正文 119 三接境外团（二）
119 三接境外团（二）
境外团最怕就是行李，一般行李箱都很大，他们把自己的旅行看得很重，出团前都做了充分的准备，所以行李箱里会几乎装满必备的家当。
在国外，尤其东南亚国家，司机的地位相对导游要低的多，很多司机甚至就是导游的雇工，要全程服从导游的安排，既要开车，还要搬运行李，旅游中导游有至高无上的权力，司机不敢轻易得罪导游，生怕丢了饭碗，这一点，泰国最具代表性。
国内正好相反，大多数地方司机是全团的老大，导游为了团队的顺利，不得不低三下四，很多事情都由司机做决定，所以接境外团时，导游也成了搬运行李的主力之一。
一看行李箱那么大，那么多，一个个都跟我个头一样，我心里直发毛。全陪是个三十多岁的男子，长的还算精神，就是皮肤比较黑，这与他常年在外暴晒很有关系，国外旅行社非常重视服务质量，工作人员都很拼，这下好了，这堆行李就归了我们三个男人。
我们的车是一部33座的日本大巴，之前我们有过交待，境外团考虑的是舒适，所以22人用了33座大巴，即使如此，那么多的行李也显得十分拥挤，全陪提出了意见，最后特区青旅无耐，又专门派了一辆面包车作为行李车一路与我们随行。
把行李搬上车，累得我们三人满身大汗，但为了最后的小费，我们也不敢有太多的怨言。
我们依然住在明阳大酒店，从机场到酒店也不到10分钟，我刚向大家问好和自我介绍完，再扯上两句海口的事，车就已经来到酒店门口。
下车比上车容易的多，酒店有行李生，我可以放心的去总台拿房，这回轮到行李生受苦了，我已是农奴翻身得解放。
新加坡是一个以华人为主的国家，国语也是他们的第二语言，新加坡很重视华文教育，几乎人人会说国语，所以我们交流起来也十分方便。
新加坡是政治博弈的产物，它原来隶属马来西亚联邦，当年马来西亚华人与马来人所占比例约为五五开，60年代初华人在竞选中首次战胜马来人，终于引发了骚乱。马哈蒂尔采取了双重措施，一是放宽边境管理，放宽劳工签证，从人口大国印尼引入同种族的马来人，二是把华人占主导的新加坡踢出马来西亚联邦，这样马来西亚又成为马来人为主导的国家，新加坡就此诞生。
新加坡从诞生之日起，实行种族和谐政策，语言上实行双语政策，以马来语为国语，但75是华人，所以实际上没几个人会说马来语，教育上各种族以英语为第一语言，华人第二语言为中文，用的也是大陆一般的简化字，马来人第二语言为马来语，其它种族以此类推。
这一车几乎都是中老年人，除了其中有一位姑娘，年龄大约与我相仿。
新加坡人穿戴很是讲究，头梳得齐整，衣装哪怕是t恤，也要与长裤相配，不带皱痕，鞋子不管是运动鞋还是皮鞋，都擦得很干净，
让我叹服的是人人都很遵守秩序，大家无论男女老少，都安静规矩的站在一旁等待分房，哪怕再累也没有人坐到旁边的沙发，大家按全陪念到的名字取房，一切都那么井然有序，给人的第一印象非常好，非常文明和得体。
这一点非常值得国人学习。国人出门，休闲放松的过了度，客观上把素质不好的一面放大化，我个人认为这也是有损民族尊严的行为，授人以柄，等同于汉奸。
新加坡人展现了他们文明的一面，让我立刻对他们充满好感，也更乐意为这样的客人好好服务。
分完房，我和全陪又护送大家入房，告诉他们房间设备的使用方法。随后，其中一位客人问我明天的安排，他用的竟然是便准的文昌话，这让我大吃一惊。
虽然海南话是海南人的通用语言，但各县市语音语调不同，官方以文昌话作为标准海南话，广播电视里的海南话播音使用的就是文昌话。
