第 88 章
香榭"等著名景观。
《红楼梦》中"大观园"有些轩馆、庭院，与水西庄景物名称相同或相近。水西庄中的"藕香榭"景色幽静，四面环水，菱藕香深，荷花盛开，游船dàng桨，景色迷人。而且池中生产一种江南特产，名叫"红菱"。据《天津府志》记载，红菱原产江南，引种到水西庄，成为北方独特的美味特产，名声很大。
《红楼梦》第三十七回，海棠诗社中少了史湘云，贾宝玉以送礼物为由向史湘云传递消息，袭人揭开小摄丝盒子，装的就是红菱、鸡头。第六十七回写袭人见李纨的丫头素云捧个洋漆盒子，素云说："是我们nǎinǎi给三姑娘送去的菱角鸡头"。韩吉辰认为，与三十七回对比，作者分明指出"红菱"是园内产，外头买的是"菱角"。大观园里的"红菱"与水西庄中的"红菱"都是珍贵的礼品。
潇湘馆酷似水西庄的绣野籍，更令人惊奇。"龙吟细细、凤尾森森"的潇湘馆，居住着多愁善感的林黛玉。在江北地区，翠竹很难成片生长，私家园林更难栽培。可是在津门水西庄，却有一处翠竹成林的景点，名叫绣野籍。《津门杂事诗》中："惹烟笼月影檀栾，绣野籍前竹万竿"。诗自注："津门少竹，水西庄绣野籍前后，栽竹数亩，蓊郁深翠，不减江南"。大观园与水西庄中，共有十余处名称相近或相同的地方，似乎提示曹雪芹的大观园是依托水西庄撰写的。
大观园大约"三里半大"，与水西庄的面积基本一样。《红楼梦》第十六回，贾琏从南方回到荣国府，恰逢兴建大观园。贾蓉说："老爷们已经议定了，从东边一带，借着东府里花园起，转至北边。一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了，已经传人画图样去了……"而水西庄私家园林的面积恰恰是159亩，符合"三里半大"的规模。
水西庄留下了两幅图画，著名画家朱岷的彩色"秋庄夜雨读书图"，真实再现了水西庄的面貌，仿佛一个小圆明园，据说水西庄的设计者参加过北京圆明园的建造。此图现存天津历史博物馆。
水西庄是康乾盛世的产物，至光绪年间，一代名园，dàng然无存！只留下水西庄（芥园）这个地名。水西庄的文物流传下来的已经很少：一对石狮，查氏诗词文稿，两幅图画，查氏家谱及祖像，以及一些日常用品。水西庄大量的文物流失海内外，金庸（查良镛）先生在香港住所的客厅里，至今悬挂着查为仁的一幅对联条幅。
水西庄学会名誉理事长周汝昌先生多次撰文，介绍水西庄的历史地位和现实意义，并为"水西庄研究专辑"题诗一首："千年古戎镇燕垣，宋塞元屯明卫尊，谁识水西人物美，风流文采映津门。"红学家冯骥才、杨大辛、周骥良、张仲、郭凤歧、罗澍伟、郭鸿林等对水西庄的研究也倾注了极大的热情，查氏后人主动提供了"曹雪芹避难水西庄"的口碑资料，这些都有力推动了水西庄与红楼梦关系的研究。
水西庄的饮食对于天津菜系的形成，有很大的影响，一些名菜比如"高丽目鱼条"流传下来，成为"津菜"的代表菜品之一。有学者认为曾在水西庄避难的曹雪芹，将水西庄优美景点和豪华生活都写入了书中。比如大观园潇湘馆中有大片竹林，还有鲜嫩的竹笋可以做菜，"寄语锦绷来岁脱，莫忘烧笋斗春盘。"红学家周汝昌先生曾提出"藕香名榭在津门"，红学家韩吉辰发现水西庄和大观园确有千丝万缕的联系。
难道"大观园"真的就在津门吗？
雕梁画栋、水榭亭台，巧笑倩影的少女、多情风雅的公子……曹雪芹笔下的江南园林、皇家建筑、人情风物，数百年来一直为世人魂牵梦绕。或许，天津卫建成了号称直逼皇宫大内的"水西庄"，之后才有了曹雪芹笔下的"大观园"，才有了一部旷世奇书《红楼梦》。
