第 46 章
两张牌，往未理的乱牌中一推..
谁都明白，这“一推”，便有了jiāo情含在里边。所以，原来已经打定主 意假降官府，暗劫军火的跷脚长恨，现在幡然变计，愿意就抚。他认为胡雪 岩讲江湖义气讲得“上路”，让他心服，胡雪岩的才干也使他能够信任，相 信胡雪岩有让他吃酒吃ròu的本事。
胡雪岩问道：“你要多少？万把银子我现成，再多也有，不过要隔个两 三天。”
“够了，够了！两千银子抚恤，打发走路的十两银子一个，大概有三百 多人，你借我五千银子好了。”
说着，他一跷一拐地走到窗前，取出写局票用的笔砚，很吃力地写了一 张借据，字迹歪歪斜斜，措词却很得体：“今借到胡雪岩兄名下纹银五千两 整。彼此至好，无保无息，约期三个月还清。特立笔据存照。”下面具名。
他在写借据的当几，胡雪岩已去寻刘不才，准备好了银数，等回进来， 跷脚长根递过那张借据，胡雪岩看都不看，就在蜡烛火上点燃烧掉，“李七 哥，我那个合伙做生意的朋友告诉我，我在丝上赚了一票。自己人有难同当， 有福同享，”他将一叠银票递了过去：“你分一万银子的红。”
这就是拿钱买jiāo情了。不过胡雪岩的口头来得，明明是你受惠于他的事， 他要说得让人感到这是你应该得到的，非让你心里感到舒服不可。
只需跳到圈子之外来分析，我们不难把胡雪岩在跷脚长根身上所下功夫 的酬劳大致归纳出来：①安抚了地方武装；②江湖上侠义胆识的名声传播得 更远；③jiāo了跷脚长根这个人；④解了俞武成的围；⑤军火生意平安进行， 厚利无比；③以后的路子铺的更开，①避免了火并。
这样一算，这个jiāo情放出去，真是大大地合算。其实细分析胡雪岩的每 一笔jiāo情，只要放出，必是多方好处。再往当下想一想，我们自己每次放了 jiāo情给人，别人又何尝不是加倍地奉还呢？
怪不得胡雪岩专门培养了刘不才这种吃喝赌俱全的人才，专陪阔少、达 官、江湖头目。单是刘不才和庞三少爷关系一密切，就为胡雪岩带来了垄断 上海市面丝茧生意的便利。
胡雪岩的做法颇有侠义之风，“人虽出于商贾，却有豪侠之概。比如他 要收服嵇鹤龄，让他帮王有龄平息新城之乱，所用的手法就甚奇特。
先是探明嵇鹤龄当铺里的衣物，把它们赎当出来。
然后穿了官服，直趋嵇家临时设的灵堂拜祭。
反正总要想办法让你见，至于见了后，总有高帽子给你戴，有足够的蜜 灌你喝，不愁你不松口。
松口就好办，现在我把你家里的经济，你的续弦，孩子的照看都安排好， 你还至于说不是不做，实有苦衷？至于你以后做官的本钱，一时的调度，我 也都预先替你考虑好了。这就好比梁王“遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘 孟尝君。”
一个“义”字到了，一切事情也都好办了。
正是嵇鹤龄，在和胡雪岩成为至jiāo后，给他讲了许多“为君市义”的故 事。下边是和孟尝君相关的一则故事。
孟尝君出去示问门下，谁懂经济，能帮他到薛地收债。冯谖署名说“我 能。”孟尝君很是奇怪，问：“这位是谁呀？”身边的人说：“就是唱长挟 归来兮食无鱼的那一位”。孟尝君想起来了，就笑着说：“此人真的有这本 来吗？我一直没能见他用他，倒真有些对不住他了。”就邀请冯援来见，说： “我忙于政事，得罪了先生。先生不以为忤，愿意去薛帮我收债吗？”冯谖 说：“愿意。”
于是就打点行装，各种券契装了满满一车，然后来辞行，问：“收完了 债，买点什么回来？”孟尝君说：“看我家什么最缺就买什么吧。”
到了薛，派官吏召来应当还债的人，都来验对债券。验对吻合后，假称 奉命把这部分债务jiāo还欠债人，不再讨要，并当场烧掉债券，欠债人齐呼万 岁。
驾车回齐，大清早就求见。孟尝君奇怪他为什么这么快就回来了，就问： “债务收完了吗？买些什么回来了？”冯谖说：“你说过‘看我家最缺什么 就买什么’，我在想，君子宫中无所不有。你所缺少的只是‘义’，所以我 就给你买了‘义’回来。”孟尝君说：“如何买‘义’？”冯谖回答说：“我 假借你的命令，把债务赐还给老百姓。我烧了债券，老百姓齐呼万岁，这就 是我给你买了‘义’。”