我听他说文昌话，就笑着问道：“阿哥，你怎么文昌话说的这么好，太标准了。”那客人年纪不小，50来岁，他跟我说：“我们在新加坡从小就跟父母学啊，我的孩子也会说，我们家里还有老乡都说。”我立刻明白，他就是这个团的组织者！
然而，语言环境千变万化，他的文昌话十分传统纯正，算是古文昌话，他告诉我，他们家在新加坡已经五代，也因为太古老，乡音太淳厚，所以我说的话如果沾上现代色彩的变化，他就听不太懂了，我不得已也变换声调与之适应，这让我感觉跟他说海南话好累！
我又跟他聊了聊，问问他在文昌的情况，又了解点新加坡的文化风俗，但无奈时间有点晚了，我不好影响他的休息，只好告辞。
语言是文化的纽带，他的家族虽然已在新加坡生活几代，但依然保持着海南人的语言和风俗，更让我想不到的是经过这么多代，他们依然给这个家族汇款和联系，这就是血脉的联系，也是海南家族文化的强大影响力。
在中国的广大北方，传统文化的根已荡然无存，只有以家族文化为主体的南方，特别是广东c福建c海南，才能找到中华文化的魂。。。。。。
第二天一早吃过早饭，我们的车便驶向今天的第一站琼山新坡镇冼夫人庙，由于车里有想当一部分是祖籍海南的华人，这趟旅游有点寻根之旅的意思。
虽然身为导游，首要任务是搞钱，但自认为是读书人的我，也觉得传播中华文化也是自己应尽的义务，我对这个团也十分重视，并在之前猛看书，做了充分的准备。
有了十分敬业的全陪的帮助，让我工作起来十分得心应手，新加坡人十分讲规矩，让我带起来十分轻松，他们会紧紧的跟随，我没有必要象带国内团一样不断要求客人集中听讲。
在车上，我问客人：“你们知道军坡吗？”我用国语说了一遍，又用海南话，具体的说是海南文昌话再问了一次。
原以为他们不一定懂，谁知道竟然好些人点头，那位组织的大哥用极标准的文昌话对我说：“阿文啊，就是做军坡吧？”我一听十分感动，两地的文化联系并没有随时间中断，即使他们不再有中国心，但依然有中华文化的魂！
我向他竖起大：“阿哥，厉害，就是的！”但当我问他们洗太夫人和军坡节的来历时，他们只是摇摇头说：“只知道洗太夫人是圣母娘娘，来历不是太清楚。”
我庆幸自己之前的准备，听他们一说，我便开始介绍冼夫人的故事。
我说：“冼太夫人被称为圣母娘娘，她是南北朝时代的人，出生于公元522年，距今1400多年了。她的原名叫冼英，幼名百合，那是一位相当了不起的女性，从小她就聪明好学，文武双全，可谓是有勇有谋。
她的父亲是岭南一带十几万户俚人部落的首领，少年时的冼英就随父兄参加部族间的争斗，年纪不大就已展现出高超的军事才能。一次征讨叛乱侗王的战斗中，冼英经过仔细观察和分析地形，认定敌人必然经过一条村间密道前来偷袭，便带了100余名侗兵埋伏于密道旁的沟壑和密林间，待侗兵埋伏好，冼英也爬上路旁一棵大树上藏好。
正中午，叛乱侗王果然带领500侗兵气势汹汹杀来，擒贼先擒王，待他们到近前，冼英从树上使用竹筒飞镖，那叫一个准那，正中侗王的咽喉。冼英大叫一声，随即从纵身从树上跳下，一声号令，众伏兵皆跃起呐喊，叛乱侗兵见状，吓破了胆，再加上首领已被射杀，已成无头苍蝇，只顾四散奔逃。
面对败兵，冼英并不追杀，而是收兵回营，这也感化了叛乱侗母，遂率众诚服归降。
待冼英到了十三四岁，有高人传授其武艺及韬略，冼英天生奇才，也不是那常人，学的飞快，进步神速，不但能挽手弓执力与敌人拼杀，更能行军布阵，学了这些也让冼英如虎添翼，她已能统帅千军万马与敌人对阵，被称为“岭南第一才女！”
