正文 第九十六章
此时，如果宋仁宗能有一个明确的态度，或者给赵抃一个台阶下来，那么这件事情有可能会就此画个句号。然而，宋仁宗却对赵抃的奏书依然来了个不理不睬。
天子无言。
御史中丞孙抃坐不住了，于是和几名御史一商量，联名上章，乞朝廷治陈执中之罪，以塞中外公议。但宋仁宗似乎是打定了主意，对御史们的联名上章还是不理。
凭心而论，宋仁宗对陈执中的倚重，决非象一众大臣们想象的那样，是感念这位老师当年冒死向先皇真宗上《演要》三篇，请先皇立自己为太子。陈执中这个人缺乏雄才大略不假，但要说他不学无术，却纯属恶意攻击。倘若陈执中真是草包，当年又怎么能有资格作他的东宫老师？
宋仁宗看重的，是陈执中为官的清正和廉明，据说，有一次陈执中的女婿想让老丈人给谋个职务，陈执中却对女婿说：“官职是国家的，非卧房笼箧中物，女婿安得有之？”就连史书也都记载：陈执中在中书八年，人莫敢干以私，四方问遗无及门者。
一位当朝宰相，位极人臣c大权在握，竟然没有一个人敢为私事上门请托他伸手帮忙，这就是宋仁宗任凭台官们攻击陈执中不学无术c非宰相器，也坚持要用陈执中的根本原因。
宋仁宗对御史们联名上书保持着沉默，实际上是变相表示出一种对御史们的不满。不知此刻的宋仁宗，是不是又想到了大嘴欧阳修当年曾被人借家庭私事攻击；或者由此联想到了大臣们在建储问题上的说三道四，宋仁宗对近年来台谏官喜欢用别人私事进行人身攻击，颇为有一种发自内心的反感。
宋仁宗，曾经有意无意，把他这种反感流露给了也为建储说过话的知谏院范镇。从某种角度上说，仁宗皇帝如此透露自己的好恶，未尝不是对范镇的一种暗示：今后你丫的在建储这事儿上少给我噜嗦。
不知是范镇没能理解仁宗皇帝心思？还是这位知谏院的夫子故作愍懵c大事不糊涂？范先生在弹劾陈执中一事上和天子充分保持了一致，但在建储一事上，却依然死活的固执己见。
范镇在陈执中一事上对圣心的理解，其结果是御史台对陈执中的攻击越来越烈，而谏院的官员们对此却始终保持着沉默。
范镇对此当然有着自己的解释：朝廷进退大臣，应当视其称职与否，不应该拿家中的私事为凭。
联名奏章没有回音，御史们的心情终于从屈辱转为更大的悲愤，孙抃出面，联合了一批御史们要求面见仁宗。大宋王朝的臣子们再次上演了一出“闯宫”的正剧。
御史们众口一词，强烈要求罢免陈执中，并在仁宗面前直言不诲说出了大多数人的怀疑：“陛下之所以眷顾陈执中c迟迟不肯换他，莫非是念着当年陈执中请先帝立陛下为太子的事情吗？先帝只有两个儿子，况且周王已经去逝，先帝不立陛下为太子还能立谁？陈执中何足让陛下如此眷顾？”
这一次，仁宗皇帝说话了，对此冷然否认：“非为此，但执中不欺朕耳！”
宋仁宗坚持继续用陈执中。
御史中丞孙抃气极，对谏院一班人在这件事上一直保持沉默的愤怒一下子狂泄而出，上书指责知谏院范镇是小人朋邪：“臣累次弹奏，乞正宰臣之罪，未蒙实行，风闻同知谏院范镇妄行陈奏，营救执中，肆为诬罔”
孙抃上书公开指责谏院，范镇当然不会任人宰割，于是也上书理论，一时间，台c谏两个机构的官员们交相指责，闹的一塌糊涂。而更出乎人们意料的是，这边台c谏官们已经吵成一锅粥，那边天子居然还是沉默，似乎要死保老宰相陈执中到底。
宋仁宗对陈执中的姑息，终于又招惹出了另外一个人——素来嫉恶如仇c鲠直敢言c忠心报国的欧阳修。
朝廷台c谏官员之间在拚命对攻，而天子却保持沉默，大嘴的欧阳修对此再也看不下去了，这位刚刚经受过挫折c但却永不改忠诚本色的翰林学士奋然上书，把矛头直指仁宗：