孟尝君开头想不通，略显不快，觉得冯谖乱弹琴。后经风波渐渐体悟到 了冯谖处理的高明之处，就把他看作心腹了。
孟尝君是为了政治目的市义，而胡雪岩是为了商业的目的市义。不过虽 殊归却同途同道，两者都希望通过对人的关心，来增加自己所追逐目标的支 持面和保险系数。
做人要像哔叽 松下公司招考员工时，一位大学毕业生因为未被录取而自杀，后来发现是计算机出 了故障。松下人事主管深感痛惜。但松下幸之助先生却说：“没有录取这位学生，倒是 公司的大幸。”
人们总是以为逆境才需要表现一个人的意志力，因而在顺境中往往散漫无节制，结 果白白浪费了好多时光和机会，甚至面对顺境手足无措，做事失去了原则和方向。
要知道，人的意志力本来就是贯穿一生任何时候、任何身份和处境下的。有了钱不 知节用就会丧产，有了地位不知节制应就会丧权，有了名气不知节制就会自毁名节。
做人要经得起折磨。厄运来了是大折磨，经受不起，就会毁了自己。好运来了，也 是大折磨，经受不起，会白白糟踏了好运。
松下电器公司是举世闻名的大公司，它给员工的待遇不菲，本身又给人 以蓬勃发展的新生气息，所以每年都吸引了无数优秀大学毕业生前去应聘。
有一位学生，毕业于日本一流的工科大学，是该校成绩最优秀的学员， 他谢绝了母校公派深造的机会，报名参加了松下公司的招聘考试。
按理讲，这位学生通过考试丝毫不成问题。可以这么说，假定这位学生 没能通过考试，那么，百分之九十的应聘者都可以说毫无希望。
偏偏这次招聘榜贴出来后，没有这位学生。
这位学生百思不得其解，羞愤和悔恨jiāo织，揉碎了一颗娇嫩自尊的心。
当天晚上，这位学生就服安眠yào自杀了。
第二天，松下人事主管部门送来了一纸通知，并附便条解释，说这位学 生的考试成绩位列第一，由于计算机出了问题，把他的名字漏掉了。
通知送来已经晚了。松下人事主管也很痛惜，觉得没有能录取这样一位 优秀的员工，这是自己的失职。尤其由于工作失误而酿成悲剧，更是自己所 追悔莫及的。
但是，当他把这件事的前前后后讲给松下幸之助先生听时，先生的回答 却是这样：“这位学生英年早逝，固然是件令人惋惜的事。不过，松下公司 没有录取这位学生，倒是公司的大幸。”
松下幸之助先生的意思是，这位学生的心理素质太差，经不起挫折；假 定这次顺利地把他录取了，以他的才华，肯定要委之以重任。可是依他的心 理素质，一旦在重要岗位上遇到挫折，必定会做出像他现在自杀这样的悲剧 xìng处理。如果这种情况发生，那时带给松下公司的损失将会是无法估量的。
现在有这件意外的事发生了，已经证明没有录取他是正确的。
作为现代发达公司老板儿的松下幸之助先生，特别注重人的心理素质在 一个人整体能力素养中的地位，并把意志力看作是一个人成就事业的首要标 准。先生在日本是有名的反文凭论者，估计与这次招收这位优秀学生不遂的 事件颇有关系。
假定一个人经受不了挫折，那么再优异的才华又有什么用呢？
“做人就要像哔叽一样，经得起折磨，到哪里都显得有分量。”
这是胡雪岩以其一生的处世经验总结出来的，论调的核心与松下先生持 论的宗旨不谋而合。
其实两人少年的经历也是小异而大同。松下先生在修车店里给别人做下 手，胡雪岩则是从给别人端尿壶做起。松下先生为了推销国家牌电灯泡走门 串户，胡雪岩因为资助了别人丢了饭碗，流浪街头。
所以他们能够从切身经验中总结出生存下去的第一要诀：人要有意志， 要忍耐，要等待，要经得起反复和波折。
年轻人一听，可能会火冒三丈：什么忍耐、等待、意志，我倒霉透顶了， 事事不顺遂，老天真是有意和我作对，让我脸面往什么地方搁？
随后就真有可能像位学生那样，做出弃世的决定。
你要问他脸面重要，还是生存重要？他肯定会回答：脸面重要。人的面 子都丢尽了，活着还有什么意思。
