正文 第九十一章
宋仁宗至和元年，韩琦知并州已经一年有余。这一年，在韩琦亲自主持下，并州的孔庙和学府被整修c扩建一新。
这是韩琦出任地方大员后，在任所修建的第二座学府了，它充分体现了韩琦对国家教育事业的重视。
相比于定州没有州学，并州的州学虽然一直没有中断过，但供奉至圣先师的庙宇和州学现有的规模，却都让人感觉到了一种颓败和凄凉。
并州州学设在城东南隅，这里原本是祭祀孔老夫子的庙宇。宋太宗太平兴国四年，太宗皇帝平定北汉，毁掉太原旧城，把州治迁到榆次，过了三年，又因为榆次地处并非要地，于是再迁到唐明（汾河东岸唐明镇），筑新城，就是今天的并州。当时战乱之后，并没有人意识到并州这一代都会之所，异日终为帝国一道（道，宋时行政区域名称）之根本，加上太宗皇帝发泄对北汉百姓的不满，规定并州城从官府衙门到城隍庙府c街道c门户，一切都要从简，夫子庙更是没人重视，堂皇大圣先师的庙宇仅有一处祠所。
宋仁宗景祐二年，李若谷以枢密直学士知并州，把孔庙兴建成了州学，这即是并州州学的初始。
宋仁宗庆历二年，龙图阁直学士明镐出知并州，又在州学大殿旁边建了一座祭祀孔子的礼堂，使并州的孔庙和州学总算有了一点模样。然而，随着并州就学生员的增加，州学地方不够用，不得不将供奉孔子和他一众弟子图像的殿阁腾出来，做为学生们的宿舍，以致春秋二时，举办祭祀大典时只能一半儿人站在礼堂内，一半儿人站在礼堂外，不伦不类，大失伦常大典的庄严。
韩琦知并州后，首先奏请朝廷委任州学教授，以专职教学，又趁并州岁时丰稔，派人到山东曲阜考实孔子仪像c冠服，并买下并州孔庙外百姓土地，对孔庙进行了一体化扩建：“彻其旧而一新之，然后广殿耽然而雄，仪容俨然而尊，颜氏以降诸弟子，孟氏以降诸大儒，或象而侍c或图而列，次序于堂庑之间，焕然大备。”又将孔庙附近戍兵兵营改建成州学：“南书楼c北讲堂，东c西斋舍”，使孔庙和州学不再共用一门。并州州学从此大具规模。
韩琦为此亲作《并州新修庙学记》：三才各有主：四时大运主于天；万物大生主于地；人伦大化主于夫子。然天地之主，或不能常焉；而吾夫子之主，虽终天地而不变也。凡为人君c为人臣c为人子者，能勉而其吾夫子之主，则其国治焉c其家保焉c其身安焉。夫精艺而求仕，末也；得仕而行道，本也，然不由其末，则不得施其本。吾夫子之道，二帝三王之道也，今学兴矣，处吾学者，其务外勤于艺而内志于道，一旦由兹而仕也，则以其道为陶唐氏之臣，心陶唐乎其君，心陶唐乎其民，能如是，吾始谓之达其本。
韩琦并应学生们之邀，为孟子（孟轲）c荀子（荀况）c杨子（西汉杨雄）c文中子（隋末大儒王通）c文公（唐韩愈）作“五贤赞”。
韩琦在“五贤赞”序文中说：
余既新夫子之宫，乃绘诸弟子及左氏而下释经诸儒于东c西序，又图孟c荀c杨c王c韩五贤于书楼之北壁，遣人自国庠得前人所撰孔子弟子暨释经诸儒之赞，署于其侧，独五贤者无赞焉。诸生欲其速备也，亟请鄙文以补之。余惜其缺，诺焉而不敢让，既而叹曰：夫五贤者，圣人之亚c学者之师，诸生姑欲速一时之备，使余不暇求当文者为之辞，而辄易言之，世且讥我c诸生岂爱我哉？虽然，孔c孟之道c尧c舜之德，而途巷之人，亦能称诵之，同推其善而已矣，知我者宜恕焉。
果然是十年风水轮流转。
宋仁宗至和元年，也就是韩琦这批庆历新政大员离开京城权力中枢十年之后，宅心仁厚的宋仁宗，终于再次对这批宿旧大臣流露出了怀念之情。
事情的起因，源之于欧阳修丁母忧后对仁宗皇帝的觐见。
当年庆历新政失败，欧阳修是新政大员中最早被仁宗皇帝“请出”京城的一个：先是去考察麟州弃留，接着出任河北转运使。后来，因为杜衍c范仲淹c富弼c韩琦等人相继被罢，欧阳修不顾越职言事之嫌，慨然上书，为这几个人及庆历新政铮辩，因为书中有“今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之”几句话，结果欧阳修更是成了政敌们的眼中钉c肉中刺，必欲彻底将这位放言无忌大嘴打倒而后快，于是罗织各种不实之辞，诬欧阳修和外甥女张氏有暧昧关系，终使欧阳修左迁知制诰，知滁州。此后欧阳修漂泊在外，历任知扬州c颖州，后来，朝廷恢复欧阳修学士之位，留守南京。也就是在南京任上，欧阳修丁母忧去职。当三年守孝期满的欧阳修再见到仁宗皇帝时，这位耿直忠正的大臣，离开京城已经整整十年。