冼英不但能率军拼杀，政治才能也很了得。十七岁那年，冼英嫁与高州太守冯宝为妻。当年僻远地区的太守，实际就是当地的土皇帝，中央对他们也鞭长莫及，难以掌控，只不过名义上的管理罢了，地方的太守既有财权，还有军队，太小政务由他一人说了算，冯宝能力有限，幸得有冼夫人这贤内助，才把岭南一带这大片地区管理的井井有条，当年中原巨变，朝代更迭，皇帝变更象走马灯一般，唯独岭南人人安居乐业，这都是冼夫人的功劳！
冼夫人很有政治头脑，她广交忠义之贤人异士，养于府内，待为上宾，按材予以重用。
那时海南由于偏远落后，与大陆又隔海，所以岛上部落割据，经常互相混战，人们也无宁日。
公元542年，冼夫人招募了3000人，组成“勤王之师”渡海来到海南，在海南西北登陆，一时间各部落摄于冼夫人之威名，纷纷望风归附，终于结束了长达数百年的混战。之后，她力请朝廷设置崖州，终于使脱离大陆656年的海南回到中央政权的怀抱。再之后，她教化百姓，传播先进的文化和技术，让海南不再部族割据，互相残杀，茹毛饮血，原始落后，海南也开始社会安定，经济发展。”
我看客人听的很认真，又接着往下讲：“海南以前一直是海上通道之一，是中国和东南亚海上贸易的要冲，很多商船都在这里补充淡水和食物，但海盗们也经常袭击商船和渔民，冼夫人到海南后，决心整顿海上秩序。
她征召了一艘大船，以幔帐遮盖甲板，假扮成商船的样子，实质上里面藏着150名手执利刃的勇士，各勇士以狗血和锅灰涂抹成面具狰狞的样子，冼夫人亲自率队出征。
大船出海后不久，果然海盗就盯上并远远尾随。当晚，海盗船靠近，他们以锚索钩钩住大船右弦两端，把两艘船绑在了一起，正当海盗们以为就要得手，正洋洋得意呢，冼夫人一看时机已到，一声大喊，听到号令的众勇士一跃而起，纷纷跳到贼船上。
朦胧的夜色中，贼首尚看不清人影，就被冼夫人的队伍杀了个措手不及，冼夫人那是身经百战，只见她身先士卒，一个箭步冲到贼首前，手起刀落砍掉他的脑袋，一刻钟，也就是十五分钟解决战斗，杀死三十多海盗，其他人跳海逃走不知死活。
之后，冼夫人将贼首的首级悬挂于船上，升起“冼“字帅旗，得胜而归。。。。。。”
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境外团最怕就是行李，一般行李箱都很大，他们把自己的旅行看得很重，出团前都做了充分的准备，所以行李箱里会几乎装满必备的家当。
在国外，尤其东南亚国家，司机的地位相对导游要低的多，很多司机甚至就是导游的雇工，要全程服从导游的安排，既要开车，还要搬运行李，旅游中导游有至高无上的权力，司机不敢轻易得罪导游，生怕丢了饭碗，这一点，泰国最具代表性。
国内正好相反，大多数地方司机是全团的老大，导游为了团队的顺利，不得不低三下四，很多事情都由司机做决定，所以接境外团时，导游也成了搬运行李的主力之一。
一看行李箱那么大，那么多，一个个都跟我个头一样，我心里直发毛。全陪是个三十多岁的男子，长的还算精神，就是皮肤比较黑，这与他常年在外暴晒很有关系，国外旅行社非常重视服务质量，工作人员都很拼，这下好了，这堆行李就归了我们三个男人。
我们的车是一部33座的日本大巴，之前我们有过交待，境外团考虑的是舒适，所以22人用了33座大巴，即使如此，那么多的行李也显得十分拥挤，全陪提出了意见，最后特区青旅无耐，又专门派了一辆面包车作为行李车一路与我们随行。
把行李搬上车，累得我们三人满身大汗，但为了最后的小费，我们也不敢有太多的怨言。
我们依然住在明阳大酒店，从机场到酒店也不到10分钟，我刚向大家问好和自我介绍完，再扯上两句海口的事，车就已经来到酒店门口。