周汝昌先生曾作《台城路过水西庄吊津词人查莲坡先生故园》一词，勾画了上世纪40年代水西庄的凋零与作者心中的感慨："茫茫何处寻诗酒？西庄市声喧乱。藤架正香，竹轩揽翠，华屋山丘都换。漫凭指点，叹豆叶瓜苗，是曾开宴。绿到河门，垂扬不见信安远。东南一派曼衍，沧波放眼，但云气三山，年华一箭。断瓦同销，斜阳耕废畎。"《水西庄兴建于雍正元年-1723年》
水西庄是查日乾于清雍正元年（1723）兴建，座落在城西芥园。图为清代名画家朱岷所绘《秋庄夜雨读书图》，写查日乾之子查礼在水西庄秋雨夜读情景。
清代名画家朱岷所绘《秋庄夜雨读书图》，写查日乾之子查礼在水西庄秋雨夜读情景。有堂有亭有楼有台有桥有舟北国"江南大观园"园林文化精品。
水西庄自然环境幽雅精致，"面向卫水，背枕郊野"，凭河造景，巧夺天工。周汝昌先生说水西庄"不仅仅是花木亭台的风光，而且更蕴涵着巨大的历史文化的丘壑。"天津历史博物馆珍藏的《秋庄夜雨读书图》、《水西庄修楔图》，绘出了二百多年前这一古园林的奇姿风韵，堪称园林文化的精品。其流风所被，影响兹深，骚人墨客，人才辈出，从而将"椎鲁不文"的天津从军卫鱼盐之乡推上了历史文化名城的地位。
查家祖籍安徽，后其祖上移居浙江海宁，贩盐致富。明朝建都北京后，海宁查家的盐务拓展至京津一带，并在商务与仕途上兼有发展，客居宛平，成为京城豪富，后迁居天津，遂显赫一时。在清代著名的"维民所止"文字狱中，查家亦遭大祸，但案后仍营盐务，其富不减。
查日乾、查为仁父子"贾而好儒"，为当时文化名人。被收入《四库全书》的《绝妙好词笺》和编入《清诗话》中的《莲坡诗话》等在中国文学史上占有重要地位，均出自查氏之手。
据考证，水西庄于雍正元年开始选址营造，查日乾的儿子查为仁在《蔗塘未定稿抱瓮集》中云："天津城西五里有地一区，广可百亩，三面环抱大河，南距孔道半里许。其间榆槐柽柳之蔚郁。暇时，侍家大人过此，乐其水树之胜，因构为小园，垒石为山，疏土为池，斧白木以为屋，周遭缭以短垣因地布置，不加丹垩，有堂有亭，有楼有台，有桥有舟，其间姹花女弱竹，延荣接姿，历春绵冬，颇宜觞咏。营建即成，以在卫河之西也，名曰水西庄。"水西庄的面积为159.145亩。从现存各种史料记载及当时人们对水西庄的诗歌吟咏中可以看出，作为一个私家园林，其规模在当时已属罕见。
清代诗人袁枚在《随园诗话》中将天津查氏的水西庄和"扬州马氏秋玉之小玲珑山馆、杭州赵氏公干之小山堂"相提并论，并称为清代三大私家园林。
《先有水西庄后有大观园--还是先有大观园后有水西庄》水西庄兴建于清雍正元年(1723), 查嗣庭"维民所止"文字狱与隆科多牵连案发生在雍正四年（1726年），说明水西庄的藕香榭、秋白斋、揽翠轩、枕溪廊、数帆台等与《红楼梦》重名或雷同的别墅建筑与"红菱"故事在前，查嗣庭案件在后。红学家"确定"的《红楼梦》作者"曹雪芹"雍正六年即便真在天津水西庄"避难"，当时只有十三岁或更小。也在水西庄兴建之后。
按新红学的观点，应当是"先有水西庄，后有大观园"了。
但历史真相恰好相反--事实是"先有大观园，后有水西庄。"钦犯查嗣庭字润木，取意于庭树。查嗣庭案是雍正朝发生的一个著名的文字狱案。查嗣庭是康熙朝进士，后经隆科多荐举官至礼部侍郎。雍正继康熙称帝后，着手搞掉详知他上台内幕的隆科多。于是查嗣廷首当其冲地成了借口。雍正四年（1726年），查嗣廷以礼部侍郎被派去做江西省正考官， 出的试题是"维民所止" 。这句话出于《诗经.商颂.玄鸟》："邦畿千里，维民所止。"意思说，国家广大的土地，都是百姓所居住的，含有爱护人民之意。