十年光阴催人老。当年离京时意气风发c正当壮年的欧阳修，如今再见面已是满头花发。
宋仁宗看见已经明显苍老的欧阳修，不知是不是还记得自己当年曾经对这位风骨鲠直的大臣，有过“如欧阳修者，何处得来的”的赞赏？但仁宗皇帝面对这位满头花发的宿旧大臣，内心深处一定是顿生出了恻然c愧疚之意。
宋仁宗对欧阳修表现出了少有的怜爱，他问欧阳修在外已经几年，今年多大岁数等等，命欧阳修判吏部流内铨，做京官，不必再在外面风雨漂泊。
“判吏部流内铨”，其职责是磨堪幕府州县官员的功过，引对黜陟。这个职务并不是十分的显赫，但以欧阳修过去曾颇受仁宗皇帝宠信的经历看，这实际上是欧阳修东山再起的一个台阶。
欧阳修留在京城，这就又让朝中一些私欲膨胀c及问心有愧者颇为忌惮，担心自己说不定哪天稍有不慎，就有什么把柄落到这位言辞尖刻c不讲情面c嘴大又骨头硬的人手里，让他一纸奏书给断送自己的锦绣前程，因此，这些人视欧阳修为眼中钉，必欲拔去而后快，又开始玩弄阴谋诡计，伪造了一封欧阳修请求仁宗皇帝清除宫中一些依仗皇恩c谋取私利宦官的奏书。这一下自然引起宦官们的极大不满。而对此懵然无知的欧阳修，终于在小人们的暗箭之下，屁股还没在判流内铨位子上坐热，便被一纸诏命出知同州。不过，在知谏院范镇仗义执言下，仁宗皇帝又改任欧阳修一个闲职：去修撰《唐书》。
仁宗皇帝对宿旧大臣的怀念，并不止是欧阳修一个人。
在这些人中，最让仁宗皇帝怀念的，是已故去十年之久的老宰相吕夷简。当年吕夷简死后，仁宗皇帝很想推恩老宰相的后人，得知吕夷简的儿子吕公弼颇有才干，便将吕公弼的名字记在了殿柱上。吕公弼从赐进士出身一步步积迁直史馆c河北转运使c都转运使c加龙图阁直学士，从知瀛州调任权开封府。吕公弼每次朝见仁宗，奏事退朝时，仁宗皇帝都会目送吕公弼走出宫门，并时时对身边的人感叹：公弼特别象他父亲。
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这是韩琦出任地方大员后，在任所修建的第二座学府了，它充分体现了韩琦对国家教育事业的重视。
相比于定州没有州学，并州的州学虽然一直没有中断过，但供奉至圣先师的庙宇和州学现有的规模，却都让人感觉到了一种颓败和凄凉。
并州州学设在城东南隅，这里原本是祭祀孔老夫子的庙宇。宋太宗太平兴国四年，太宗皇帝平定北汉，毁掉太原旧城，把州治迁到榆次，过了三年，又因为榆次地处并非要地，于是再迁到唐明（汾河东岸唐明镇），筑新城，就是今天的并州。当时战乱之后，并没有人意识到并州这一代都会之所，异日终为帝国一道（道，宋时行政区域名称）之根本，加上太宗皇帝发泄对北汉百姓的不满，规定并州城从官府衙门到城隍庙府c街道c门户，一切都要从简，夫子庙更是没人重视，堂皇大圣先师的庙宇仅有一处祠所。
宋仁宗景祐二年，李若谷以枢密直学士知并州，把孔庙兴建成了州学，这即是并州州学的初始。
宋仁宗庆历二年，龙图阁直学士明镐出知并州，又在州学大殿旁边建了一座祭祀孔子的礼堂，使并州的孔庙和州学总算有了一点模样。然而，随着并州就学生员的增加，州学地方不够用，不得不将供奉孔子和他一众弟子图像的殿阁腾出来，做为学生们的宿舍，以致春秋二时，举办祭祀大典时只能一半儿人站在礼堂内，一半儿人站在礼堂外，不伦不类，大失伦常大典的庄严。
韩琦知并州后，首先奏请朝廷委任州学教授，以专职教学，又趁并州岁时丰稔，派人到山东曲阜考实孔子仪像c冠服，并买下并州孔庙外百姓土地，对孔庙进行了一体化扩建：“彻其旧而一新之，然后广殿耽然而雄，仪容俨然而尊，颜氏以降诸弟子，孟氏以降诸大儒，或象而侍c或图而列，次序于堂庑之间，焕然大备。”又将孔庙附近戍兵兵营改建成州学：“南书楼c北讲堂，东c西斋舍”，使孔庙和州学不再共用一门。并州州学从此大具规模。
