正文 第1章 楔子
天道纪年，元年。
上古之际，混沌初辟，生灵滋生，而人类亦是其中一员，在这荒蛮的世界中挣扎成长，繁衍生息，生来艰辛，环境恶劣，以部族的出现，确立了天道历的纪年元年。而在这黑暗无光的年代，人类便有了神话传说，像一束光明照亮了天空，以慰藉人心，在一代一代人的心中吟咏传唱。
天道纪年，四千九百年。
天道化生九鼎，散落于世界，当其时，世界多为异兽猛禽所辖，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，人类在不断地抱团生活中，勉强抵抗，其中巫觋之道渐兴，指导着人类的精神向往，传诉着似是而非的神灵仙人，渐而有了宗教，在这一过程中，世界最后形成大大小小不同部族。
在这近五千年的发展中，涌现过一批批的大才能人，人类的先驱者创造了一系列的伟大发明，在口耳相传中，便出现了皇与帝的称呼，伟大的先民在生活中仰观天文，俯察地理，与自然中学习创造，便出现了各类生活用具，各类简单的规章制度和团队结构等等。而人类生来艰难，先民们向上天进行祈祷，向万物自然进行祈祷，祈求保护和能够过的平安一些，不要再被如此欺凌，从而化生出不可胜数的神话传说，似是而非。
一段传奇的发轫便是源于此年，于一次偶然的机会下，一个名为夏部族的首领唐，触摸到了散落在部族附近的大鼎，从而开启了人类的新纪元，武学！
人类通过修炼，变得越加强大，就好比神话传说中的神灵仙人一般，生存环境逐渐扩大，人口数量也愈发壮大，而关于夏鼎的事迹也在迁徙中逐渐传开，各个部族皆在寻找鼎器，以求自存。
夏国在第一个修武首领的带领下，持夏鼎，杀异兽，建城邑，抗外敌，各个部族不断投奔，很快便有了国家的雏形，部族在吞并和兼并的过程中，逐渐姓氏多了起来，百姓对于这个如神一般的首领十分敬爱，而这位夏部族首领也顺势而为，在天道见证下，取各部族所奉五色土，建社稷台，登基为王。
而夏国的建立后，其余八鼎也逐渐被寻找到，人类从此进入了一个文明的高爆发期，各国不断开疆拓土，扩张生存空间，大鱼吃小鱼一般的鲸吞一切可生存的空间。
不过在修炼一途中，虽然寿命延长，但人们很快就发现了修武的弊端，那便是武力越为强大，越难以生育子嗣，夏王唐一生达至洞虚，是以划分武者等级，筑基，化神，蜕凡，洞虚，还有一个传说中的合道之境。而分别对应称呼为武徒，武士，武尊，武君，合道未可期，但也冠以武帝之称，另对于修武者统称为武者。夏一世乃是洞虚武君，后宫佳丽八十一人，但膝下只有一子，还是其在八百岁之际和蜕凡巅峰的女性孕育出来的，今后再无子嗣。
二百年后，二世夏王登基，尊先王为太祖，建世室，先王为一世太祖。在二世期间，继续开疆拓土，鼓励民生，第一次和北面的宋国交锋，打的宋国落花流水，不敢南侵，但北面苦寒，夏国也不欲收拢，便止战相处，从而勾动起万年不断的烽火狼烟。
夏王室虽武力高绝，但血脉稀薄，夏王二世开始便控制起后宫人数，只寻有情人，不为繁衍用，自二世起，夏王室后宫便时多时少。因为功力高绝，只能去寻找武功高强的女子，而且还得是情投意合，所以今后历任夏王，对于自己的夫人选取十分严格，不会去放纵的满足。而在诞生的子嗣问题上，对于每一代的教育皆是严格要求，否则不说抵抗外敌，连自己国内都守不好，就好比三世之际的叛乱。
夏三世继位之际，已然六百余岁，仅做了三百年国王，但自小各国游历中见识到了宗教对于百姓的影响，其他国家甚至出现宗教为国家，国家即宗教的现象，心有隐忧，当其时在夏国的巫觋早已然转变成天道教，但是其影响力却仍旧是十分巨大，对于王位的影响极深，故三世绝地天通，仙神归仙神，俗世归俗世，改革天道教，让其适应俗世王权的发展，并受辖于王权之下，这场宗教内乱贯穿夏三世一生，临近暮岁方得解决，而也是自三世起，夏王执政年限定为三百之数，永为国典。