假定你再问他：暂切丢开脸面，以后还有机会把面子挣回来，又怎么样？
年轻人不怎么仔细考虑这些问题。他们以面相的形式看待生活，所以横 比，把当下的一切看作是唯一重要的。
胡雪岩和松下先生则是纵深的形式看待生活，他们有经验积累作积淀， 所以以历史感为后盾，面向着过去而向将来负责。他们知道，一时的荣辱固 然重要，忍耐过后的硕果却是比计较一时荣辱显得是更为厚实的回报。
拿中国古话讲，就是“小不忍则乱大谋。”比如韩信受胯下之辱，勾践 忍尝粪之苦。假如他们把一时的荣辱看得过重，就不会有机会成就后来的大 业。
人活着有没有意义，没有。但是自然万物存在本来也都没有意义，但是 它们照样历冬寒夏酷，春荣秋调，在那里发芽、生长、开花、结果。没有哪 一个提早匆匆结束生命。这才构成了斑澜多姿的世界，人们才有生生不息的 机会。
信天翁是世上少有的最惨烈的动物之一了。它们会因为丧失了伴侣而撞 壁同死。但是照目前的情形看，它们的数量在锐减，不久的将来，我们就只 能从传说中听到这些奇特的行为了。
如果我们人类整个群体也都是以这种自毁模式去发展的话，恐怕不久我 们这个世界连讲这些故事的人也都不复有了。
外界物种间的竞争实际上十分残酷，如果我们不能同时训练出一套适应 这种残酷面的反应模式，我们就至多是一个壮烈的牺牲者。
世界本身又是最势利的，如果你只是壮烈地牺牲了，却没在壮烈之外给 世界带来更多的东西，那你在人们记忆中的寿命就会是非常短的，比若惊鸿 一瞥，转瞬即逝了。
我知道每一个为了面子而决绝于世者，最害怕看到的也正是这种局面， 这种结果与他们潜意识中的愿望刚好相反，他们想以自己的行为告诉世界， 他们是有价值的，不容忽视。世界却以轻飘飘的口吻嘲问他们：你们都是谁 呀？什么价值？嘲讽和遗忘的速度如此之快，以至于我们只得以“他们”这 个笼统的字眼指代这一类人。
结论仍是回到胡雪岩和松下先生以经验总结的生存第一要诀上：人要有 意志，要忍耐、要等待，要经得起反复和波折。
胡雪岩既然忍耐了少年端尿壶的生活，就也能忍耐由于资助王有龄而失 业的窘境。
失业的滋味并不好受。
首先是名节上。作为钱庄老板，震怒于胡雪岩的自作主张，给店里带来 了经济损失，在店员中树起了一个恶例。至于胡雪岩的坦言相告，并不能保 证在其他伙计中不引起类似的转手举动，所以非赶走不可。这就把胡雪岩归 入了不可信任的行列。
同行和熟人那里，也有人私下议论，绝不相信以胡雪岩的精明，会做出 损己利人的事。所以对胡雪岩的jiāo待不但不信，而且觉得大可从这种jiāo待上 怀疑开去。保不准是狂嫖滥赌，欠下一屁股债，现在没办法了，就挪用款项， 反而编造出一个“英雄赠金”的故事来。
归在一起，就是不能用这种人了。不但原店不能用，而且同行不能用。
把从小学来的本事都废了，胡雪岩就只能去做苦力，去吃门板饭。
胡雪岩因此而生计窘迫，流落到上海后，每日都是以烧饼白开水充饥， 最紧难时只得把袍子当掉。
因为有恶名声在外，大凡知道他的人都不肯用他。据说一度求职无门， 曾托人介绍他到妓院去给别人扫地挑水。
胡雪岩深知人的本xìng，所以在自己落难时从没有打主意去找旧同事。
这是一段茫无尽头的苦日子。因为胡雪岩只是把钱赠了王有龄，但是王 有龄是否能捐官成功，何时能捐官成功，他心里都没有底儿。
或许唯一有底儿的事，他相信王有龄一旦发达了是不会忘掉他胡雪岩 的。
不过连这一点也是他“自以为是”。因为他和王有龄并无深jiāo，假如他 王有龄恰好是个背信弃义，没有良心的人，那王有龄即便发达，也和胡雪岩 毫不相干。
这一场等待以喜剧结束。正如我们从前人记述中看到的那样，胡雪岩等 到了王有龄的加官加爵，胡雪岩也因有王有龄回来作证，洗去了“保不准是 狂嫖滥赌”的恶名，借的债还了，胡雪岩成了王有龄的生死至jiāo。
胡雪岩的忍耐和意志不但要表现在艰难困境中，还要表现在顺境处世 上。