那本来是一个很寻常的题目，但有人向雍正皇帝告发，说『维止』 两字是"雍正"两字去了头，出这试题，用意是要杀皇帝的头 。雍正那时已即帝位，决定对他的"可能的敌人"采取行动，凭『拆字离合』的方法，将查嗣庭全家逮捕严办。雍正对查嗣庭案的处分裁定是从减式区别处理："查嗣庭着戮尸枭示。伊子查□改为应斩坚候。查嗣庭之胞兄查嗣 □，胞侄查基，俱免死，流三千里。案内拟给功臣之家为奴各犯，亦着流三千里。"尤其"查慎行年已老迈，且家居日久，南北相隔路远，查嗣庭所为恶乱之事，伊实无由得知，着将查慎行父子俱从宽免，释放回籍。" 查嗣庭被处死，但查家案后仍营盐务，其富未减。从雍正到乾隆年间，反而愈加兴旺了。 没有确切的证据，说明礼部侍郎查嗣庭参与了《红楼梦》的集体创作活动，但"维民所止"隐shè"雍正"两字去了头，却是《红楼梦》"一声也而两歌，一手也而二牍"与"如春秋之有微词、史家之多曲笔"的写法--看来雍正没有冤枉查嗣庭。
李明鸟先生首先提出《风月宝鉴》作者是查嗣庭前辈查继佐的观点，是红学关于《红楼梦》作者问题的最大贡献。
李明鸟先生证实，明朝查继佐，即查东山，出生于七月四日。查继佐的学生沈仲方撰的《查东山先生年谱》载："先生生于万历（1601年）辛丑秋七月四日酉时，为神宗二十九年。"查继佐是明末清初的风云人物，反清复明的志士，也是一个参加与孝庄争天下的须眉英雄。抗清失败后他终身不事清，心系前明，专修明史。并因康熙年间的明史大案啷铛入狱，与查嗣庭一样，卷入文字狱中。
《红楼梦》中以谜语的形式多处多次点明查继佐的名字（如左尹）或字（如非人）和号（如东山），并特别点明"渔翁"巧合查继佐那个"钓叟"的别号。
从《红楼梦》时代背景和所写内容看，查继佐是作者中历史学家与文学家集于一身的合适的人选。他处于明朝灭亡而汉族士子又"补天"无力的时代。查继佐参加过南明鲁监国的抗清斗争，授任兵部职方司郎中，正是一个无力"补天"的士子。
《石头记》是部百科全书式的书，涉及的知识面很广，其作者当是历史学家那样具有百科全书样知识的人，查继佐正具备这样的条件。他的《罪惟录》也是一部无所不包的百科全书式的史书。
查继佐写过《续西厢》等七种传奇，具有将历史故事大众化的能力。《红楼梦》特别推崇《西厢记》，恰与查氏写过《续西厢》成为呼应。
查家所建的西水庄，其轩馆名称与《红楼梦》大观园相同和近似，提示建此庄的查家人可能是以《石头记》书稿中的轩馆名称给水西庄的轩馆命名的，因为只有此书稿的主人家，才能做到这一点。
《红楼梦》作者中必然有历史学家，而查继佐先生正是修明史的历史学家。明亡后，他曾参加鲁王郑义兴义军，任兵部职方主事。兵败还乡家居，隐姓埋名为"左尹非人"，在杭州开设敬修堂讲学写作，著述丰富，计有《罪惟录》、《鲁春秋》、《东山国语》等史书。《红楼梦》中有"来是是非人，去是是非者"的谶语--暗合"左尹非人"的隐号。查继佐避世而作"东山"之志，故有"东山"这个别号。《红楼梦》第三十七回《秋爽斋偶结海棠社》，探春在邀请入诗社帖上就以"直以东山之雅会"作为号召之言。秦可卿死后挽联中有"敬谨修斋，朝天叩佛"八个字，实际上暗隐着查继佐的"敬修"字和"兴斋"号--李明鸟先生认为"非人"、"东山"、"东山之雅会"、"敬修"、"兴斋"等等，出现于《红楼梦》中，证明贾宝玉就是查继佐的艺术化身，而《石头记》就是查继佐的自传。这是重蹈了胡适自传说的覆辙。上述字句，其实是《红楼梦》作者的自我隐shè与对亡明的追悼之情，并非表明《红楼梦》为查家家世也。查家没有人在京城出过《秦可卿死封龙禁卫》那样轰动全国的大规模国葬，就是最好的反证。
