第 96 章
庆贺一下，不醉不休！"等酒过三巡，菜过五味后。袁卫慎忽然觉得腹内剧痛起来。他正不知怎么回事的当儿，只听高鹗和程伟元一阵"哈哈"大笑，才知上了当，后悔没有听张筠的话。
袁卫慎捂着肚子，问："你们为什么要害我？"高鹗道："小子，明知故问，有道是'朋友妻，不可欺'，你怎么对我的如夫人心怀不规呢？！"袁卫慎满头流汗，挣扎着道："你，你，你……"终于没再说出一句话。
高鹗命人将尸体悄悄埋到花园中。
第二年，即乾隆五十六年（辛亥，一七九一年），经过高鹗删改嫁接的《红楼梦》一百二十回萃文书屋活字本问世了。书刊行后，立即赢得读者的喜爱，从饱学的文人秀士到粗通文墨的家庭fù女都争相阅读。
张筠知道袁卫慎是被害死的，悲痛之下她将《金玉缘》手稿从高鹗处偷到手，然后做了一番整理，为纪念袁卫慎对自己的真情，她将袁卫慎写给自己的那首诗补进书内，将原来的那首（青鸟呼来落绣闺，聊怜天女漫疑凄，管他雀叱与莺转，耳畔惟闻飞燕啼）撤掉。又将书题为：西楼居士原撰。因为憎恶程高二人对袁卫慎的迫害，便将他们的名字也扯进来，希望后世之士识之，在书内注明：程伟元题名，高兰墅编次。她秘密将书以手抄本的形式流传到市井，又准备托其兄张问陶将《金玉缘》正式刊刻。谁料，高鹗发现了她的图谋，将她软禁起来，并令张问陶不得进府。张筠彷徨无计，不久郁郁而终。一代才女，就这样离开了人世。
后来，高鹗于乾隆六十年（1795年）四月被赐三甲同进士出身，著以内阁中书用。
数年后，有人发现《金玉缘》抄本，书内题为：西楼居士原撰，程伟元题名，高兰墅编次。据说这就是经过张筠整理的四十三卷本《金玉缘》。
附录二十五：也从小说角度谈《红楼梦》
也从小说角度谈《红楼梦》 水亦热 于 2005-04-16 发表在 学术研究
近来，大家都对《金庸、王蒙对谈〈红楼梦〉：祟拜女人是对的》这个据说是"2004年最具阅读价值演讲谈话"之一的具体内容并不陌生，报刊、网络频频转载，有按语称"著名作家王蒙和金庸以对话的形式畅论了这部中国伟大的经典，颇耐人寻味。"别人我不知道，反正我看了这篇文字报道后，对金"作家"和王"作家""笑谈"真理并不以为然。而且我感觉到：事实上并非是二位大"作家""对谈《红楼梦》"，而只是王"作家"一个人潇洒地开心地毫无顾忌地"笑谈"而已，金"作家"只不过是在旁边"附合"而已。也许金"作家"的武功修为真像他写的武侠小说里面的人物那样已臻化境，所以他并不象王"作家"那样张杨、那样锋芒毕露？
金"作家"说："《红楼梦》这样一部好的小说，为什么没有一位真正的小说家来批评、评论一下呢？后来看到王先生这一部评点本，我很佩服。我觉得这是真正小说家的评点本，是从小说家的观点来看《红楼梦》，不是索引家的看法，也不是考证家的看法，是真正小说家的文学批评。我觉得很好看。"对于王"作家"的"评点本"，金"作家"只是"觉得很好看"，并没有具体提出他自己的意见，是不是完全赞同王"作家"的"评点"观点，只有他自己知道。在这里，我想说的是：对于王"作家"的"真正小说家的评点本"，我不想看也觉得没必要看，因为我对他"笑谈"《红楼梦》很失望，这位王"作家"曾是"意识流"的引进者，曾经很让我佩服，可他在"笑谈《红楼梦》"之际对小说创作和《红楼梦》的一些常识xìng问题竟然表现出那样的无知，实在令人遗憾。
我是写小说的，也是爱《红楼梦》的，不敢狂妄，也不敢属自己的真名，愿只就"小说角度"谈一谈《红楼梦》的几个问题，并与王"作家"和金"作家"商榷。
一、贾宝玉对北静王的态度
王"作家"说："属于造反派"和"叛逆派"的贾宝玉，居然"很多时候很讲规矩的，他对路谒北静王，感到荣幸得不得了，恭谨得不得了，而且他觉得非常荣幸，被要人接见啊，北静王当然是VIP。(笑) "王"作家"归结为："男人更容易受这个什么社会地位的影响。"这涉及到对北静王这个人物的理解，我们先来看看小说中是怎么描写这个人物的：
现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，xìng情谦和。近闻宁国公冢孙媳告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居，上日也曾探丧上祭，如今又设路祭，命麾下的各官在此伺候。自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。