伏见宰臣陈执中，自执政以来，不协人望，累有过恶，招致人言，而执中迁延，尚玷宰府，陛下忧勤恭俭，仁爱宽慈，尧c舜之用心也。而纪纲日坏，政令日乖，国用益困，流民满野，滥官满朝，此由用相不得其人也。近年宰相多以过失，因言者罢去，陛下不悟，以为宰相当由人主自去，不可因言者而罢之，故宰相虽有大恶，而屈意以容之，彼虽惶恐求去，而屈意以留之，虽天灾水旱，饥民流离死亡道路，皆不暇顾，而屈意以用之，其故非它，直欲拒言事者耳。夫言事者何负于陛下哉！使陛下上不顾天灾，下不恤人言，以天下之事委以不学无识，谄邪狠愎之执中而甘心焉。言事者本欲益于陛下而反损圣德者多矣。然而言事者之用心，本不图至于此也，由陛下好疑自用而自损也，今陛下用执中之意益坚，言事者攻之愈切，陛下方思有以取胜于言事者，而邪佞之臣，希合上意，将曰执中宰相，不可以小事逐，不可使小臣动摇，不复察其邪佞，所以拒言事者益峻，用执中益坚，夫以万乘之尊，与三数言事小臣角必胜之力，万一圣意必不可回，则言事者亦当知难而止矣，然天下之人与后世之议者，谓陛下拒忠言c庇愚相，以陛下为何如主也？！前日御史论梁适罪恶，陛下赫怒，空台而逐之，而今日御史又复敢论宰相，不避雷霆之威c不畏权臣之祸，此乃臣能忘其身而事陛下者也，陛下嫉之c恶之c拒之c绝之。执中不学无识，憎爱挟情，除改差缪，取笑中外，家私秽恶，流闻道路，阿意顺旨，专事逢君，此乃谄上傲下愎戾之臣也，陛下爱之c重之c不忍去之，陛下睿智聪明，群臣善恶，无不照见，不应倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑耳。执中不知廉耻，复出视事，此不足论，陛下岂忍因执中上累德，而使忠臣直士卷舌于明时也？愿陛下廓然回心，释去疑虑，法成汤改过之思，遵仲虺自用之戒，尽以御史前后章疏出付外廷，罢其政事，别用贤才，以康时务，则天下幸甚！
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天子无言。
御史中丞孙抃坐不住了，于是和几名御史一商量，联名上章，乞朝廷治陈执中之罪，以塞中外公议。但宋仁宗似乎是打定了主意，对御史们的联名上章还是不理。
凭心而论，宋仁宗对陈执中的倚重，决非象一众大臣们想象的那样，是感念这位老师当年冒死向先皇真宗上《演要》三篇，请先皇立自己为太子。陈执中这个人缺乏雄才大略不假，但要说他不学无术，却纯属恶意攻击。倘若陈执中真是草包，当年又怎么能有资格作他的东宫老师？
宋仁宗看重的，是陈执中为官的清正和廉明，据说，有一次陈执中的女婿想让老丈人给谋个职务，陈执中却对女婿说：“官职是国家的，非卧房笼箧中物，女婿安得有之？”就连史书也都记载：陈执中在中书八年，人莫敢干以私，四方问遗无及门者。
一位当朝宰相，位极人臣c大权在握，竟然没有一个人敢为私事上门请托他伸手帮忙，这就是宋仁宗任凭台官们攻击陈执中不学无术c非宰相器，也坚持要用陈执中的根本原因。
宋仁宗对御史们联名上书保持着沉默，实际上是变相表示出一种对御史们的不满。不知此刻的宋仁宗，是不是又想到了大嘴欧阳修当年曾被人借家庭私事攻击；或者由此联想到了大臣们在建储问题上的说三道四，宋仁宗对近年来台谏官喜欢用别人私事进行人身攻击，颇为有一种发自内心的反感。
宋仁宗，曾经有意无意，把他这种反感流露给了也为建储说过话的知谏院范镇。从某种角度上说，仁宗皇帝如此透露自己的好恶，未尝不是对范镇的一种暗示：今后你丫的在建储这事儿上少给我噜嗦。
不知是范镇没能理解仁宗皇帝心思？还是这位知谏院的夫子故作愍懵c大事不糊涂？范先生在弹劾陈执中一事上和天子充分保持了一致，但在建储一事上，却依然死活的固执己见。