比如和漕帮做生意，胡雪岩不但要力争把生意做成，还要力争让别人认 为胡雪岩做人也是根漂亮的。所以当酒帮领头尤五面露难色时，胡雪岩马上 就意会到尤五有苦隐忍，难松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
谁都明白，这“一推”，便有了jiāo情含在里边。所以，原来已经打定主 意假降官府，暗劫军火的跷脚长恨，现在幡然变计，愿意就抚。他认为胡雪 岩讲江湖义气讲得“上路”，让他心服，胡雪岩的才干也使他能够信任，相 信胡雪岩有让他吃酒吃ròu的本事。
胡雪岩问道：“你要多少？万把银子我现成，再多也有，不过要隔个两 三天。”
“够了，够了！两千银子抚恤，打发走路的十两银子一个，大概有三百 多人，你借我五千银子好了。”
说着，他一跷一拐地走到窗前，取出写局票用的笔砚，很吃力地写了一 张借据，字迹歪歪斜斜，措词却很得体：“今借到胡雪岩兄名下纹银五千两 整。彼此至好，无保无息，约期三个月还清。特立笔据存照。”下面具名。
他在写借据的当几，胡雪岩已去寻刘不才，准备好了银数，等回进来， 跷脚长根递过那张借据，胡雪岩看都不看，就在蜡烛火上点燃烧掉，“李七 哥，我那个合伙做生意的朋友告诉我，我在丝上赚了一票。自己人有难同当， 有福同享，”他将一叠银票递了过去：“你分一万银子的红。”
这就是拿钱买jiāo情了。不过胡雪岩的口头来得，明明是你受惠于他的事， 他要说得让人感到这是你应该得到的，非让你心里感到舒服不可。
只需跳到圈子之外来分析，我们不难把胡雪岩在跷脚长根身上所下功夫 的酬劳大致归纳出来：①安抚了地方武装；②江湖上侠义胆识的名声传播得 更远；③jiāo了跷脚长根这个人；④解了俞武成的围；⑤军火生意平安进行， 厚利无比；③以后的路子铺的更开，①避免了火并。
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怪不得胡雪岩专门培养了刘不才这种吃喝赌俱全的人才，专陪阔少、达 官、江湖头目。单是刘不才和庞三少爷关系一密切，就为胡雪岩带来了垄断 上海市面丝茧生意的便利。
胡雪岩的做法颇有侠义之风，“人虽出于商贾，却有豪侠之概。比如他 要收服嵇鹤龄，让他帮王有龄平息新城之乱，所用的手法就甚奇特。
先是探明嵇鹤龄当铺里的衣物，把它们赎当出来。
然后穿了官服，直趋嵇家临时设的灵堂拜祭。
反正总要想办法让你见，至于见了后，总有高帽子给你戴，有足够的蜜 灌你喝，不愁你不松口。
松口就好办，现在我把你家里的经济，你的续弦，孩子的照看都安排好， 你还至于说不是不做，实有苦衷？至于你以后做官的本钱，一时的调度，我 也都预先替你考虑好了。这就好比梁王“遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘 孟尝君。”
一个“义”字到了，一切事情也都好办了。
正是嵇鹤龄，在和胡雪岩成为至jiāo后，给他讲了许多“为君市义”的故 事。下边是和孟尝君相关的一则故事。
孟尝君出去示问门下，谁懂经济，能帮他到薛地收债。冯谖署名说“我 能。”孟尝君很是奇怪，问：“这位是谁呀？”身边的人说：“就是唱长挟 归来兮食无鱼的那一位”。孟尝君想起来了，就笑着说：“此人真的有这本 来吗？我一直没能见他用他，倒真有些对不住他了。”就邀请冯援来见，说： “我忙于政事，得罪了先生。先生不以为忤，愿意去薛帮我收债吗？”冯谖 说：“愿意。”
于是就打点行装，各种券契装了满满一车，然后来辞行，问：“收完了 债，买点什么回来？”孟尝君说：“看我家什么最缺就买什么吧。”
到了薛，派官吏召来应当还债的人，都来验对债券。验对吻合后，假称 奉命把这部分债务jiāo还欠债人，不再讨要，并当场烧掉债券，欠债人齐呼万 岁。