早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎，同贾赦贾政三人连忙迎来，以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世jiāo称呼接待，并不妄自尊大。贾珍道："犬fù之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当。"水溶笑道："世jiāo之谊，何出此言。"遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕，复身又来谢恩。
水溶十分谦逊，因问贾政道："那一位是衔玉而诞者？【庚辰眉批：忙中闲笔，点缀玉兄，方不是正文中之正人。作者良苦。壬午春。畸笏。】几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？"贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服，领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王，【蒙侧批：宝玉见北静王，是为后文伏线。】且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今日反来叫他，自是喜欢。一面走，一面早瞥见那水溶坐在轿内，好个仪表人才。
【甲戌：宝玉谒北静王辞对神色，方露出本来面目，迥非在闺阁中之形景。】
【甲戌：北静王问玉上字果验否，政老对以未曾试过，是隐却多少捕风捉影闲文。】 【甲戌：北静王论聪明伶俐，又年幼时为溺爱所累，亦大得病源之语。】 【甲戌：凤姐中火，写纺线村姑，是宝玉闲花野景一得情趣。】 【甲戌：凤姐另住，明明系秦、玉、智能幽事，却是为净虚钻营凤姐大大一件事作引。】 【甲戌：秦、智幽情，忽写宝、秦事云："不知算何账目，未见真切，不曾记得，此系疑案，不敢纂创。"是不落套中，且省却多少累赘笔墨。昔安南国使有题一丈红句云："五尺墙头遮不得，留将一半与人看。"】
【蒙：yù显铮铮不避嫌，英雄每入小人缘。鲸卿些子风流事，胆落魂销已可怜。】
话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。宝玉忙抢上来参见，水溶连忙从轿内伸出手来挽住。见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。【甲戌侧批：又换此一句，如见其形。】水溶笑道："名不虚传，果然如'宝'似'玉'。"【靖本眉批：伤心笔。】因问："衔的那宝贝在那里？"宝玉见问，连忙从衣内取了递与过去。水溶细细的看了，又念了那上头的字，因问："果灵验否？"贾政忙道："虽如此说，只是未曾试过。"水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，【甲戌侧批：钟爱之至。】又携手问宝玉几岁，读何书。宝玉一一的答应。
水溶见他语言清楚，谈吐有致，【庚辰眉批：八字道尽玉兄，如此等方是玉兄正文写照。壬午春。】一面又向贾政笑道："令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来'雏凤清于老凤声'，【甲戌侧批：妙极！开口便是西昆体，宝玉闻之，宁不刮目哉？】未可量也。"贾政忙陪笑道："犬子岂敢谬承金奖。赖藩郡余祯，果如是言，亦荫生辈之幸矣。"【庚辰侧批：谦的得体。】水溶又道："只是一件，令郎如是资质，想老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣；但吾辈后生，甚不宜钟溺，钟溺则未免荒失学业。昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也。若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。"贾政忙躬身答应。
水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道："今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐香念珠一串，权为贺敬之礼。"宝玉连忙接了，回身奉与贾政。【庚辰侧批：转出没调教。】贾政与宝玉一齐谢过。于是贾赦、贾珍等一齐上来请回舆，水溶道："逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叩天恩，虚邀郡袭，岂可越仙而进也？"贾赦等见执意不从，只得告 切欢 回来，命手下掩乐停音，滔滔然将殡过完，【庚辰侧批：有层次，好看煞。】方让水溶回舆去了。