四世之际，因战争而终止的交流再次开始，此界众生再次开始了交流，但是仅限于武力高强者，其能横跨大洋，达至彼岸，了解千百年来各自的发展中出现的不同文化，也让世界各国了解到了互相的存在，而这其中九家独大，盖因九鼎便在九国手中。
九鼎的存在让九国发展迅猛，自然惹人眼红，在四世之际，还发生过一次争鼎之战，只派洞虚武君上场，到最后九鼎虽仍是这九家掌控，但因各自的鼎器的属性问题，却是为今后不和埋下了隐患。
因为修炼的人们越来越多，对于仙神，没有了那么多的敬畏之心，夏国国民在夏王室的带领下，高歌猛进，筚路蓝缕，启山开路，国力愈发昌盛。
而在修炼中，人们能探索的地方越来越大，自然也就存在有纷乱和战争，尤其是因为鼎器的争夺，更是引发大国间的较劲，而那些被灭掉的小国之间也有了交流，一拍即合下，成立了自身组织，意欲复国，不过这只是异想天开的事情罢了，在九国面前，他们这个组织不过是蚂蚁一般的虫子。
但是也正因为九国相互忌惮，所以便在双方的国界处都留存有一批小的国家，而这个组织便是在这些狭窄的国土内存在下去，那些未被灭掉的小国，自然也是接受组织招揽的，不然自己被灭掉后，谁又能帮忙呢，所以便也是加入这个组织之内，一块给九国添堵，削弱一点儿是一点儿，说不定还能让其社稷崩塌，山河破碎呢。
时光匆匆，夏国迎来了夏五世，五世乃天纵之才，雄才大略，又逢科研积累爆发之期，一举将国土拓张为有史以来最大的国家，航海船舶的发明也让那些隔着大洋，自觉无事的各国大为震惊，从而这个世界的话语权便在夏国之手！
五世夏王，功高难计，取上古神话中的至高之神称呼，称为皇帝，在其宾天之后，称世宗皇帝，入世室。五世在位之际，再次带领全球改制革新，他确立夏国的发展方针，并且推动全国各类的发展，让夏国站在了巅峰，让各国不断模仿，最简单的一点在于，其余八国也皆称帝。
但九大国相处本是平等，现在夏国的强大，让其余等国如鲠在噎，其中尤以宋和周两国为最，宋国乃是宿怨已久，自然惴惴，但这周国却是陆地距离太远，又隔着大洋，并不接壤，并且周国的实力也是极为强大，自然看不惯夏国做老大的样子，想着取而代之，做个霸主。
但凭借这交通问题，两国接不可能有什么大的战役，所以周国也只能是干瞪眼，空着急，只有慢慢等着夏国出现错误，然后再来一击致命。
这样一晃一千多年，夏国仍旧强大，周国虽然已经慢慢追上，但还是有些差距难以赶上，不过很快他们就有了一个机会，那就是夏皇夏八世，八世皇帝前期执政可圈可点，也算英明，将夏国国内的很多问题都解决了，但是他却有一个不起眼的小毛病，那就是待人过厚。
若说待人亲厚，这倒无妨，反而会拉近关系，为其效死，但是若超了这个度，则只会让其催生野心，有了不一样的想法，夏八世在与人之言，泄露秘密，君不密则失臣，臣不密则失身，这颠扑不破的道理，夏八世给忘记了，最后酿成大祸。
周国在接纳这位叛国者之后，联络其他国家，开展了对夏国的攻击，夏皇夏八世懊恼着自己的错误，并向国民做了罪己诏，便身先士卒，在第一线抵抗外敌，衣不解甲，马不卸鞍，鏖战三年，将军士卒死伤无数，皇室血脉极为凋零，最后传位其子，在悲愤与悔恨的心情中催动夏鼎，引天地之威，交阴阳之能，抵御住了敌军，但是也最终战殁。
夏国国民的血性深深震撼到了各国，在这个贵族战争的时代，大家都没有适应这种残酷的杀戮，流血漂橹，伏尸百万也许有个例外，那就是宋国。
达成基本目标的周国和夏九世夏皇进行和谈，取走大夏科技研究无数，满载而归，其余各国大多皆是刀刀割肉，但又不将夏国逼入绝境。
夏国夏九世也非无能之人，确切来说，夏国皇室没有出现过废物，九世让其兄弟进行以战促和，将各国打的痛了，不想继续打下去，最后付出了不是那么沉重的代价，解决了这次大战，进而埋首发展，苦心种田，恢复生产，休养生息
感谢支持，多谢捧场！
(本章完)