查继佐多才多艺，精通诗赋棋画，尤工戏曲，妙解音律，特建家庭戏班。查继佐所著杂剧、传奇知有七种：《续西厢》，是续王实甫北《西厢》；《三极思》，传奇，已佚；《非非想》，传奇，存；《眼前因》，传奇，已佚；《梅花织》，传奇；《鸣鸿度》，传奇，未见；《王缘》，传奇，为养生而作。查氏作词曲比其他文字要慎严得多。据前人记录说："先生凡有著作，虽满座呶呼，应答不废，落笔自善，不减闭户时。若填词则点灯独坐，稿长五、六易，一字或竟日思及，鬼神与天通忽凑，先生批笔狂叫，家人不知何故，惊慌乱走。"可见查继佐深知戏剧及剧本创作手法。而《红楼梦》的排场真的很象戏剧。--李明鸟先生认为，此乃《红楼梦》查家家世说的佐证，其实，此乃查继佐为《红楼梦》作者之一的佐证也。
"查"姓古称""姓，是以地名为姓的周封列国之一，真实姓氏是姬姓，与周文王同一姓氏。《红楼梦》的贾府和贾宝玉的姓氏是贾。贾，古国名，姬姓，亡于晋。《左传。庄公二十八年》云："晋献公娶于贾，无子。"杜预注："贾，姬姓国也"。
"假作真时真亦假"--是说假的爱新觉罗福临当了皇帝（贾宝玉），看起来不是汉族正统皇帝，但实际上顺治皇帝是孔子的后裔，他与姬姓周文王的汉族皇室，一脉相连。而真的爱新觉罗后裔，例如"成宗义皇帝"多尔衮，反而成了假皇帝。
贾宝玉与贾探春兄妹谈话，表示一尊重"孔子"，二尊重"姬子"--因为贾宝玉顺治皇帝是孔子后代孔有德的儿子，而孔子崇尚周公旦，主张"克己复礼"。贾宝玉尊重"姬子"与尊重"孔子"，是"克"满族的野蛮政策，恢"复"周朝的汉族礼仪也。
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《红楼梦》中"大观园"有些轩馆、庭院，与水西庄景物名称相同或相近。水西庄中的"藕香榭"景色幽静，四面环水，菱藕香深，荷花盛开，游船dàng桨，景色迷人。而且池中生产一种江南特产，名叫"红菱"。据《天津府志》记载，红菱原产江南，引种到水西庄，成为北方独特的美味特产，名声很大。
《红楼梦》第三十七回，海棠诗社中少了史湘云，贾宝玉以送礼物为由向史湘云传递消息，袭人揭开小摄丝盒子，装的就是红菱、鸡头。第六十七回写袭人见李纨的丫头素云捧个洋漆盒子，素云说："是我们nǎinǎi给三姑娘送去的菱角鸡头"。韩吉辰认为，与三十七回对比，作者分明指出"红菱"是园内产，外头买的是"菱角"。大观园里的"红菱"与水西庄中的"红菱"都是珍贵的礼品。
潇湘馆酷似水西庄的绣野籍，更令人惊奇。"龙吟细细、凤尾森森"的潇湘馆，居住着多愁善感的林黛玉。在江北地区，翠竹很难成片生长，私家园林更难栽培。可是在津门水西庄，却有一处翠竹成林的景点，名叫绣野籍。《津门杂事诗》中："惹烟笼月影檀栾，绣野籍前竹万竿"。诗自注："津门少竹，水西庄绣野籍前后，栽竹数亩，蓊郁深翠，不减江南"。大观园与水西庄中，共有十余处名称相近或相同的地方，似乎提示曹雪芹的大观园是依托水西庄撰写的。
大观园大约"三里半大"，与水西庄的面积基本一样。《红楼梦》第十六回，贾琏从南方回到荣国府，恰逢兴建大观园。贾蓉说："老爷们已经议定了，从东边一带，借着东府里花园起，转至北边。一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了，已经传人画图样去了……"而水西庄私家园林的面积恰恰是159亩，符合"三里半大"的规模。
