都没有消散，就好象被抽离了魂只剩下了鬼。
等大家都走过去之后，所有中招的鬼魂慢慢扭曲变形，似乎不容于天地，被一只无形的大手捏碎揉烂。
六人中只有华澜庭隐隐有种感觉，这种手段近乎气运剥夺，任何生灵如果没有了天生的气运在身，无论和精神如何强大，已不被所属的宇宙天地认同，终将被抹杀。
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