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上古之际，混沌初辟，生灵滋生，而人类亦是其中一员，在这荒蛮的世界中挣扎成长，繁衍生息，生来艰辛，环境恶劣，以部族的出现，确立了天道历的纪年元年。而在这黑暗无光的年代，人类便有了神话传说，像一束光明照亮了天空，以慰藉人心，在一代一代人的心中吟咏传唱。
天道纪年，四千九百年。
天道化生九鼎，散落于世界，当其时，世界多为异兽猛禽所辖，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，人类在不断地抱团生活中，勉强抵抗，其中巫觋之道渐兴，指导着人类的精神向往，传诉着似是而非的神灵仙人，渐而有了宗教，在这一过程中，世界最后形成大大小小不同部族。
在这近五千年的发展中，涌现过一批批的大才能人，人类的先驱者创造了一系列的伟大发明，在口耳相传中，便出现了皇与帝的称呼，伟大的先民在生活中仰观天文，俯察地理，与自然中学习创造，便出现了各类生活用具，各类简单的规章制度和团队结构等等。而人类生来艰难，先民们向上天进行祈祷，向万物自然进行祈祷，祈求保护和能够过的平安一些，不要再被如此欺凌，从而化生出不可胜数的神话传说，似是而非。
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人类通过修炼，变得越加强大，就好比神话传说中的神灵仙人一般，生存环境逐渐扩大，人口数量也愈发壮大，而关于夏鼎的事迹也在迁徙中逐渐传开，各个部族皆在寻找鼎器，以求自存。
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不过在修炼一途中，虽然寿命延长，但人们很快就发现了修武的弊端，那便是武力越为强大，越难以生育子嗣，夏王唐一生达至洞虚，是以划分武者等级，筑基，化神，蜕凡，洞虚，还有一个传说中的合道之境。而分别对应称呼为武徒，武士，武尊，武君，合道未可期，但也冠以武帝之称，另对于修武者统称为武者。夏一世乃是洞虚武君，后宫佳丽八十一人，但膝下只有一子，还是其在八百岁之际和蜕凡巅峰的女性孕育出来的，今后再无子嗣。
二百年后，二世夏王登基，尊先王为太祖，建世室，先王为一世太祖。在二世期间，继续开疆拓土，鼓励民生，第一次和北面的宋国交锋，打的宋国落花流水，不敢南侵，但北面苦寒，夏国也不欲收拢，便止战相处，从而勾动起万年不断的烽火狼烟。
夏王室虽武力高绝，但血脉稀薄，夏王二世开始便控制起后宫人数，只寻有情人，不为繁衍用，自二世起，夏王室后宫便时多时少。因为功力高绝，只能去寻找武功高强的女子，而且还得是情投意合，所以今后历任夏王，对于自己的夫人选取十分严格，不会去放纵的满足。而在诞生的子嗣问题上，对于每一代的教育皆是严格要求，否则不说抵抗外敌，连自己国内都守不好，就好比三世之际的叛乱。
夏三世继位之际，已然六百余岁，仅做了三百年国王，但自小各国游历中见识到了宗教对于百姓的影响，其他国家甚至出现宗教为国家，国家即宗教的现象，心有隐忧，当其时在夏国的巫觋早已然转变成天道教，但是其影响力却仍旧是十分巨大，对于王位的影响极深，故三世绝地天通，仙神归仙神，俗世归俗世，改革天道教，让其适应俗世王权的发展，并受辖于王权之下，这场宗教内乱贯穿夏三世一生，临近暮岁方得解决，而也是自三世起，夏王执政年限定为三百之数，永为国典。
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五世夏王，功高难计，取上古神话中的至高之神称呼，称为皇帝，在其宾天之后，称世宗皇帝，入世室。五世在位之际，再次带领全球改制革新，他确立夏国的发展方针，并且推动全国各类的发展，让夏国站在了巅峰，让各国不断模仿，最简单的一点在于，其余八国也皆称帝。
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