水西庄留下了两幅图画，著名画家朱岷的彩色"秋庄夜雨读书图"，真实再现了水西庄的面貌，仿佛一个小圆明园，据说水西庄的设计者参加过北京圆明园的建造。此图现存天津历史博物馆。
水西庄是康乾盛世的产物，至光绪年间，一代名园，dàng然无存！只留下水西庄（芥园）这个地名。水西庄的文物流传下来的已经很少：一对石狮，查氏诗词文稿，两幅图画，查氏家谱及祖像，以及一些日常用品。水西庄大量的文物流失海内外，金庸（查良镛）先生在香港住所的客厅里，至今悬挂着查为仁的一幅对联条幅。
水西庄学会名誉理事长周汝昌先生多次撰文，介绍水西庄的历史地位和现实意义，并为"水西庄研究专辑"题诗一首："千年古戎镇燕垣，宋塞元屯明卫尊，谁识水西人物美，风流文采映津门。"红学家冯骥才、杨大辛、周骥良、张仲、郭凤歧、罗澍伟、郭鸿林等对水西庄的研究也倾注了极大的热情，查氏后人主动提供了"曹雪芹避难水西庄"的口碑资料，这些都有力推动了水西庄与红楼梦关系的研究。
水西庄的饮食对于天津菜系的形成，有很大的影响，一些名菜比如"高丽目鱼条"流传下来，成为"津菜"的代表菜品之一。有学者认为曾在水西庄避难的曹雪芹，将水西庄优美景点和豪华生活都写入了书中。比如大观园潇湘馆中有大片竹林，还有鲜嫩的竹笋可以做菜，"寄语锦绷来岁脱，莫忘烧笋斗春盘。"红学家周汝昌先生曾提出"藕香名榭在津门"，红学家韩吉辰发现水西庄和大观园确有千丝万缕的联系。
难道"大观园"真的就在津门吗？
雕梁画栋、水榭亭台，巧笑倩影的少女、多情风雅的公子……曹雪芹笔下的江南园林、皇家建筑、人情风物，数百年来一直为世人魂牵梦绕。或许，天津卫建成了号称直逼皇宫大内的"水西庄"，之后才有了曹雪芹笔下的"大观园"，才有了一部旷世奇书《红楼梦》。
周汝昌先生曾作《台城路过水西庄吊津词人查莲坡先生故园》一词，勾画了上世纪40年代水西庄的凋零与作者心中的感慨："茫茫何处寻诗酒？西庄市声喧乱。藤架正香，竹轩揽翠，华屋山丘都换。漫凭指点，叹豆叶瓜苗，是曾开宴。绿到河门，垂扬不见信安远。东南一派曼衍，沧波放眼，但云气三山，年华一箭。断瓦同销，斜阳耕废畎。"《水西庄兴建于雍正元年-1723年》
水西庄是查日乾于清雍正元年（1723）兴建，座落在城西芥园。图为清代名画家朱岷所绘《秋庄夜雨读书图》，写查日乾之子查礼在水西庄秋雨夜读情景。
清代名画家朱岷所绘《秋庄夜雨读书图》，写查日乾之子查礼在水西庄秋雨夜读情景。有堂有亭有楼有台有桥有舟北国"江南大观园"园林文化精品。
水西庄自然环境幽雅精致，"面向卫水，背枕郊野"，凭河造景，巧夺天工。周汝昌先生说水西庄"不仅仅是花木亭台的风光，而且更蕴涵着巨大的历史文化的丘壑。"天津历史博物馆珍藏的《秋庄夜雨读书图》、《水西庄修楔图》，绘出了二百多年前这一古园林的奇姿风韵，堪称园林文化的精品。其流风所被，影响兹深，骚人墨客，人才辈出，从而将"椎鲁不文"的天津从军卫鱼盐之乡推上了历史文化名城的地位。
查家祖籍安徽，后其祖上移居浙江海宁，贩盐致富。明朝建都北京后，海宁查家的盐务拓展至京津一带，并在商务与仕途上兼有发展，客居宛平，成为京城豪富，后迁居天津，遂显赫一时。在清代著名的"维民所止"文字狱中，查家亦遭大祸，但案后仍营盐务，其富不减。
查日乾、查为仁父子"贾而好儒"，为当时文化名人。被收入《四库全书》的《绝妙好词笺》和编入《清诗话》中的《莲坡诗话》等在中国文学史上占有重要地位，均出自查氏之手。