范镇在陈执中一事上对圣心的理解，其结果是御史台对陈执中的攻击越来越烈，而谏院的官员们对此却始终保持着沉默。
范镇对此当然有着自己的解释：朝廷进退大臣，应当视其称职与否，不应该拿家中的私事为凭。
联名奏章没有回音，御史们的心情终于从屈辱转为更大的悲愤，孙抃出面，联合了一批御史们要求面见仁宗。大宋王朝的臣子们再次上演了一出“闯宫”的正剧。
御史们众口一词，强烈要求罢免陈执中，并在仁宗面前直言不诲说出了大多数人的怀疑：“陛下之所以眷顾陈执中c迟迟不肯换他，莫非是念着当年陈执中请先帝立陛下为太子的事情吗？先帝只有两个儿子，况且周王已经去逝，先帝不立陛下为太子还能立谁？陈执中何足让陛下如此眷顾？”
这一次，仁宗皇帝说话了，对此冷然否认：“非为此，但执中不欺朕耳！”
宋仁宗坚持继续用陈执中。
御史中丞孙抃气极，对谏院一班人在这件事上一直保持沉默的愤怒一下子狂泄而出，上书指责知谏院范镇是小人朋邪：“臣累次弹奏，乞正宰臣之罪，未蒙实行，风闻同知谏院范镇妄行陈奏，营救执中，肆为诬罔”
孙抃上书公开指责谏院，范镇当然不会任人宰割，于是也上书理论，一时间，台c谏两个机构的官员们交相指责，闹的一塌糊涂。而更出乎人们意料的是，这边台c谏官们已经吵成一锅粥，那边天子居然还是沉默，似乎要死保老宰相陈执中到底。
宋仁宗对陈执中的姑息，终于又招惹出了另外一个人——素来嫉恶如仇c鲠直敢言c忠心报国的欧阳修。
朝廷台c谏官员之间在拚命对攻，而天子却保持沉默，大嘴的欧阳修对此再也看不下去了，这位刚刚经受过挫折c但却永不改忠诚本色的翰林学士奋然上书，把矛头直指仁宗：
伏见宰臣陈执中，自执政以来，不协人望，累有过恶，招致人言，而执中迁延，尚玷宰府，陛下忧勤恭俭，仁爱宽慈，尧c舜之用心也。而纪纲日坏，政令日乖，国用益困，流民满野，滥官满朝，此由用相不得其人也。近年宰相多以过失，因言者罢去，陛下不悟，以为宰相当由人主自去，不可因言者而罢之，故宰相虽有大恶，而屈意以容之，彼虽惶恐求去，而屈意以留之，虽天灾水旱，饥民流离死亡道路，皆不暇顾，而屈意以用之，其故非它，直欲拒言事者耳。夫言事者何负于陛下哉！使陛下上不顾天灾，下不恤人言，以天下之事委以不学无识，谄邪狠愎之执中而甘心焉。言事者本欲益于陛下而反损圣德者多矣。然而言事者之用心，本不图至于此也，由陛下好疑自用而自损也，今陛下用执中之意益坚，言事者攻之愈切，陛下方思有以取胜于言事者，而邪佞之臣，希合上意，将曰执中宰相，不可以小事逐，不可使小臣动摇，不复察其邪佞，所以拒言事者益峻，用执中益坚，夫以万乘之尊，与三数言事小臣角必胜之力，万一圣意必不可回，则言事者亦当知难而止矣，然天下之人与后世之议者，谓陛下拒忠言c庇愚相，以陛下为何如主也？！前日御史论梁适罪恶，陛下赫怒，空台而逐之，而今日御史又复敢论宰相，不避雷霆之威c不畏权臣之祸，此乃臣能忘其身而事陛下者也，陛下嫉之c恶之c拒之c绝之。执中不学无识，憎爱挟情，除改差缪，取笑中外，家私秽恶，流闻道路，阿意顺旨，专事逢君，此乃谄上傲下愎戾之臣也，陛下爱之c重之c不忍去之，陛下睿智聪明，群臣善恶，无不照见，不应倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑耳。执中不知廉耻，复出视事，此不足论，陛下岂忍因执中上累德，而使忠臣直士卷舌于明时也？愿陛下廓然回心，释去疑虑，法成汤改过之思，遵仲虺自用之戒，尽以御史前后章疏出付外廷，罢其政事，别用贤才，以康时务，则天下幸甚！
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