从中我们可以感觉到，北静王绝非凡夫俗子，更不是贾政、贾雨村之流所及，大家注意这几个形容北静王的词汇："生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚""生得形容秀美，xìng情谦和"，便能明白贾宝玉为什么对结jiāo北静王感到"非常荣幸"了，绝不是因为什么"男人更容易受这个什么社会地位的影响"。而林黛玉不要北静王送给贾宝玉的"念珠"，说明她不了解北静王的人品，在她的潜意识里认定"天下男人一般臭"--当然除贾宝玉之外。
另外，需要指出三个常识xìng问题：第一，"后来北静王的生日"贾宝玉"去拜寿"，发生在后四十回，不在前八十回；第二，北静王送贾宝玉"念珠"不是在过生日的时候，而是在第十四回"贾宝玉路谒北静王"之时，是初会的"见面礼"；第三，后四十回里北静王生日，送给贾宝玉的是假的"通灵宝玉"。--周汝昌先生说"《红楼梦》不好读"，还是请王"作家"和金"作家"再多读几遍《红楼梦》吧（建议选择最好的版本--脂批本）。
二、林黛玉也会察言观色
在这个问题上，我同意王"作家"的观点：林黛玉刚到荣府"也会察言观色"，"但后来，林黛玉就越来越不注意了，是不是因为她的叛逆意识，造反意识，乃至于革命意识越来越强了呢？(笑)我不这么看，我认为她后来越来越不注意是因为她越来越爱贾宝玉，她也得到了贾宝玉的爱。女xìng必须有爱，有了爱以后她才敢于反抗，她才敢于革命。(笑)所以后来她在荣国府就比较敢唱反调了，比较敢充当反对派了。(笑)但是你很难从政治上和意识形态上分析，很多是需要从她的感情上分析的。 "我要指出的是：林黛玉初到荣府的"察言观色"，表现出了她聪明的一面，与叛逆、造反无关，难道你要求林黛玉这个所谓的"叛逆者"一进荣府就冷冰冰地或疾言厉色地拿"qiāng"对准所有人开火？是不是非如此不足以表现出她的"叛逆"精神来？其实"叛逆者"也要"联合所有可以联合的力量"的嘛，不见得对谁都应该敌视吧？
女xìng有了爱之后，"她才敢于反抗，她才敢于革命。"这也不是绝对的。爱，并不是女xìng"敢于反抗""敢于革命"的唯一源动力，有时候"恨"的驱动会使其结果更加难以想象。
三、尤三姐之死
王"作家"说："她（指尤三姐--笔者注）最后自杀的时候就那么简单，一刀抹过去，然后就躺在地上，这个描写太粗率了。(笑)没有这么简单，尤三姐哪怕是练过剑术，自己砍自己也没有那么简单的。""必须要割到动脉，而且要割断，你割到气管都不死的，(笑)你割到食道当然更没有关系，漾出一点水来。(笑)所以他这个地方就写得不太对了。柳湘莲的功夫那么好，一看到她掏出剑来要自杀，应该跑上前去拦住她，不大可能就让她很轻易的，在十分之一秒内完成了自杀的任务。(笑)这个我就觉得曹雪芹不见得真正见过谁自杀。(笑) ""砍自己也要有劲。所以我觉得曹雪芹有的描写，就不太到位的。"在这里，王"作家"犯了个大错误，他将小说完全等同于生活，他以为不将尤三姐的死详细描述出来就是"太粗率了"。我们知道，曹雪芹创作《红楼梦》用的是现实主义和浪漫主义相结合的手法，《红楼梦》是曹雪芹对生活的提炼，按照现在的理论就是"源于生活，高于生活"的。而且即使是百分之百的现实主义作品也并不是百分之百地照搬生活中的全部真实细节的，否则那就不是小说而成了纪实文学或新闻报道之类的了。
我们再看一下，小说中对尤三姐之死的描写：
贾琏正在新房中，闻得湘莲来了，喜之不禁，忙迎了出来，让到内室与尤老相见。湘莲只作揖称老伯母，自称晚生，贾琏听了诧异。吃茶之间，湘莲便说："客中偶然忙促，谁知家姑母于四月间订了弟fù，使弟无言可回。若从了老兄背了姑母，似非合理。若系金帛之订，弟不敢索取，但此剑系祖父所遗，请仍赐回为幸。"贾琏听了，便不自在，还说："定者，定也。原怕反悔所以为定。岂有婚姻之事，出入随意的？还要斟酌。"湘莲笑道："虽如此说，弟愿领责领罚，然此事断不敢从命。"贾琏还要饶舌，湘莲便起身说："请兄外坐一叙，此处不便。"那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己yín奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏必无法可处，自己岂不无趣。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说："你们不必出去再议，还你的定礼。"一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