韩琦为此亲作《并州新修庙学记》：三才各有主：四时大运主于天；万物大生主于地；人伦大化主于夫子。然天地之主，或不能常焉；而吾夫子之主，虽终天地而不变也。凡为人君c为人臣c为人子者，能勉而其吾夫子之主，则其国治焉c其家保焉c其身安焉。夫精艺而求仕，末也；得仕而行道，本也，然不由其末，则不得施其本。吾夫子之道，二帝三王之道也，今学兴矣，处吾学者，其务外勤于艺而内志于道，一旦由兹而仕也，则以其道为陶唐氏之臣，心陶唐乎其君，心陶唐乎其民，能如是，吾始谓之达其本。
韩琦并应学生们之邀，为孟子（孟轲）c荀子（荀况）c杨子（西汉杨雄）c文中子（隋末大儒王通）c文公（唐韩愈）作“五贤赞”。
韩琦在“五贤赞”序文中说：
余既新夫子之宫，乃绘诸弟子及左氏而下释经诸儒于东c西序，又图孟c荀c杨c王c韩五贤于书楼之北壁，遣人自国庠得前人所撰孔子弟子暨释经诸儒之赞，署于其侧，独五贤者无赞焉。诸生欲其速备也，亟请鄙文以补之。余惜其缺，诺焉而不敢让，既而叹曰：夫五贤者，圣人之亚c学者之师，诸生姑欲速一时之备，使余不暇求当文者为之辞，而辄易言之，世且讥我c诸生岂爱我哉？虽然，孔c孟之道c尧c舜之德，而途巷之人，亦能称诵之，同推其善而已矣，知我者宜恕焉。
果然是十年风水轮流转。
宋仁宗至和元年，也就是韩琦这批庆历新政大员离开京城权力中枢十年之后，宅心仁厚的宋仁宗，终于再次对这批宿旧大臣流露出了怀念之情。
事情的起因，源之于欧阳修丁母忧后对仁宗皇帝的觐见。
当年庆历新政失败，欧阳修是新政大员中最早被仁宗皇帝“请出”京城的一个：先是去考察麟州弃留，接着出任河北转运使。后来，因为杜衍c范仲淹c富弼c韩琦等人相继被罢，欧阳修不顾越职言事之嫌，慨然上书，为这几个人及庆历新政铮辩，因为书中有“今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之”几句话，结果欧阳修更是成了政敌们的眼中钉c肉中刺，必欲彻底将这位放言无忌大嘴打倒而后快，于是罗织各种不实之辞，诬欧阳修和外甥女张氏有暧昧关系，终使欧阳修左迁知制诰，知滁州。此后欧阳修漂泊在外，历任知扬州c颖州，后来，朝廷恢复欧阳修学士之位，留守南京。也就是在南京任上，欧阳修丁母忧去职。当三年守孝期满的欧阳修再见到仁宗皇帝时，这位耿直忠正的大臣，离开京城已经整整十年。
十年光阴催人老。当年离京时意气风发c正当壮年的欧阳修，如今再见面已是满头花发。
宋仁宗看见已经明显苍老的欧阳修，不知是不是还记得自己当年曾经对这位风骨鲠直的大臣，有过“如欧阳修者，何处得来的”的赞赏？但仁宗皇帝面对这位满头花发的宿旧大臣，内心深处一定是顿生出了恻然c愧疚之意。
宋仁宗对欧阳修表现出了少有的怜爱，他问欧阳修在外已经几年，今年多大岁数等等，命欧阳修判吏部流内铨，做京官，不必再在外面风雨漂泊。
“判吏部流内铨”，其职责是磨堪幕府州县官员的功过，引对黜陟。这个职务并不是十分的显赫，但以欧阳修过去曾颇受仁宗皇帝宠信的经历看，这实际上是欧阳修东山再起的一个台阶。
欧阳修留在京城，这就又让朝中一些私欲膨胀c及问心有愧者颇为忌惮，担心自己说不定哪天稍有不慎，就有什么把柄落到这位言辞尖刻c不讲情面c嘴大又骨头硬的人手里，让他一纸奏书给断送自己的锦绣前程，因此，这些人视欧阳修为眼中钉，必欲拔去而后快，又开始玩弄阴谋诡计，伪造了一封欧阳修请求仁宗皇帝清除宫中一些依仗皇恩c谋取私利宦官的奏书。这一下自然引起宦官们的极大不满。而对此懵然无知的欧阳修，终于在小人们的暗箭之下，屁股还没在判流内铨位子上坐热，便被一纸诏命出知同州。不过，在知谏院范镇仗义执言下，仁宗皇帝又改任欧阳修一个闲职：去修撰《唐书》。
仁宗皇帝对宿旧大臣的怀念，并不止是欧阳修一个人。
在这些人中，最让仁宗皇帝怀念的，是已故去十年之久的老宰相吕夷简。当年吕夷简死后，仁宗皇帝很想推恩老宰相的后人，得知吕夷简的儿子吕公弼颇有才干，便将吕公弼的名字记在了殿柱上。吕公弼从赐进士出身一步步积迁直史馆c河北转运使c都转运使c加龙图阁直学士，从知瀛州调任权开封府。吕公弼每次朝见仁宗，奏事退朝时，仁宗皇帝都会目送吕公弼走出宫门，并时时对身边的人感叹：公弼特别象他父亲。
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