驾车回齐，大清早就求见。孟尝君奇怪他为什么这么快就回来了，就问： “债务收完了吗？买些什么回来了？”冯谖说：“你说过‘看我家最缺什么 就买什么’，我在想，君子宫中无所不有。你所缺少的只是‘义’，所以我 就给你买了‘义’回来。”孟尝君说：“如何买‘义’？”冯谖回答说：“我 假借你的命令，把债务赐还给老百姓。我烧了债券，老百姓齐呼万岁，这就 是我给你买了‘义’。”
孟尝君开头想不通，略显不快，觉得冯谖乱弹琴。后经风波渐渐体悟到 了冯谖处理的高明之处，就把他看作心腹了。
孟尝君是为了政治目的市义，而胡雪岩是为了商业的目的市义。不过虽 殊归却同途同道，两者都希望通过对人的关心，来增加自己所追逐目标的支 持面和保险系数。
做人要像哔叽 松下公司招考员工时，一位大学毕业生因为未被录取而自杀，后来发现是计算机出 了故障。松下人事主管深感痛惜。但松下幸之助先生却说：“没有录取这位学生，倒是 公司的大幸。”
人们总是以为逆境才需要表现一个人的意志力，因而在顺境中往往散漫无节制，结 果白白浪费了好多时光和机会，甚至面对顺境手足无措，做事失去了原则和方向。
要知道，人的意志力本来就是贯穿一生任何时候、任何身份和处境下的。有了钱不 知节用就会丧产，有了地位不知节制应就会丧权，有了名气不知节制就会自毁名节。
做人要经得起折磨。厄运来了是大折磨，经受不起，就会毁了自己。好运来了，也 是大折磨，经受不起，会白白糟踏了好运。
松下电器公司是举世闻名的大公司，它给员工的待遇不菲，本身又给人 以蓬勃发展的新生气息，所以每年都吸引了无数优秀大学毕业生前去应聘。
有一位学生，毕业于日本一流的工科大学，是该校成绩最优秀的学员， 他谢绝了母校公派深造的机会，报名参加了松下公司的招聘考试。
按理讲，这位学生通过考试丝毫不成问题。可以这么说，假定这位学生 没能通过考试，那么，百分之九十的应聘者都可以说毫无希望。
偏偏这次招聘榜贴出来后，没有这位学生。
这位学生百思不得其解，羞愤和悔恨jiāo织，揉碎了一颗娇嫩自尊的心。
当天晚上，这位学生就服安眠yào自杀了。
第二天，松下人事主管部门送来了一纸通知，并附便条解释，说这位学 生的考试成绩位列第一，由于计算机出了问题，把他的名字漏掉了。
通知送来已经晚了。松下人事主管也很痛惜，觉得没有能录取这样一位 优秀的员工，这是自己的失职。尤其由于工作失误而酿成悲剧，更是自己所 追悔莫及的。
但是，当他把这件事的前前后后讲给松下幸之助先生听时，先生的回答 却是这样：“这位学生英年早逝，固然是件令人惋惜的事。不过，松下公司 没有录取这位学生，倒是公司的大幸。”
松下幸之助先生的意思是，这位学生的心理素质太差，经不起挫折；假 定这次顺利地把他录取了，以他的才华，肯定要委之以重任。可是依他的心 理素质，一旦在重要岗位上遇到挫折，必定会做出像他现在自杀这样的悲剧 xìng处理。如果这种情况发生，那时带给松下公司的损失将会是无法估量的。
现在有这件意外的事发生了，已经证明没有录取他是正确的。
作为现代发达公司老板儿的松下幸之助先生，特别注重人的心理素质在 一个人整体能力素养中的地位，并把意志力看作是一个人成就事业的首要标 准。先生在日本是有名的反文凭论者，估计与这次招收这位优秀学生不遂的 事件颇有关系。
假定一个人经受不了挫折，那么再优异的才华又有什么用呢？
“做人就要像哔叽一样，经得起折磨，到哪里都显得有分量。”
这是胡雪岩以其一生的处世经验总结出来的，论调的核心与松下先生持 论的宗旨不谋而合。
其实两人少年的经历也是小异而大同。松下先生在修车店里给别人做下 手，胡雪岩则是从给别人端尿壶做起。松下先生为了推销国家牌电灯泡走门 串户，胡雪岩因为资助了别人丢了饭碗，流浪街头。
所以他们能够从切身经验中总结出生存下去的第一要诀：人要有意志， 要忍耐，要等待，要经得起反复和波折。