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新加坡从诞生之日起，实行种族和谐政策，语言上实行双语政策，以马来语为国语，但75是华人，所以实际上没几个人会说马来语，教育上各种族以英语为第一语言，华人第二语言为中文，用的也是大陆一般的简化字，马来人第二语言为马来语，其它种族以此类推。
这一车几乎都是中老年人，除了其中有一位姑娘，年龄大约与我相仿。
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虽然海南话是海南人的通用语言，但各县市语音语调不同，官方以文昌话作为标准海南话，广播电视里的海南话播音使用的就是文昌话。
我听他说文昌话，就笑着问道：“阿哥，你怎么文昌话说的这么好，太标准了。”那客人年纪不小，50来岁，他跟我说：“我们在新加坡从小就跟父母学啊，我的孩子也会说，我们家里还有老乡都说。”我立刻明白，他就是这个团的组织者！
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我又跟他聊了聊，问问他在文昌的情况，又了解点新加坡的文化风俗，但无奈时间有点晚了，我不好影响他的休息，只好告辞。
语言是文化的纽带，他的家族虽然已在新加坡生活几代，但依然保持着海南人的语言和风俗，更让我想不到的是经过这么多代，他们依然给这个家族汇款和联系，这就是血脉的联系，也是海南家族文化的强大影响力。
在中国的广大北方，传统文化的根已荡然无存，只有以家族文化为主体的南方，特别是广东c福建c海南，才能找到中华文化的魂。。。。。。
第二天一早吃过早饭，我们的车便驶向今天的第一站琼山新坡镇冼夫人庙，由于车里有想当一部分是祖籍海南的华人，这趟旅游有点寻根之旅的意思。
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我说：“冼太夫人被称为圣母娘娘，她是南北朝时代的人，出生于公元522年，距今1400多年了。她的原名叫冼英，幼名百合，那是一位相当了不起的女性，从小她就聪明好学，文武双全，可谓是有勇有谋。
她的父亲是岭南一带十几万户俚人部落的首领，少年时的冼英就随父兄参加部族间的争斗，年纪不大就已展现出高超的军事才能。一次征讨叛乱侗王的战斗中，冼英经过仔细观察和分析地形，认定敌人必然经过一条村间密道前来偷袭，便带了100余名侗兵埋伏于密道旁的沟壑和密林间，待侗兵埋伏好，冼英也爬上路旁一棵大树上藏好。
正中午，叛乱侗王果然带领500侗兵气势汹汹杀来，擒贼先擒王，待他们到近前，冼英从树上使用竹筒飞镖，那叫一个准那，正中侗王的咽喉。冼英大叫一声，随即从纵身从树上跳下，一声号令，众伏兵皆跃起呐喊，叛乱侗兵见状，吓破了胆，再加上首领已被射杀，已成无头苍蝇，只顾四散奔逃。
面对败兵，冼英并不追杀，而是收兵回营，这也感化了叛乱侗母，遂率众诚服归降。
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那时海南由于偏远落后，与大陆又隔海，所以岛上部落割据，经常互相混战，人们也无宁日。
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朦胧的夜色中，贼首尚看不清人影，就被冼夫人的队伍杀了个措手不及，冼夫人那是身经百战，只见她身先士卒，一个箭步冲到贼首前，手起刀落砍掉他的脑袋，一刻钟，也就是十五分钟解决战斗，杀死三十多海盗，其他人跳海逃走不知死活。
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