袁卫慎捂着肚子，问："你们为什么要害我？"高鹗道："小子，明知故问，有道是'朋友妻，不可欺'，你怎么对我的如夫人心怀不规呢？！"袁卫慎满头流汗，挣扎着道："你，你，你……"终于没再说出一句话。
高鹗命人将尸体悄悄埋到花园中。
第二年，即乾隆五十六年（辛亥，一七九一年），经过高鹗删改嫁接的《红楼梦》一百二十回萃文书屋活字本问世了。书刊行后，立即赢得读者的喜爱，从饱学的文人秀士到粗通文墨的家庭fù女都争相阅读。
张筠知道袁卫慎是被害死的，悲痛之下她将《金玉缘》手稿从高鹗处偷到手，然后做了一番整理，为纪念袁卫慎对自己的真情，她将袁卫慎写给自己的那首诗补进书内，将原来的那首（青鸟呼来落绣闺，聊怜天女漫疑凄，管他雀叱与莺转，耳畔惟闻飞燕啼）撤掉。又将书题为：西楼居士原撰。因为憎恶程高二人对袁卫慎的迫害，便将他们的名字也扯进来，希望后世之士识之，在书内注明：程伟元题名，高兰墅编次。她秘密将书以手抄本的形式流传到市井，又准备托其兄张问陶将《金玉缘》正式刊刻。谁料，高鹗发现了她的图谋，将她软禁起来，并令张问陶不得进府。张筠彷徨无计，不久郁郁而终。一代才女，就这样离开了人世。
后来，高鹗于乾隆六十年（1795年）四月被赐三甲同进士出身，著以内阁中书用。
数年后，有人发现《金玉缘》抄本，书内题为：西楼居士原撰，程伟元题名，高兰墅编次。据说这就是经过张筠整理的四十三卷本《金玉缘》。
附录二十五：也从小说角度谈《红楼梦》
也从小说角度谈《红楼梦》 水亦热 于 2005-04-16 发表在 学术研究
近来，大家都对《金庸、王蒙对谈〈红楼梦〉：祟拜女人是对的》这个据说是"2004年最具阅读价值演讲谈话"之一的具体内容并不陌生，报刊、网络频频转载，有按语称"著名作家王蒙和金庸以对话的形式畅论了这部中国伟大的经典，颇耐人寻味。"别人我不知道，反正我看了这篇文字报道后，对金"作家"和王"作家""笑谈"真理并不以为然。而且我感觉到：事实上并非是二位大"作家""对谈《红楼梦》"，而只是王"作家"一个人潇洒地开心地毫无顾忌地"笑谈"而已，金"作家"只不过是在旁边"附合"而已。也许金"作家"的武功修为真像他写的武侠小说里面的人物那样已臻化境，所以他并不象王"作家"那样张杨、那样锋芒毕露？
金"作家"说："《红楼梦》这样一部好的小说，为什么没有一位真正的小说家来批评、评论一下呢？后来看到王先生这一部评点本，我很佩服。我觉得这是真正小说家的评点本，是从小说家的观点来看《红楼梦》，不是索引家的看法，也不是考证家的看法，是真正小说家的文学批评。我觉得很好看。"对于王"作家"的"评点本"，金"作家"只是"觉得很好看"，并没有具体提出他自己的意见，是不是完全赞同王"作家"的"评点"观点，只有他自己知道。在这里，我想说的是：对于王"作家"的"真正小说家的评点本"，我不想看也觉得没必要看，因为我对他"笑谈"《红楼梦》很失望，这位王"作家"曾是"意识流"的引进者，曾经很让我佩服，可他在"笑谈《红楼梦》"之际对小说创作和《红楼梦》的一些常识xìng问题竟然表现出那样的无知，实在令人遗憾。
我是写小说的，也是爱《红楼梦》的，不敢狂妄，也不敢属自己的真名，愿只就"小说角度"谈一谈《红楼梦》的几个问题，并与王"作家"和金"作家"商榷。
一、贾宝玉对北静王的态度
王"作家"说："属于造反派"和"叛逆派"的贾宝玉，居然"很多时候很讲规矩的，他对路谒北静王，感到荣幸得不得了，恭谨得不得了，而且他觉得非常荣幸，被要人接见啊，北静王当然是VIP。(笑) "王"作家"归结为："男人更容易受这个什么社会地位的影响。"这涉及到对北静王这个人物的理解，我们先来看看小说中是怎么描写这个人物的：
现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，xìng情谦和。近闻宁国公冢孙媳告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居，上日也曾探丧上祭，如今又设路祭，命麾下的各官在此伺候。自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。
早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎，同贾赦贾政三人连忙迎来，以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世jiāo称呼接待，并不妄自尊大。贾珍道："犬fù之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当。"水溶笑道："世jiāo之谊，何出此言。"遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕，复身又来谢恩。