据考证，水西庄于雍正元年开始选址营造，查日乾的儿子查为仁在《蔗塘未定稿抱瓮集》中云："天津城西五里有地一区，广可百亩，三面环抱大河，南距孔道半里许。其间榆槐柽柳之蔚郁。暇时，侍家大人过此，乐其水树之胜，因构为小园，垒石为山，疏土为池，斧白木以为屋，周遭缭以短垣因地布置，不加丹垩，有堂有亭，有楼有台，有桥有舟，其间姹花女弱竹，延荣接姿，历春绵冬，颇宜觞咏。营建即成，以在卫河之西也，名曰水西庄。"水西庄的面积为159.145亩。从现存各种史料记载及当时人们对水西庄的诗歌吟咏中可以看出，作为一个私家园林，其规模在当时已属罕见。
清代诗人袁枚在《随园诗话》中将天津查氏的水西庄和"扬州马氏秋玉之小玲珑山馆、杭州赵氏公干之小山堂"相提并论，并称为清代三大私家园林。
《先有水西庄后有大观园--还是先有大观园后有水西庄》水西庄兴建于清雍正元年(1723), 查嗣庭"维民所止"文字狱与隆科多牵连案发生在雍正四年（1726年），说明水西庄的藕香榭、秋白斋、揽翠轩、枕溪廊、数帆台等与《红楼梦》重名或雷同的别墅建筑与"红菱"故事在前，查嗣庭案件在后。红学家"确定"的《红楼梦》作者"曹雪芹"雍正六年即便真在天津水西庄"避难"，当时只有十三岁或更小。也在水西庄兴建之后。
按新红学的观点，应当是"先有水西庄，后有大观园"了。
但历史真相恰好相反--事实是"先有大观园，后有水西庄。"钦犯查嗣庭字润木，取意于庭树。查嗣庭案是雍正朝发生的一个著名的文字狱案。查嗣庭是康熙朝进士，后经隆科多荐举官至礼部侍郎。雍正继康熙称帝后，着手搞掉详知他上台内幕的隆科多。于是查嗣廷首当其冲地成了借口。雍正四年（1726年），查嗣廷以礼部侍郎被派去做江西省正考官， 出的试题是"维民所止" 。这句话出于《诗经.商颂.玄鸟》："邦畿千里，维民所止。"意思说，国家广大的土地，都是百姓所居住的，含有爱护人民之意。那本来是一个很寻常的题目，但有人向雍正皇帝告发，说『维止』 两字是"雍正"两字去了头，出这试题，用意是要杀皇帝的头 。雍正那时已即帝位，决定对他的"可能的敌人"采取行动，凭『拆字离合』的方法，将查嗣庭全家逮捕严办。雍正对查嗣庭案的处分裁定是从减式区别处理："查嗣庭着戮尸枭示。伊子查□改为应斩坚候。查嗣庭之胞兄查嗣 □，胞侄查基，俱免死，流三千里。案内拟给功臣之家为奴各犯，亦着流三千里。"尤其"查慎行年已老迈，且家居日久，南北相隔路远，查嗣庭所为恶乱之事，伊实无由得知，着将查慎行父子俱从宽免，释放回籍。" 查嗣庭被处死，但查家案后仍营盐务，其富未减。从雍正到乾隆年间，反而愈加兴旺了。 没有确切的证据，说明礼部侍郎查嗣庭参与了《红楼梦》的集体创作活动，但"维民所止"隐shè"雍正"两字去了头，却是《红楼梦》"一声也而两歌，一手也而二牍"与"如春秋之有微词、史家之多曲笔"的写法--看来雍正没有冤枉查嗣庭。
李明鸟先生首先提出《风月宝鉴》作者是查嗣庭前辈查继佐的观点，是红学关于《红楼梦》作者问题的最大贡献。
李明鸟先生证实，明朝查继佐，即查东山，出生于七月四日。查继佐的学生沈仲方撰的《查东山先生年谱》载："先生生于万历（1601年）辛丑秋七月四日酉时，为神宗二十九年。"查继佐是明末清初的风云人物，反清复明的志士，也是一个参加与孝庄争天下的须眉英雄。抗清失败后他终身不事清，心系前明，专修明史。并因康熙年间的明史大案啷铛入狱，与查嗣庭一样，卷入文字狱中。
《红楼梦》中以谜语的形式多处多次点明查继佐的名字（如左尹）或字（如非人）和号（如东山），并特别点明"渔翁"巧合查继佐那个"钓叟"的别号。