年轻人一听，可能会火冒三丈：什么忍耐、等待、意志，我倒霉透顶了， 事事不顺遂，老天真是有意和我作对，让我脸面往什么地方搁？
随后就真有可能像位学生那样，做出弃世的决定。
你要问他脸面重要，还是生存重要？他肯定会回答：脸面重要。人的面 子都丢尽了，活着还有什么意思。
假定你再问他：暂切丢开脸面，以后还有机会把面子挣回来，又怎么样？
年轻人不怎么仔细考虑这些问题。他们以面相的形式看待生活，所以横 比，把当下的一切看作是唯一重要的。
胡雪岩和松下先生则是纵深的形式看待生活，他们有经验积累作积淀， 所以以历史感为后盾，面向着过去而向将来负责。他们知道，一时的荣辱固 然重要，忍耐过后的硕果却是比计较一时荣辱显得是更为厚实的回报。
拿中国古话讲，就是“小不忍则乱大谋。”比如韩信受胯下之辱，勾践 忍尝粪之苦。假如他们把一时的荣辱看得过重，就不会有机会成就后来的大 业。
人活着有没有意义，没有。但是自然万物存在本来也都没有意义，但是 它们照样历冬寒夏酷，春荣秋调，在那里发芽、生长、开花、结果。没有哪 一个提早匆匆结束生命。这才构成了斑澜多姿的世界，人们才有生生不息的 机会。
信天翁是世上少有的最惨烈的动物之一了。它们会因为丧失了伴侣而撞 壁同死。但是照目前的情形看，它们的数量在锐减，不久的将来，我们就只 能从传说中听到这些奇特的行为了。
如果我们人类整个群体也都是以这种自毁模式去发展的话，恐怕不久我 们这个世界连讲这些故事的人也都不复有了。
外界物种间的竞争实际上十分残酷，如果我们不能同时训练出一套适应 这种残酷面的反应模式，我们就至多是一个壮烈的牺牲者。
世界本身又是最势利的，如果你只是壮烈地牺牲了，却没在壮烈之外给 世界带来更多的东西，那你在人们记忆中的寿命就会是非常短的，比若惊鸿 一瞥，转瞬即逝了。
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结论仍是回到胡雪岩和松下先生以经验总结的生存第一要诀上：人要有 意志，要忍耐、要等待，要经得起反复和波折。
胡雪岩既然忍耐了少年端尿壶的生活，就也能忍耐由于资助王有龄而失 业的窘境。
失业的滋味并不好受。
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同行和熟人那里，也有人私下议论，绝不相信以胡雪岩的精明，会做出 损己利人的事。所以对胡雪岩的jiāo待不但不信，而且觉得大可从这种jiāo待上 怀疑开去。保不准是狂嫖滥赌，欠下一屁股债，现在没办法了，就挪用款项， 反而编造出一个“英雄赠金”的故事来。
归在一起，就是不能用这种人了。不但原店不能用，而且同行不能用。
把从小学来的本事都废了，胡雪岩就只能去做苦力，去吃门板饭。
胡雪岩因此而生计窘迫，流落到上海后，每日都是以烧饼白开水充饥， 最紧难时只得把袍子当掉。
因为有恶名声在外，大凡知道他的人都不肯用他。据说一度求职无门， 曾托人介绍他到妓院去给别人扫地挑水。
胡雪岩深知人的本xìng，所以在自己落难时从没有打主意去找旧同事。
这是一段茫无尽头的苦日子。因为胡雪岩只是把钱赠了王有龄，但是王 有龄是否能捐官成功，何时能捐官成功，他心里都没有底儿。
或许唯一有底儿的事，他相信王有龄一旦发达了是不会忘掉他胡雪岩 的。
不过连这一点也是他“自以为是”。因为他和王有龄并无深jiāo，假如他 王有龄恰好是个背信弃义，没有良心的人，那王有龄即便发达，也和胡雪岩 毫不相干。
这一场等待以喜剧结束。正如我们从前人记述中看到的那样，胡雪岩等 到了王有龄的加官加爵，胡雪岩也因有王有龄回来作证，洗去了“保不准是 狂嫖滥赌”的恶名，借的债还了，胡雪岩成了王有龄的生死至jiāo。
胡雪岩的忍耐和意志不但要表现在艰难困境中，还要表现在顺境处世 上。
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