水溶十分谦逊，因问贾政道："那一位是衔玉而诞者？【庚辰眉批：忙中闲笔，点缀玉兄，方不是正文中之正人。作者良苦。壬午春。畸笏。】几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？"贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服，领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王，【蒙侧批：宝玉见北静王，是为后文伏线。】且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今日反来叫他，自是喜欢。一面走，一面早瞥见那水溶坐在轿内，好个仪表人才。
【甲戌：宝玉谒北静王辞对神色，方露出本来面目，迥非在闺阁中之形景。】
【甲戌：北静王问玉上字果验否，政老对以未曾试过，是隐却多少捕风捉影闲文。】 【甲戌：北静王论聪明伶俐，又年幼时为溺爱所累，亦大得病源之语。】 【甲戌：凤姐中火，写纺线村姑，是宝玉闲花野景一得情趣。】 【甲戌：凤姐另住，明明系秦、玉、智能幽事，却是为净虚钻营凤姐大大一件事作引。】 【甲戌：秦、智幽情，忽写宝、秦事云："不知算何账目，未见真切，不曾记得，此系疑案，不敢纂创。"是不落套中，且省却多少累赘笔墨。昔安南国使有题一丈红句云："五尺墙头遮不得，留将一半与人看。"】
【蒙：yù显铮铮不避嫌，英雄每入小人缘。鲸卿些子风流事，胆落魂销已可怜。】
话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。宝玉忙抢上来参见，水溶连忙从轿内伸出手来挽住。见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。【甲戌侧批：又换此一句，如见其形。】水溶笑道："名不虚传，果然如'宝'似'玉'。"【靖本眉批：伤心笔。】因问："衔的那宝贝在那里？"宝玉见问，连忙从衣内取了递与过去。水溶细细的看了，又念了那上头的字，因问："果灵验否？"贾政忙道："虽如此说，只是未曾试过。"水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，【甲戌侧批：钟爱之至。】又携手问宝玉几岁，读何书。宝玉一一的答应。
水溶见他语言清楚，谈吐有致，【庚辰眉批：八字道尽玉兄，如此等方是玉兄正文写照。壬午春。】一面又向贾政笑道："令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来'雏凤清于老凤声'，【甲戌侧批：妙极！开口便是西昆体，宝玉闻之，宁不刮目哉？】未可量也。"贾政忙陪笑道："犬子岂敢谬承金奖。赖藩郡余祯，果如是言，亦荫生辈之幸矣。"【庚辰侧批：谦的得体。】水溶又道："只是一件，令郎如是资质，想老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣；但吾辈后生，甚不宜钟溺，钟溺则未免荒失学业。昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也。若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。"贾政忙躬身答应。
水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道："今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐香念珠一串，权为贺敬之礼。"宝玉连忙接了，回身奉与贾政。【庚辰侧批：转出没调教。】贾政与宝玉一齐谢过。于是贾赦、贾珍等一齐上来请回舆，水溶道："逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叩天恩，虚邀郡袭，岂可越仙而进也？"贾赦等见执意不从，只得告 切欢 回来，命手下掩乐停音，滔滔然将殡过完，【庚辰侧批：有层次，好看煞。】方让水溶回舆去了。