从《红楼梦》时代背景和所写内容看，查继佐是作者中历史学家与文学家集于一身的合适的人选。他处于明朝灭亡而汉族士子又"补天"无力的时代。查继佐参加过南明鲁监国的抗清斗争，授任兵部职方司郎中，正是一个无力"补天"的士子。
《石头记》是部百科全书式的书，涉及的知识面很广，其作者当是历史学家那样具有百科全书样知识的人，查继佐正具备这样的条件。他的《罪惟录》也是一部无所不包的百科全书式的史书。
查继佐写过《续西厢》等七种传奇，具有将历史故事大众化的能力。《红楼梦》特别推崇《西厢记》，恰与查氏写过《续西厢》成为呼应。
查家所建的西水庄，其轩馆名称与《红楼梦》大观园相同和近似，提示建此庄的查家人可能是以《石头记》书稿中的轩馆名称给水西庄的轩馆命名的，因为只有此书稿的主人家，才能做到这一点。
《红楼梦》作者中必然有历史学家，而查继佐先生正是修明史的历史学家。明亡后，他曾参加鲁王郑义兴义军，任兵部职方主事。兵败还乡家居，隐姓埋名为"左尹非人"，在杭州开设敬修堂讲学写作，著述丰富，计有《罪惟录》、《鲁春秋》、《东山国语》等史书。《红楼梦》中有"来是是非人，去是是非者"的谶语--暗合"左尹非人"的隐号。查继佐避世而作"东山"之志，故有"东山"这个别号。《红楼梦》第三十七回《秋爽斋偶结海棠社》，探春在邀请入诗社帖上就以"直以东山之雅会"作为号召之言。秦可卿死后挽联中有"敬谨修斋，朝天叩佛"八个字，实际上暗隐着查继佐的"敬修"字和"兴斋"号--李明鸟先生认为"非人"、"东山"、"东山之雅会"、"敬修"、"兴斋"等等，出现于《红楼梦》中，证明贾宝玉就是查继佐的艺术化身，而《石头记》就是查继佐的自传。这是重蹈了胡适自传说的覆辙。上述字句，其实是《红楼梦》作者的自我隐shè与对亡明的追悼之情，并非表明《红楼梦》为查家家世也。查家没有人在京城出过《秦可卿死封龙禁卫》那样轰动全国的大规模国葬，就是最好的反证。
查继佐多才多艺，精通诗赋棋画，尤工戏曲，妙解音律，特建家庭戏班。查继佐所著杂剧、传奇知有七种：《续西厢》，是续王实甫北《西厢》；《三极思》，传奇，已佚；《非非想》，传奇，存；《眼前因》，传奇，已佚；《梅花织》，传奇；《鸣鸿度》，传奇，未见；《王缘》，传奇，为养生而作。查氏作词曲比其他文字要慎严得多。据前人记录说："先生凡有著作，虽满座呶呼，应答不废，落笔自善，不减闭户时。若填词则点灯独坐，稿长五、六易，一字或竟日思及，鬼神与天通忽凑，先生批笔狂叫，家人不知何故，惊慌乱走。"可见查继佐深知戏剧及剧本创作手法。而《红楼梦》的排场真的很象戏剧。--李明鸟先生认为，此乃《红楼梦》查家家世说的佐证，其实，此乃查继佐为《红楼梦》作者之一的佐证也。
"查"姓古称""姓，是以地名为姓的周封列国之一，真实姓氏是姬姓，与周文王同一姓氏。《红楼梦》的贾府和贾宝玉的姓氏是贾。贾，古国名，姬姓，亡于晋。《左传。庄公二十八年》云："晋献公娶于贾，无子。"杜预注："贾，姬姓国也"。
"假作真时真亦假"--是说假的爱新觉罗福临当了皇帝（贾宝玉），看起来不是汉族正统皇帝，但实际上顺治皇帝是孔子的后裔，他与姬姓周文王的汉族皇室，一脉相连。而真的爱新觉罗后裔，例如"成宗义皇帝"多尔衮，反而成了假皇帝。
贾宝玉与贾探春兄妹谈话，表示一尊重"孔子"，二尊重"姬子"--因为贾宝玉顺治皇帝是孔子后代孔有德的儿子，而孔子崇尚周公旦，主张"克己复礼"。贾宝玉尊重"姬子"与尊重"孔子"，是"克"满族的野蛮政策，恢"复"周朝的汉族礼仪也。
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