从中我们可以感觉到，北静王绝非凡夫俗子，更不是贾政、贾雨村之流所及，大家注意这几个形容北静王的词汇："生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚""生得形容秀美，xìng情谦和"，便能明白贾宝玉为什么对结jiāo北静王感到"非常荣幸"了，绝不是因为什么"男人更容易受这个什么社会地位的影响"。而林黛玉不要北静王送给贾宝玉的"念珠"，说明她不了解北静王的人品，在她的潜意识里认定"天下男人一般臭"--当然除贾宝玉之外。
另外，需要指出三个常识xìng问题：第一，"后来北静王的生日"贾宝玉"去拜寿"，发生在后四十回，不在前八十回；第二，北静王送贾宝玉"念珠"不是在过生日的时候，而是在第十四回"贾宝玉路谒北静王"之时，是初会的"见面礼"；第三，后四十回里北静王生日，送给贾宝玉的是假的"通灵宝玉"。--周汝昌先生说"《红楼梦》不好读"，还是请王"作家"和金"作家"再多读几遍《红楼梦》吧（建议选择最好的版本--脂批本）。
二、林黛玉也会察言观色
在这个问题上，我同意王"作家"的观点：林黛玉刚到荣府"也会察言观色"，"但后来，林黛玉就越来越不注意了，是不是因为她的叛逆意识，造反意识，乃至于革命意识越来越强了呢？(笑)我不这么看，我认为她后来越来越不注意是因为她越来越爱贾宝玉，她也得到了贾宝玉的爱。女xìng必须有爱，有了爱以后她才敢于反抗，她才敢于革命。(笑)所以后来她在荣国府就比较敢唱反调了，比较敢充当反对派了。(笑)但是你很难从政治上和意识形态上分析，很多是需要从她的感情上分析的。 "我要指出的是：林黛玉初到荣府的"察言观色"，表现出了她聪明的一面，与叛逆、造反无关，难道你要求林黛玉这个所谓的"叛逆者"一进荣府就冷冰冰地或疾言厉色地拿"qiāng"对准所有人开火？是不是非如此不足以表现出她的"叛逆"精神来？其实"叛逆者"也要"联合所有可以联合的力量"的嘛，不见得对谁都应该敌视吧？
女xìng有了爱之后，"她才敢于反抗，她才敢于革命。"这也不是绝对的。爱，并不是女xìng"敢于反抗""敢于革命"的唯一源动力，有时候"恨"的驱动会使其结果更加难以想象。
三、尤三姐之死
王"作家"说："她（指尤三姐--笔者注）最后自杀的时候就那么简单，一刀抹过去，然后就躺在地上，这个描写太粗率了。(笑)没有这么简单，尤三姐哪怕是练过剑术，自己砍自己也没有那么简单的。""必须要割到动脉，而且要割断，你割到气管都不死的，(笑)你割到食道当然更没有关系，漾出一点水来。(笑)所以他这个地方就写得不太对了。柳湘莲的功夫那么好，一看到她掏出剑来要自杀，应该跑上前去拦住她，不大可能就让她很轻易的，在十分之一秒内完成了自杀的任务。(笑)这个我就觉得曹雪芹不见得真正见过谁自杀。(笑) ""砍自己也要有劲。所以我觉得曹雪芹有的描写，就不太到位的。"在这里，王"作家"犯了个大错误，他将小说完全等同于生活，他以为不将尤三姐的死详细描述出来就是"太粗率了"。我们知道，曹雪芹创作《红楼梦》用的是现实主义和浪漫主义相结合的手法，《红楼梦》是曹雪芹对生活的提炼，按照现在的理论就是"源于生活，高于生活"的。而且即使是百分之百的现实主义作品也并不是百分之百地照搬生活中的全部真实细节的，否则那就不是小说而成了纪实文学或新闻报道之类的了。
我们再看一下，小说中对尤三姐之死的描写：
贾琏正在新房中，闻得湘莲来了，喜之不禁，忙迎了出来，让到内室与尤老相见。湘莲只作揖称老伯母，自称晚生，贾琏听了诧异。吃茶之间，湘莲便说："客中偶然忙促，谁知家姑母于四月间订了弟fù，使弟无言可回。若从了老兄背了姑母，似非合理。若系金帛之订，弟不敢索取，但此剑系祖父所遗，请仍赐回为幸。"贾琏听了，便不自在，还说："定者，定也。原怕反悔所以为定。岂有婚姻之事，出入随意的？还要斟酌。"湘莲笑道："虽如此说，弟愿领责领罚，然此事断不敢从命。"贾琏还要饶舌，湘莲便起身说："请兄外坐一叙，此处不便。"那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己yín奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏必无法可处，自己岂不无趣。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说："你们不必出去再议，还你的定礼。"一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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